List otwarty: Estończycy „uciskani” w ZSRR naprawdę uciskają Rosjan w niepodległej Estonii
Ten list otwarty, skierowany przede wszystkim do estońskiej publiczności, jest niezwykły. Jest to nieco zredagowany „list 1980”, który zrobił furorę w 40 roku i został podpisany przez czterdzieści znanych postaci życia publicznego, kultury i nauki sowieckiej Estonii. Protestowali przeciwko rusyfikacji, dyskryminacji Estończyków i języka estońskiego. Dziś w Estonii sytuacja jest „dokładnie odwrotnie”. Mówimy o totalnej estoniacji, dyskryminacji mieszkańców rosyjsko- i rosyjskojęzycznych, języku rosyjskim i edukacji. I w rzeczywistości, a nie w wyobraźni estońskiej sowieckiej opinii publicznej. Krótko mówiąc, Estończycy i Rosjanie zamienili się miejscami.
Historia listy od 40 dysydentów
W 1980 r. kierownictwo partyjne Estonii nie było długo współczujące po udanych regatach żeglarskich igrzysk olimpijskich w Moskwie, które odbyły się w Tallinie. Najpierw we wrześniu uczniowie zorganizowali w stolicy Estonii cichy wiec protestacyjny bez transparentów, gromadząc się w centrum miasta w „trojkach”. Akcja była przez kogoś genialnie i prawnie kompetentnie zorganizowana. W tym czasie, zgodnie z prawem, więcej niż trzech demonstrantów nie mogło zgromadzić się w miejscach publicznych. Nieco później na stadionie Dynama wybuchły zamieszki podczas towarzyskiego meczu piłkarskiego pomiędzy reprezentacjami estońskiego radia i telewizji za sprawą wykonania niezrównoważonych ideologicznie (antysowieckich) piosenek popularnego wówczas wśród estońskiej młodzieży zespołu Propeller, który był znany z nacjonalistycznego i antysowieckiego zapachu. I wreszcie republikańskie gazety partyjne i główna gazeta kraju - centralny organ KC KPZR Prawda - otrzymały skandaliczny „list czterdzieści”, który wywołał poruszenie, w którym czterdzieści znanych postaci życie publiczne, kulturalne i naukowe Estonii protestowało przeciwko rusyfikacji, dyskryminacji Estończyków i Estończyków.
Nowe wydanie starego listu
Czytając dzisiaj tekst tego listu, odkrywacie uderzające podobieństwo argumentów i argumentów, ale już na korzyść… estońskiej estońskiej ludności kraju, jej asymilacji. Dlatego organizacja pozarządowa Lista Klenskiego przetłumaczyła list na język rosyjski i zmodernizowała go. Postanowiono zebrać pod nim podpisy i rozdać go w przededniu piątej rocznicy (26 kwietnia) tragicznych „brązowych nocy”, które wstrząsnęły Estonią, Unią Europejską i Rosją.
Organizacja pozarządowa „Lista Klenskiego” podjęła taką decyzję, ponieważ władze praktycznie nie wyciągały wniosków z konsekwencji, jakie nastąpiło po barbarzyńskim zbezczeszczeniu prochów żołnierzy radzieckich i przeniesieniu „Brązowego Żołnierza” z centrum stolicy. Estońskie władze, politycy i media widzą w tym „rosyjskim buncie” wyłącznie „rękę Moskwy”, choć w rzeczywistości protestował przeciwko dyskryminacji ludności nieestońskiej, chęci władz do ich asymilacji.
Dziś, gdy Estonia przechodzi głęboki kryzys społeczno-gospodarczy i społeczno-moralny, ponownie uruchamiana jest propagandowa „zasłona dymna” – „ręka Moskwy”, która nigdy nie przestaje zagrażać narodowi estońskiemu. Tym razem podważa państwo estońskie ze względu na to, że rosyjska i rosyjskojęzyczna opinia publiczna, nawet w ramach prawa, odważyła się sprzeciwić reformie (estonizacji) rosyjskiego szkolnictwa.
