Chińska cywilizacja i Wielka Scytia
W opinii większości Europejczyków, a nawet obywateli Rosji, tereny południowej Syberii, Ałtaju, Mongolii, północnych i środkowych Chin zawsze były obszarem osiedlania się ludów rasy mongoloidalnej, ale jest to dalekie od jest sprawa. Już 3 lat p.n.e. Syberię Południową zamieszkiwały plemiona pochodzenia indoeuropejskiego (aryjskiego), znane jako nosiciele afanasiewskiej kultury rolniczej i hodowli bydła. „Afanasjewcy” zajmowali rozległe terytorium - oprócz Ałtaju i basenu Chakas-Minusinsk, ich ślady archeologiczne znaleziono we Wschodnim Kazachstanie, Zachodniej Mongolii i Sinkiangu.Później kultura archeologiczna Afanasievskaya została zastąpiona kulturą Andronovo z XVII-XIX wieku pne. mi. „Andronowcy” na południu zajmowali terytorium po współczesny Kirgistan, Turkmenistan i Tadżykistan, na wschodzie - Ural Południowy, Syberię Zachodnią. Jedną z najbardziej znanych osad Andronowo jest Arkaim w obwodzie czelabińskim.
„Księżniczka” z cmentarzyska Kizilsky i „Smith” z cmentarzyska Aleksandrovsky-4. (2. poł. III tysiąclecia p.n.e.). Przedstawiciele kultury Yamnaya są bezpośrednimi przodkami ludu Arkaim, który żył 200-300 lat przed budową Arkaim.
Należy zauważyć, że już w I tysiącleciu pne. mi. Xinjiang (Turkiestan Wschodni) był zamieszkany przez ludność rasy kaukaskiej. Wcześniejszy okres - wczesny neolit i mezolit na Syberii Południowej i Azji Środkowej jest wciąż słabo zbadany, ale nie ma powodu, aby sądzić, że w tym czasie było inaczej. Cywilizacja chińska powstała na południu - w dorzeczu Żółtej Rzeki. Oczywiste jest, że cywilizacje indoeuropejska (aryjska) i chińska wchodziły w interakcje od najdawniejszych czasów. I są na to dowody archeologiczne. Badacze zwrócili więc uwagę na fakt, że najstarsze kultury rolnicze Chin mają zachodnie, „europejskie” pochodzenie.
W dorzeczu Żółtej Rzeki istniały dwa typy kultur neolitycznych (greckie νέος - nowa, λίθος - kamień, nowa epoka kamienia, ostatni etap epoki kamienia). Pierwszy typ był powszechny w górnym i środkowym biegu Żółtej Rzeki, aż do przełomu rzeki na wschód; drugi - w dół rzeki, do oceanu. Naukowcy ustalili, że grupa zachodnia (kultura Yangshao - V-II tysiąclecie pne) powstała wcześniej niż wschodnia, początkowym centrum jej powstawania był region rzeki Weihe, prawy dopływ Rzeki Żółtej. Obie kultury różniły się dość mocno, nawet główna uprawa rolnicza była inna – preferowany był ryż na wschodzie, proso (chumizu) na zachodzie. Inna była też ceramika, na zachodzie naczynia były tego samego rodzaju, co na rozległych obszarach kontynentalnej Eurazji. Na wschodzie ceramika miała specyficzny wygląd - naczynia na trzech nogach (trójnogi), których nie znaleziono nigdzie poza Chinami. Rodzaj mieszkania był inny: od zachodu jednokomorowa czworoboczna ziemianka z jednym lub kilkoma filarami podporowymi w środku i paleniskiem przed wejściem, na wschodzie - domy wielokomorowe bez filarów i palenisko przy jednym ścian. Poważnie odmienny był również obrzęd pogrzebowy: w górnym i środkowym biegu rzeki pochówki były skierowane głównie na północny zachód. A w dolnym biegu Żółtej Rzeki - na wschodzie. To mówi o różnicy w wierzeniach religijnych.
