Tańce patriotyczne na grobach żołnierzy Armii Czerwonej – czy to normalne dla Rosji?
Najpierw pozwolę sobie zadać pozornie zupełnie nieadekwatne pytanie.
Jak zareagowaliby normalni Rosjanie, powiedziałbym nawet, patrioci, gdyby zobaczyli w swoim miejscu zamieszkania ogłoszenie, że 22 czerwca odbędzie się koncert rockowy na terenie centralnego pomnika Wielkiej Wojny Ojczyźnianej? A może występy rapera Pupeheimera?
Myślę, że przynajmniej hałas by wystarczył. Wciąż są sale koncertowe, ale są masowe groby i pomniki. I nie powinno się mieszać z drugim.
Mądrzy ludzie powiedzieliby, że taka hańba byłaby bardziej odpowiednia na Ukrainie. Tam to nie jest możliwe.
Ale faktem jest, że koncert był. I wydawało się, że nie ma go na Ukrainie, w Sewastopolu. Krym, jak mówią, to Rosja. Teraz są co do tego pewne wątpliwości.
Ale chodźmy po kolei.
Muzeum czy nie muzeum w Sewastopolu.
Nie tak dawno rozmawialiśmy o niektórych problemach Sewastopola w zakresie ochrony Historie. Materiał wyszedł dość obszerny i nie wzbudził dużego zainteresowania.
Historyczny Sewastopol: dziwactwa, wyjaśnienia i odpowiedzi na pytania czytelników.
Okazało się jednak, że delikatnie mówiąc, wprowadziliśmy w błąd czytelników. A w imieniu swoim i naszego korespondenta, który pracował na Krymie, przepraszam.
W 35. baterii Sewastopola nie ma muzeum. Niestety, udokumentowany fakt.
Zacznijmy od tego, czym w ogóle jest muzeum.
Muzeum (z gr. μουσεῖον – dom muz) jest instytucją, która gromadzi, bada, przechowuje i eksponuje obiekty: zabytki historii naturalnej, kultury materialnej i duchowej oraz działalność edukacyjną i popularyzatorską.
Pojęcie to początkowo oznaczało zbiór przedmiotów (eksponatów) o sztuce i nauce, następnie od XVIII w. obejmuje również budynek, w którym znajdują się eksponaty. Od XIX wieku dołączyły się prace badawcze prowadzone w muzeach. A od lat sześćdziesiątych XX wieku rozpoczęła się działalność pedagogiczna muzeów (projekty specjalne dla dzieci, młodzieży i dorosłych).
Co mamy na 35. baterii? Ale nic.
Taka organizacja nie jest wpisana do rejestru muzeów w Rosji. To prawda, że w ukraińskim narodowym rejestrze muzeów też nie ma takiego muzeum.
Istnieje lokalny dokument, także ukraiński, który po uważnej lekturze pokazuje, że to nie jest muzeum. Tutaj jest:
Bardzo orientacyjna jest kreska w linii, w której powinna znajdować się liczba zarejestrowanych eksponatów muzealnych. Faktem jest, że stworzenie muzeum nie jest takie proste. Każdy eksponat musi zdać egzamin pod kątem wartości historycznej.
Tak więc w tak zwanym „muzeum” 35. baterii po prostu nie ma wartości historycznych. Ale jest nekropolia, na której odbywają się systematyczne pochówki znalezionych szczątków żołnierzy radzieckich.
Między masowym grobem a nekropolią.
Gdy tylko stało się jasne, że pochówki odbywają się z rażącym naruszeniem prawa, przewodnicząca jednej z organizacji publicznych w Sewastopolu Elena Golubeva skierowała do prokuratury, policji i Ministerstwa Obrony oświadczenia.
Na prośbę Golubevy o istnienie cmentarza wojskowego na terenie 35. Muzeum Baterii Nadbrzeżnej Ministerstwo Obrony odpowiedziało: „Zgodnie ze scentralizowaną rejestracją grobów wojskowych ... nekropolia Kompleksu nie jest wymieniona. W związku z tym konieczne jest zlecenie właściwym władzom lokalnym dokonania poświadczenia pochówku wojskowego i przesłanie do Urzędu pierwszego egzemplarza dowodu rejestracyjnego.