Teraz Rosjanie trąbią: SOS
Dlatego proponujemy podpisanie starego listu, z dwoma lub trzema małymi wyznaniami i drobnymi zmianami i doprecyzowaniami (są one kursywą) dla każdego, kto widzi groźbę przekształcenia ludności nieestońskiej w warstwę społeczną mającą służyć tytułowemu naród. Władze nie zrezygnują z tego, haniebnego dla państwa członkowskiego Unii Europejskiej celu, nawet jeśli Rosjanie zasymilują i uznają za „swoich” prowincjonalny i etnokratyczny światopogląd panujący w Estonii, a także zgodzą się na transformację mono -etniczne państwo estońskie w policyjne. Jeśli „List czterdzieści” został wysłany do lokalnych gazet republikańskich Rahva Hääl („Głos ludu”) i „Sowieckiej Estonii”, a także do organu KC gazety KPZR „Prawda”, teraz my wybrali innych adresatów - lokalną gazetę w estońskim Postimees ("Postman") i jej rosyjski odpowiednik, a także unijną publikację Europorter. Oto więc nowe wydanie Litery Czterdziestki, czyli model 2012, który w zdecydowanej większości pokrywa się z oryginałem.
List otwarty Republiki Estońskiej
Do gazet „eureporter” (www.eureporter.co, Rue Wiertz, 31, B-1050 Bruksela, Belgia), „Postimees” i „Postimees po rosyjsku” (Maakri 23a, Tallin 10145).
W dniu 21 marca 2012 r. prasa Republiki Estońskiej ogłosiła opublikowanie tego samego dnia w najpopularniejszym tygodniku „Eesti Express” artykułu Suleva Vedlera „Walka o zachowanie rosyjskiej edukacji rozpoczęła się od pieniędzy Kremla ”. Oto jego fragment: „…Zamiast bronić Brązowego Żołnierza, Rosjanie zaczęli walczyć o edukację w swoim ojczystym języku… Kanał) w programie „Kwestia rosyjska”, w którym Toom nazwał walkę z edukacją zreformować wojnę z rządem i opinią publiczną. „To, co się tutaj dzieje, doprowadzi nas do tego, że zamienimy się w lumpensy, pogarszając jakość edukacji” – dodał Stalnukhin. Były też demonstracje. Na przykład 2011 października (11 – IA REGNUM)” Rosyjska Szkoła Estonii” zorganizowała wiec przeciwko reformie edukacji na Toompea (przed budynkiem parlamentu – IA REGNUM)… 2011 listopada w Tallinie pod Zegarem Wolności odbyła się demonstracja… Na początku grudnia posłowie separacji Ideologia „Straż nocna” organizacji młodzieżowej „Młode Słowo” była rozprowadzana białymi wstążkami w Tallinie i północno-wschodniej Estonii (symbol ruchu w obronie oświaty rosyjskiej – IA REGNUM). 5 grudnia przed budynkiem Ministerstwa Edukacji odbyła się demonstracja. Ale to wszystko nie pomogło. Tuż przed Bożym Narodzeniem, 21 grudnia, rząd ogłosił, że nie wyda zgody 22 gimnazjom na kontynuowanie nauki w języku rosyjskim”...