Rasowo kultury wschodnia i zachodnia były mongoloidalne, ale pewne różnice między mieszkańcami środkowego i górnego biegu Żółtej Rzeki wskazują na obecność składników rasy kaukaskiej. Tak więc w dorzeczu Weihe ludzie mieli wyższe i szersze twarze i oczodoły (Kryukov M.V., Sofronov M.V., Cheboksarov N.N. Starożytny chiński: problemy etnogenezy, M., 1978.). Według historyka i archeologa Jurija Petuchowa rasa mongoloidalna powstała na ogół w wyniku mieszanki migrantów z Kaukazu z epoki Cro-Magnon i lokalnych archantropów - Sinantropów (łac. Sinanthropus pekinensis - „człowiek pekiński”). W 20-10 tys. p.n.e. na obszarze współczesnej Mongolii i Chin występowały ciągłe fale migracji boreali, w terminologii Petuchowa „Rus”, czyli „białych, czystych” ludzi o sprawiedliwych skóra, włosy i oczy. Mieszając się z archantropami, biorąc pod uwagę ich dominujące geny, „Rus” zasymilował się, ale dał swoim potomkom bardziej zaawansowane umiejętności kultury materialnej i duchowej. W ten sposób pojawiły się pierwsze mongoloidalne grupy przedetniczne - przodkowie Chińczyków, Koreańczyków, Mongołów, Japończyków itp. W 8-3 tys. p.n.e. mi. fale kaukaskich Indoeuropejczyków (Aryjczyków) penetrowały Azję Południowo-Wschodnią. Mieszając się z przedstawicielami grup przedetnicznych mongoloidów, utworzyli grupy tzw. „Biali Chińczycy”, „Biali Kazachowie” itp. Różnili się od typowych Mongoloidów wyższym wzrostem, jasną karnacją, często z jasnymi oczami i włosami. Niektórzy z nich stali się elitą rządzącą w swoich narodowościach - to klucz do jasnookiego i rudowłosego giganta Czyngis-chana. W tym samym czasie „Rus” zamieszkiwał rozległe przestrzenie współczesnej cywilizacji rosyjskiej - od Karpat, Dunaju, północnego wybrzeża Morza Czarnego po Pacyfik i północne Chiny. Zachowali przy tym swoją kaukaską tożsamość i główne cechy superetnosu Rusi. „Świat scytyjsko-syberyjski” Kaukazów był przez tysiące lat rodzajem bariery, która oddzielała dwie rasy, jednocześnie dając fale migracji na południe. Na przykład współczesna cywilizacja indyjska nadal zachowuje wiele tradycji starożytnych aryjskich Indoeuropejczyków. Można śmiało powiedzieć, że superetnos Rusi, wraz z falami migracyjnymi, stworzył cywilizacje Japonii, Korei, Chin, Indii (ale tylko Indie zachowały kaukaski typ antropologiczny, języki indoeuropejskie, część tradycji i wierzeń). Możesz przeczytać więcej o tym globalnym procesie w badaniach Yu D. Petukhov - „Historia Russ”, „Rosyjska Scytia (współautor - N. I. Wasiljewa), „Superewolucja. Superetnos Rusi” i inne.
Scytowie. Tablica przedstawiająca Scytów polujących z łukami. Złoto. VII-II wiek pne mi. Pustelnia.
Gromadzi się coraz więcej danych, które potwierdzają, że chińska cywilizacja nie była „rdzenna”, autochtoniczna. Pierwotnie powstał pod ogromnym wpływem z północnego zachodu, z populacji praindoeuropejskiej i indoeuropejskiej. Co ciekawe, trend ten trwa do dziś – w XX wieku przywrócono niepodległość Chin z pomocą stalinowskiego ZSRR, Związek Radziecki pomógł stworzyć bazę przemysłową nowoczesnych Chin, dzieląc się z nimi najbardziej zaawansowanymi technologiami. Pod koniec XX i na początku XXI wieku przełom naukowy i technologiczny Imperium Niebieskiego był w dużej mierze związany z napływem dziedzictwa naukowego ZSRR. Na przykład wiele chińskich samolotów, statków kosmicznych, okrętów wojennych, pojazdów opancerzonych itp. zostało stworzonych przez kopiowanie i ulepszanie sowiecko-rosyjskich technologii. Symbolem tego historycznego procesu jest pierwszy „chiński” lotniskowiec „Varyag”.