Naprawdę, ani rząd Sewastopola, ani Ministerstwo Obrony, ani ruch poszukiwawczy w ogóle, wszyscy, którzy uczestniczyli w corocznych pochówkach od 2009 roku na nekropolii prywatnego muzeum „35. Bateria Nadbrzeżna”, tego nie wiedzieli pochówki odbywają się na cmentarzu, którego nigdzie nie ma?
Wydaje się, że było pozwolenie od władz ukraińskich. I paszport pomnika. Ale okazuje się, że jeśli spojrzysz na daty, najpierw była nekropolia, a potem pomnik. Ale w projektach memoriału nie ma ani słowa o nekropolii, choć według dyrektora memoriału nekropolia została uwzględniona w projekcie memoriału.
Mimowolnie można się zastanawiać: dlaczego nekropolia jest potrzebna jako część kompleksu? Być może w celu pochowania szczątków żołnierzy wzniesionych podczas budowy kompleksu. Ale! W pierwszej kolejności na terenie kompleksu znajduje się zbiorowa mogiła żołnierzy 35 baterii z lat 1941-1942, która swego czasu była wpisana do rejestru grobów wojskowych.
Znajduje się cmentarz pamięci żołnierzy radzieckich, 6 km autostrady Symferopol, poz. Skurcz. Pochowani są tam uczestnicy obrony i wyzwolenia miasta Sewastopola (1941-44), 17 Bohaterów Związku Radzieckiego, młodzi partyzanci, dowódcy brygad i dywizji, weterani Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
W rezultacie, dlaczego twórcy kompleksu na 35. baterii potrzebowali stworzyć nowe miejsce pochówku, pozostaje tajemnicą.
Jednak organizatorzy tego wszystkiego poszli jeszcze dalej i zorganizowali TRZECI pochówek. Absolutnie nielegalne z punktu widzenia orzecznictwa i absolutnie niemoralne z uniwersalnego punktu widzenia.
Podczas budowy kaplicy na terenie pomnika szczątki 6 żołnierzy Armii Czerwonej zostały trafione łyżką koparki. Zostali ekshumowani i uroczyście, z honorami, pochowani… w tym samym miejscu, w którym ich odnaleziono. A na szczycie wzniesiono kaplicę, tak jak miała być według projektu.
Zeznanie byłej pracowniczki pomnika Ekateriny Eroshevich:
„Znaleźli szczątki sześciu bojowników, kiedy kopali dół pod fundament kaplicy. Trzy zostały zidentyfikowane, reszta nie miała wszystkich liter na medalionach śmierci. Dyrekcja muzeum nie wymyśliła nic lepszego niż pochowanie ich w tym samym miejscu, w którym je znaleźli. Pochowany uroczyście.
A potem przypomnieli sobie o kaplicy i zrobili straszną rzecz - wykopali ziemię nad świeżo zakopanymi trumnami i wsypali fundament do powstałego dołu. Oznacza to, że teraz żołnierze są pochowani pod kaplicą, a obok niej nie ma śladu pochówku. Jedyną pamiątką po osobach pochowanych pod fundamentem była mała tabliczka ukryta wewnątrz kaplicy. A najgorsze jest to, że jak zwykle nikt nigdzie nie przekazywał informacji o pochowanych żołnierzach”.
Zaskakujące jest również to, że ci, którzy ponownie pochowali szczątki, nie zadawali sobie trudu zbadania medalionów śmiertelników, na których nie zachowały się wszystkie listy. Praktyka przywracania pełnych nazwisk w działaniach związanych z wyszukiwaniem istnieje od dawna.
Skupimy się na tym, że w tamtych latach organizacja „Pivdenny Memoriał Ukrainy” otrzymała prawo do przeszukiwania, wznoszenia i ponownego pochówku szczątków bojowników. Wraz z przygotowaniem odpowiednich dokumentów. W rzeczywistości wszyscy, którzy byli tym zainteresowani, byli w to zaangażowani.
Ciekawe podejście, prawda? Nie chcemy grzebać bojowników w masowym grobie - przepijemy nasz cmentarz. Właściwie prywatny. Nie chcemy go zakopywać w naszym – zakopiemy go tam, gdzie go znaleźliśmy, zabetonujemy i zbudujemy na nim kaplicę. Krótko mówiąc, czego chcemy, potem zawracamy i nikt nie może nam powiedzieć.