Ten tekst nie jest jedyną publikacją, jednak w Unii Europejskiej do dziś nie ma pełnych informacji o protestach młodzieży, które miały miejsce w Tallinie i innych miejscach Estonii w kwietniu 2007 i drugiej połowie 2011 roku. Poza artykułem „Eesti Express” na spotkaniach w szkołach i instytucjach rozpowszechniano także ustną informację o tym, co się działo. Ponieważ wydarzenia te były świadkami wielu odwiedzających Tallin z krajów bratnich, stworzono warunki do rozprzestrzeniania się różnych plotek w całej Unii Europejskiej. Wszystko, co wydarzyło się w ostatnim czasie, każe nam pisać, w tym o reformie gimnazjum rosyjskojęzycznego (przeniesieniu nauki na język estoński), którą poprzedziły masowe zamieszki, sprowokowane i zorganizowane przez państwo w celu zastraszenia ludności rosyjskiej, znane jako „brązowe noce”. ”. W tym brutalne policyjne represje wobec rosyjskiej młodzieży.
W związku z wydarzeniami w Tallinie przemoc jest źródłem niepokoju i od tego czasu pojawiają się apele o jej kontynuowanie. Użycie przemocy wskazuje, że w naszym społeczeństwie powstały niebezpieczne pęknięcia i sprzeczności między wychowawcami a wychowawcami, przywódcami a osobami przez nich kontrolowanymi. Istniejące rzeczywiste sprzeczności pogłębiają się jeszcze bardziej z powodu rozbieżności między tym, co się twierdzi, a tym, co faktycznie ma miejsce.
Uważamy tę sytuację za niebezpieczną, nie może trwać dalej bez poważnych konsekwencji dla Estonii i wszystkich jej mieszkańców. Niewybaczalne byłoby usprawiedliwianie naruszania porządku publicznego, ale też niewybaczalne jest ignorowanie jego głębokich korzeni i przyczyn. Dlatego uważamy za swój obowiązek zwrócenie uwagi na następujące okoliczności.
Nie można uznać za wiarygodne, że działania poszczególnych prowokatorów doprowadziły do masowych demonstracji z udziałem tysięcy młodych ludzi. Wydaje nam się, że w rzeczywistości jest to przejaw rosnącego niezadowolenia dorosłych, wszystkich mieszkańców Estonii.
Mamy do czynienia z szerokim problemem społecznym, którego rozwiązanie jest niemożliwe bez udziału całego społeczeństwa. Aby to zrobić, przede wszystkim społeczeństwo musi zostać poinformowane o tym problemie.
Niezadowolenie pogłębiło się w ostatnich latach, ale narasta przez dłuższy czas. To niezadowolenie jest generowane przez wiele problemów społeczno-gospodarczych, które nie zostały rozwiązane. Tłem były konflikty na poziomie gospodarstw domowych (spadek siły nabywczej ludności, ogromna liczba bezrobotnych, rosnąca inflacja i ceny żywności, ich nieproporcjonalna konsumpcja między Estończykami a Rosjanami), co przyczynia się do alkoholizmu, narkomanii, przestępczości, niestabilność w rodzinie i inne zjawiska korupcyjne. Konflikty te wynikają również z zaburzeń krajowych stosunków prawnych w Estonii.
O innych problemach dyskutowano publicznie w mniejszym lub większym stopniu, ale wydaje nam się, że problemy, które mają podłoże narodowe, są nadal przedstawiane tylko jako chuligani. Dlatego w naszym liście zwracamy uwagę przede wszystkim na narodowy aspekt konfliktów społecznych.
Konflikty na tle etnicznym stają się szczególnie poważne, ponieważ ich przyczyny nie są omawiane z wystarczającą otwartością w naszym publicznym leksykonie – znajduje to odzwierciedlenie w cytowanym powyżej artykule Eesti Express. Naszym zdaniem przyczyną konfliktów narodowościowych i napięć w Estonii wewnątrz i pomiędzy dwoma największymi grupami etnicznymi jest niepewność Estończyków i Rosjan, a częściowo nawet obawa o swoją tożsamość narodową. Strach jednak rodzi irracjonalne, często wręcz agresywne zachowanie.
Niepewność i strach powstały z powodu kilku obiektywnych i subiektywnych czynników, których nie można rozpatrywać oddzielnie od siebie, a jedynie w połączeniu: obiektywne wydarzenia w dziedzinie gospodarki, demografii i kultury są bowiem rozpatrywane i interpretowane niezawodnie przez pryzmat narodowego uczucie.