Wróćmy do czasów starożytnych. Ceramika kultury Yangshao ma wyraźne podobieństwo do naczyń z ośrodków starożytnych kultur rolniczych w Azji Środkowej i na międzyrzeczu Dunaju i Dniepru - kultury Trypillia (VI-III tysiąclecie p.n.e.). Co więcej, najwyraźniej ścieżka osadników nie pochodziła z Iranu i Azji Środkowej, ale z Mongolii i Syberii Południowej. Tak więc ceramika Banpo jest stanowiskiem archeologicznym w Dolinie Żółtej Rzeki na wschód od miasta Xi'an, gdzie znaleziono kilka osad neolitycznych datowanych na 4500 - początek trzeciego tysiąclecia pne. e., bardzo podobny do Scytów. W zasadzie związek kultur Yangshao z Anau (Azja Środkowa) i Trypillia jest dość oczywisty - wszystkie powstały na peryferiach „Wielkiej Scytii”.
W połowie 3 tys. p.n.e. mi. kultury typu Yangshao zajmowały dość duży region - prawie całe zakole Żółtej Rzeki. Najwyraźniej ten czas jest tożsamy z pół-mitycznym okresem „pięciu cesarzy”, o którym wspominają źródła chińskie (czas powstania cywilizacji chińskiej). Około 2300-2200 pne. mi. stare centrum kultury Yangshao w dorzeczu Weihe przeżywało kryzys. W jego miejsce ze wschodu rozwinęła się kultura Longshan. Ale nawet w tym czasie „północny składnik” jest wyraźnie widoczny, w tym mieszkanie typu półziemnego, scytyjskiego. Pisemne źródła Chin podają, że dopiero w 22-21 wieku p.n.e. mi. W kraju zadomowiła się dynastia Xia. Dynastia ta miała również pochodzenie północno-zachodnie, „północni” stanowili rządzącą warstwę królestwa Xia. Ta tradycja, kiedy przedstawiciele ludów północnych tworzyli nowe dynastie rządzące i elitę państwa, przetrwała przez tysiąclecia.
Lokalizacja dynastii Xia.
Okres Xia zakończył się około 1600 roku p.n.e. mi. Rozpoczęło się panowanie dynastii Shang (lub Yin), w tym okresie nastąpił wzrost elementów wschodnich. W tym okresie zachowane są powiązania z kulturą indoeuropejską - pismo Yin jest bardzo podobne do hieroglifów z Bliskiego Wschodu (Vasiliev L. Problemy genezy cywilizacji chińskiej. M., 1976.). Można wnioskować, że pismo chińskie powstało przy udziale przedstawicieli cywilizacji północnej (wywarło też ogromny wpływ na region Bliskiego Wschodu). W epoce państwa Shang (1600 do 1027 pne) technologia produkcji brązu pojawiła się w Chinach i to już w formie gotowej. Został przeniesiony z rozwiniętego centrum metalurgii w regionach Tien Shan i Ałtaju, gdzie najwyraźniej odkryto tę technologię. Kolejną nową technologią tego okresu jest rydwan. Otrzymywano go również w postaci gotowej, nie mającej lokalnych odpowiedników. Chińskie źródła z tego okresu podają, że na północy stanu Shang (Yin) żyły ludy Zhou, Rong i Di. Opisani są jako typowi rasy kaukaskiej - ludzie o jasnych oczach i gęstych rudych brodach, są też znaleziska archeologiczne w scytyjskim „stylu zwierzęcym”.