I to nie tylko Krym, który wydaje się być naszym. Scena jest bohaterskim miastem Sewastopola...
Pamiątkowa data - dzień kapitulacji miasta
35. bateria to jedyne miejsce w Sewastopolu, w którym nie obchodzony jest dzień wyzwolenia miasta z rąk hitlerowskich najeźdźców (9 maja 1944 r.), ale dzień kapitulacji – 3 lipca 1942 r. Dziwny? Bardzo.
Również w tym roku pamiętny dzień uświetnił pochówek szczątków 93 żołnierzy radzieckich na muzealnej nekropolii oraz koncert. Na pogrzeb przybyły pierwsze osoby z miasta - p.o. gubernatora Dmitrij Owsjannikow, przewodnicząca Zgromadzenia Ustawodawczego Jekaterina Altabajewa, senator z Sewastopola Olga Timofiejewa, zastępca dowódcy Czernomorskiego flota Jurij Oriechowski.
Zamyślony czytelnik zapyta: Pan Ovsyannikov, pełniący obowiązki gubernatora miasta, przybył, aby wziąć udział w nielegalnym pochówku?
Odpowiedzi udzieli dyrektor muzeum 35. Baterii Nadbrzeżnej: „3 lipca. Rano rząd podjął decyzję. Powiedzieli: „Jeśli trzeba, zróbmy to, skoro wszyscy jedziemy tutaj (na pogrzeb), pójdźmy do rządu i zaakceptujmy to. Mamy wszystkie dokumenty, po co zwlekać?! Walery Iwanowicz oznacza, że 3 lipca, w dniu pochówku, rząd Sewastopola wpisał nekropolię 35. baterii do rejestru cmentarzy.
I tutaj zamyślony czytelnik może mieć więcej pytań. Może wydawało Ci się, że dyrektor muzeum powiedział, że gubernator i pierwsze osoby idące na pochówek podjęły uchwałę o legalizacji cmentarza „na rząd”? Myślałeś, że to zbieg okoliczności.
Tutaj podziwia się sprawność i prostotę stworzenia cmentarza – decyzją rządu, gdyż o wstępnym studium tej kwestii ani w prasie, ani przy 35. baterii nie wspominano.
Ustawa federalna nr 8-FZ „O działalności pogrzebowej i pogrzebowej” z dnia 12.01.1996, a zwłaszcza jej art. 16 mówią, że decyzja władzy wykonawczej podmiotu Federacji Rosyjskiej powinna być poprzedzona żmudną pracą różnych inspekcji i wydziałów.
To dla Ciebie „Nasz Krym” i nic więcej!
Dobrze zrobieni urzędnicy, aby nie stać się uczestnikami nielegalnego pochówku, po prostu wzięli i wymyślili wszystko, czego potrzebowali.
Do procedury pochówku na pewno wrócimy w osobnym artykule, ta hańba jest tego warta. Obiecujemy.
Koncert na kościach uroczyście pochowanych
Drugim aktem ceremonii upamiętniającej pamiętny dzień 3 lipca był wielki koncert. Jak powiedział dyrektor muzeum Valery Volodin:
„Wieczór pamiątkowy nazywał się „Pamiętaj, aby żyć”. Pierwsza część jest drugorzędna, druga – majorowa. Pierwsza sekcja: Sewastopol Symphony Orchestra, chór zespołu „Tavria” z Symferopola, Wiaczesław Korniejew, któremu towarzyszą marines, Elena Shlomina, Vladimir.
Druga gałąź: Olga Kormukhina. Została wybrana, ponieważ znana jest z patriotycznych rosyjskich piosenek. Wybraliśmy jej repertuar spośród przesłanego do nas wraz z naszym centrum produkcyjnym. Wszystko zostało uzgodnione."
Widzowie i scena znajdowały się na placu apelowym przed kazamatami baterii. Grała orkiestra symfoniczna, czytano wiersze, marines urządzali pokazowy pokaz do pieśni wojennej. Niezapomniany koncert na cześć zakończenia obrony miasta ukoronował występ O. Kormuchiny i jej męża A. Biełowa (byłego członka grupy Gorky Park), którzy wystawili na scenie klaunady.