Rosyjska niepewność co do ich przyszłości opiera się na następujących okolicznościach:
- wysokie tempo lumpenizacji ludności rosyjskiej, zwłaszcza na północnym wschodzie, gdzie Rosjanie stają się populacją drugorzędną, a także szybki spadek liczby Rosjan, zwłaszcza w Tallinie;
- ograniczenie używania języka rosyjskiego w pracy biurowej, w życiu codziennym oraz w innych dziedzinach. Tendencja ta charakteryzuje się na przykład obowiązkową korespondencją ludności z władzami państwowymi i gminnymi, przygotowywaniem dokumentów, np. przepisów kulinarnych, w języku estońskim, organizowaniem uroczystych spotkań poświęconych rocznicy Republiki Estońskiej, wyłącznie w języku estońskim;
- trudności w pozyskiwaniu prasy i wielu książek w języku rosyjskim, szczególnie ważnych dla kultury narodowej, stagnacja w rozwoju narodowych gałęzi nauki, w które wcześniej zaangażowani byli przedstawiciele estońskich mniejszości narodowych;
- nadmierna i nieudolna kampania propagandowa na rzecz nauki języka estońskiego w szkołach i przedszkolach, w nauczaniu historii, szczególny nacisk na rolę Estończyków i kosztem innych narodów;
- propaganda wśród obcokrajowców (muulowana) jednojęzyczność. To zaszczepia w duszach i umysłach nie-Estończyków poczucie niższości ich ojczystego języka;
- Powołanie na stanowiska liderów i osób zajmujących się problematyką kultury rosyjskiej oraz kultury mniejszości narodowych, które nie mają wystarczającej wiedzy o kulturze rosyjskiej i nie są nią zainteresowane.
Działania, które drażnią uczucia narodowe Rosjan i rosyjskojęzycznych mieszkańców, uzasadniane są głównie względami ekonomicznymi. Wydaje nam się jednak, że gorycz i zwątpienie, które istnieją wśród Rosjan i rosyjskojęzycznych, nie mogą nie wpływać na efektywność gospodarki i jakość pracy.
Można przypuszczać, że mieszkający w Estonii Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini i inni mieszkańcy narodowości nieestońskiej mają trudności z poczuciem tożsamości narodowej – mają bardzo różne pochodzenie narodowe, geograficzne i społeczne. Różnice psychologiczne między Estończykami a innymi narodowościami są wciąż zupełnie niezbadane. Głębokość osiągniętej jedności jest często przeceniana. Konflikty etniczne często powstają tylko dlatego, że ludzie nie rozumieją nawzajem swoich zachowań i niewłaściwie je interpretują. Niezwykle ważne jest, aby dowiedzieć się więcej o społecznych, etnicznych i kulturowych problemach osób, które wyemigrowały do Estonii, a także o tym, jak odnoszą się one do tych samych problemów Estończyków.
Również z pewnością musimy dowiedzieć się i otwarcie mówić i pisać o tym, co irytuje innych w Estończykach i Rosjanach, w ich zachowaniu. Nieufność przejawia się w relacjach głównych grup narodowych i na tej podstawie powstają uprzedzenia, stereotypowe błędne obrazy i pogłoski, co ponownie wskazuje na potrzebę pozyskiwania i rozpowszechniania obiektywnych informacji o sobie. Brak prawdy to jeden z najgroźniejszych deficytów.