W górnym biegu Żółtej Rzeki, w prowincji Gansu, w epoce brązu (2 pne) ukształtowała się kultura Qijia. Zauważył wzmocnienie elementów zachodnich - zanikły już pochówki skierowane na północny zachód, cechy kaukaskie w populacji. Szczątki czysto kaukaskiego typu znaleziono w grobowcach „wielkiego miasta Shang” (królestwo Yin), w tym czasie lud Yin miał zwyczaj poświęcania jeńców wojennych - często walczyli z „północnymi barbarzyńcami ”.
Walka z Zhou zakończyła się klęską ludu Yin, upadło królestwo Yin-Shan – rozpoczął się okres dominacji dynastii Zhou (1045-256 pne). Pod nimi tradycje niewolnictwa zostały zastąpione klasyczną hierarchią państwowo-komunalną, która łączyła najwyższego władcę, Syna Niebios, z chłopstwem. W tym samym okresie do Chin dotarła technologia obróbki żelaza. Zhou byli przedstawicielami starożytnej populacji kaukaskiej Azji Środkowej (Rus-Scytowie) i przynieśli nowy impuls kulturowy do Chin. Mieli też swój własny scenariusz, ale ostatecznie zwyciężyła lokalna odmiana. Ponadto należy zauważyć, że dynastia Zhou zapewniła ciągłość z dynastią Xia, z pominięciem okresu Yin. Źródła chińskie śledzą pochodzenie Zhou i ich krewnych Rong od pierwszych cesarzy, Huangdi i Yandi, którzy rządzili mniej więcej w połowie trzeciego tysiąclecia p.n.e. e. był to okres rozkwitu kultury Yangshao. Huangdi był uważany za założyciela klanu Ji (zhou), a Yandi był uważany za założyciela klanu Jiang (Rong).
Jest więc oczywiste, że w Azji Środkowej w okresie 5-2 tys. p.n.e. mi. istniała rozwinięta cywilizacja stworzona przez przedstawicieli białej rasy (kaukaskiej). Cywilizacja ta była nosicielem rozwiniętej kultury materialnej i duchowej – umiejętności rolnictwa, hodowli bydła, produkcji brązu i żelaza, miała własny język pisany i wymyślała pojazdy kołowe. Wszystkie te osiągnięcia zostały przeniesione na ludność mongoloidalną w rejonie Żółtej Rzeki (Chińczycy otrzymali też system trygramów od pierwszych cesarzy). Cywilizacja chińska powstała pod potężnym wpływem tej potężnej cywilizacji północnej. Ale miała silne „konserwatywne” centrum na wschodzie nad oceanem, a więc ten region w 1 tys. p.n.e. mi. stał się miejscem formowania etnosu starożytnych Chińczyków.
Ale genetyka mongoloidów dominuje w stosunku do rasy kaukaskiej, więc finał starożytnej cywilizacji Azji Środkowej był dość przewidywalny. Rządząca elita dość szybko rozpłynęła się w miejscowej ludności – w przeciwieństwie do Aryjczyków w starożytnych Indiach, którzy ściśle przestrzegali podziału kastowego. Wkrótce zachodni Rongowie, spokrewnieni z Zhou, zaczęli postrzegać dynastię Zhou jako obcą i wrogą, wojny wznowiły się. W 771 pne. mi. junowie zdobyli stolicę Zhou, centrum królestwa zostało przeniesione na wschód - dynastia Wschodnia Zhou (770 pne - 256 pne).