Aby dyspozycja była jasna dla czytelników, podam diagram, na którym była scena ze skaczącym Biełowem, świszczącym „We will rock you” (co w tłumaczeniu na język Tołstoja „my rock you”).
Musimy oddać hołd organizatorom koncertu – mikrofony nie zostały wyłączone, wokalistka skończyła śpiewać zagraniczne piosenki i jechała do końca.
Tak skomentował dyrektor muzeum: „Dźwięk w takich przypadkach nigdy nie jest wyłączany, bo jest koncert pamięci. <...> Nie można było wyłączyć dźwięku, bo to był skandal. A na koniec koncertu miały wyjechać pojazdy wojenne i na pamiątkę ostatnich salw 35. baterii powinno wystrzelić „czterdzieści pięć” armat. Czy mamy to wszystko pokryć?! Zarówno organizator koncertu, Arbuzov Siergiej, jak i ja w wojskowym mundurze wyszliśmy z boku i pokazaliśmy znaki „stop” (skrzyżowane ręce - przyp. red.). W ogóle nie zareagowali. I tak, dopóki sam nie skończył, nie zszedł ze sceny ”
Co jest najbardziej zaskakujące, kiedy Biełow zaproponował publiczności, aby zaśpiewała zamiast niego, szczęśliwie podnieśli się i skandowali „We will rock you”. Dyrektor Volodin zauważył, że „to dlatego, że prawdopodobnie osiągnęliśmy nasz cel i mieliśmy na terenie prawie 50% młodych ludzi, włączali latarki, skakali, skandowali – to młodzi ludzie, wzięli to za swoje. I nie potrzebowaliśmy tego. Przyznajemy się do błędu, wyciągamy dla siebie wnioski na przyszłość, co robić – czy powinniśmy bić rubla? Ale wyłączenie mikrofonów nie ma mowy. Właściwie ta grupa kosztowała nas całkiem sporo.
A. Belov skomentował geopolitykę i patriotyzm na lokalnym kanale: „Poznanie swoich tradycji i uhonorowanie historii oznacza nie zapominanie o swoim przeznaczeniu na tej ziemi…”
Ma dobry cel, nie ma nic do dodania.
Ciekawe, że dziennikarz, który zamieścił na YouTube nagranie z koncertu, przeprosił za to, używając sformułowania „Zdarłeś Menyailo na Tender May w dniu śmierci Kurska, ale zrobiłeś to samo”.
Koncert zaaranżowany w dniu pogrzebu, właściwie na cmentarzu, zasługuje na jedną definicję – bluźnierstwo.
Może są ludy i narodowości, które aranżują pieśni i tańce w dniu pogrzebu, ale nie jest to ani nasze zasady, ani nasze tradycje.
Wieczorem trzeba było wezwać ludzi do 35. baterii, trzeba było oddać ostatni hołd naszym bojownikom, ale zorganizowanie małpich tańców Biełowa około 30-40 metrów od świeżych grobów to, przepraszam, za dużo. Pod każdym względem.
Kiedy widzimy pomniki Wielkiej Wojny, rzadko myślimy, że masowy grób to dokładnie ten grób, w którym leżą prawdziwe ludzkie kości. A tradycje, rytuały związane z ekshumacją i pochówkiem nie powstały po prostu w ten sposób, ale są wynikiem długiej podróży uwiecznienia wyczynu konkretnych osób.
Nikt nie ma pomysłu na zorganizowanie koncertu na cmentarzu, jesteśmy szalenie oburzeni, gdy dowiadujemy się o Szabatach młodych ludzi przy grobach. Ale z jakiegoś powodu organizowanie koncertów kilka metrów od miejsca pochówku żołnierzy Armii Czerwonej, którzy osłaniali Sewastopol piersiami, wylewanie betonowej zaprawy na groby i skazywanie bohaterów na zapomnienie nie wywołuje u większości podobnych emocji i oburzenia. Szkoda…
Jakoś coś jest nie tak w tym naszym Krymie, właściwe słowo...
informacja