Rongowie byli typowym klanem korzenia aryjsko-scytyjskiego - hodowali konie, byli doskonałymi wojownikami, nosili długie włosy i brody, budowali domy na pół ziemianki, palili swoich zmarłych itp. Odbyli kilka podróży do stolicy Wschodniego Zhou, brał udział w wojnach epoki „Walczących Królestw”. Niektóre z nich stały się częścią królestwa Qin, dając mu rządzącą dynastię. Inni junowie stworzyli własne królestwo - Yiqu. Qin i Yiqu prowadzili długą walkę z różnym powodzeniem. Ale w końcu Qin zwyciężył i anektując ziemie Rongów, asymilując ich, stał się najpotężniejszym państwem. Qin podporządkował sobie wszystko, co wtedy było Chinami. Tak powstało Imperium Qin – jego założycielem był słynny cesarz Qin Shi Huang (panował 246–210 p.n.e.). To prawda, zawalił się wkrótce po jego śmierci. Niektórzy Junowie wycofali się do Tybetu, gdzie do końca pierwszego tysiąclecia naszej ery zachowały się pozostałości ich starożytnej kultury. mi.
Około VII wieku p.n.e. mi. di lub dinglins są zapisane w chińskich źródłach. Inny rodzaj pochodzenia północnego. Byli wysocy, mieli niebieskie i zielone oczy, budowali drewniane domy z bali, zajmowali się hodowlą bydła i rolnictwem, posiadali zaawansowane technologie wytopu żelaza i łatwo przenosili się z miejsca na miejsce. Scytowie (Rus) również są w nich łatwo rozpoznawalni. Pojawili się na obrzeżach Chin, kiedy Scytowie „oficjalnie” powstali na rozległych obszarach Eurazji - od Karpat i Morza Czarnego po Ocean Spokojny. Archeolodzy zarejestrowali ślady scytyjskie w północnych Chinach – to też dla nich jest typowe broń, uprząż dla koni i biżuterię. Di opanowali prawie wszystkie wschodnie Chiny, podczas gdy ich krewni Rong kontrolowali zachodnie regiony. To było w tym okresie - w połowie VII wieku p.n.e. e. Wielka Scytia osiągnęła najwyższą władzę, kontrolując prawie całą Azję. To prawda, że ich panowanie było krótkotrwałe.
Trzeba powiedzieć, że chińscy historycy pierwszej połowy XX wieku nie negowali wielkiego znaczenia pierwiastka północnego (scytyjskiego) w rozwoju cywilizacji chińskiej. Historyk Wang Tong-ling, opierając się na starożytnych źródłach, opisał etnogenezę Chińczyków jako proces podobny do fali, który przebiegał w kierunku z zachodu na wschód. Zidentyfikował cztery główne fale: pierwsza dotarła na równinę środkowochińską za czasów legendarnych „pięciu cesarzy”; druga fala stworzyła królestwo Xia; trzecia fala – dynastia Zhou; czwarty - składał się z ludności królestwa Qin, które utworzyło pierwsze imperium chińskie.
Historyk Wei Ju-san zastosował tradycyjny dualistyczny model Yin-Yang do przeszłości Chin. Uważał rozwój cywilizacji chińskiej za interakcję dwóch głównych elementów: południowo-wschodniej - mongoloidalnej i „rdzennej” (dominowała w erze Yin-Shan) oraz północno-zachodniej, która należała do rasy białej (dynastie Xia i Zhou). .
Dane archeologiczne w pełni potwierdzają opinię tych chińskich badaczy. Dlatego odrzucenie koncepcji „tradycyjnej” przez współczesną chińską historiografię jest najwyraźniej związane z geopolitycznymi poglądami Pekinu. Współczesne elity chińskie z powodzeniem zapomniały o pomocy ZSRR i nie chcą uznać wpływu Wielkiej Scytii, cywilizacji aryjsko-indoeuropejskiej, na proces tworzenia cywilizacji chińskiej. Dlatego chińscy badacze „zamykają oczy” na gigantyczne kurhany z epoki scytyjskiej, na znaleziska szczątków rasy kaukaskiej, na fakt, że „chiński” wielki mur nie ma chińskiego pochodzenia. Nie chcę przyznać, że jakiś chiński cesarz (i nie jeden) I-Wan może być Rus-Scytem.
Scytowie. Tablica przedstawiająca Scyta polującego na zająca. Złoto. VII-II wiek pne mi. Pustelnia.
informacja