Nie-estońska część społeczeństwa już dawno nauczyła się, że uczucia narodowe Estończyków są pod pewnymi względami niezwykle wrażliwe i tutaj wszelka zuchwałość, surowość może prowadzić do najpoważniejszych konsekwencji. Nadwrażliwość Estończyków, zwłaszcza na ich język ojczysty, tłumaczy fakt, że przez wieki miejscowi władcy niemieccy traktowali język estoński z pogardą, a przez cały XIX wiek najpierw Niemcy, potem władze carskie starały się przekonać o niemożliwości, daremność i szkodliwość kultury narodowej w języku estońskim. Estończycy stworzyli swoją kulturę mimo zastraszania i nacisków niemieckich właścicieli ziemskich i władz carskich, dlatego język estoński stał się dla Estończyków symbolem zdobytej godności ludzkiej. Tutaj tylko ci, którzy mówią ich językiem lub przynajmniej wyraźnie okazują mu szacunek, mogą ściślej komunikować się z Estończykami. Osoba, która od lat mieszka w Estonii i dobrowolnie lub nieświadomie lekceważy język i kulturę estońską, wiedząc lub nie wiedząc o ludzkiej godności Estończyków, obraża ich.
Mieszkańcy rosyjsko- i rosyjskojęzyczni uznają, że stosunek do języka estońskiego jest jedną z kluczowych kwestii w kształtowaniu relacji między Estończykami a innymi grupami etnicznymi. Dlatego ludność spoza Estonii nigdy nie była przeciwna nauce i opanowaniu języka estońskiego. Poziom znajomości języka państwowego wśród ludności rosyjsko- i rosyjskojęzycznej, zwłaszcza młodzieży, jest już dziś dość wysoki. Ale chcemy wzajemnego szacunku - Estończycy za ojczysty język Rosjan Estonii. Uważamy za niedopuszczalne, aby edukacja w języku estońskim w szkołach podstawowych i ponadgimnazjalnych była narzucana przez państwo estońskie. Jesteśmy za dogłębną nauką języka estońskiego, ale nie nauczaniem po estońsku. Grozi to Rosjanom utratą korzeni kulturowych, prowadząc do asymilacji. W czasach sowieckich wszyscy Estończycy kształcili się w swoim ojczystym języku, estońskim, a także doskonale mówili po rosyjsku. Dlaczego teraz jest odwrotnie, dlaczego jesteśmy dyskryminowani?
Powyższe nie może stanowić wyczerpującego omówienia wszystkich faktów i okoliczności, które spowodowały nadmierne napięcie w stosunkach między głównymi grupami narodowościowymi Republiki Estońskiej.
Chcemy tylko wskazać niektóre z głównych problemów, ale przede wszystkim potrzebę rzeczywistego rozwiązania problemów narodowych, uczciwego i dokładnego przestudiowania ich i omówienia na wszystkich poziomach. I to zarówno na poziomie stricte naukowego rozpatrywania problemów, jak i w toku szerokich dyskusji w prasie, radiu i telewizji, w szkołach i przedsiębiorstwach, a koniecznie z udziałem wszystkich zainteresowanych, a nie tylko osób wybrane przez władze i lojalne wobec nich media.
Aby nie dopuścić do powtórzenia się wydarzeń, które miały miejsce w Tallinie w kwietniu 2007 i jesienią 2011 roku, aby złagodzić istniejące napięcie międzyetniczne, należy przede wszystkim zrobić coś, aby coś przywrócić, a także zapewnić (co Rosjanie zaczęli mocno wątpić) zaufanie do dnia dzisiejszego i jutrzejszego. A jest to konieczne, aby wszyscy stali, a nie tylko rdzenni mieszkańcy Republiki Estonii, mieli na zawsze decydujące słowo o przyszłości naszej wspólnej ziemi i przedstawicieli wszystkich narodów Estonii. Kwestia przyszłości Estonii nie powinna być rozstrzygana tylko w strukturach Unii Europejskiej i całego Zachodu. Wszystkie większe przedsięwzięcia społeczno-gospodarcze muszą być poprzedzone badaniami i dyskusją publiczną, zarówno w języku estońskim, jak i rosyjskim, na temat możliwych konsekwencji społecznych, psychologicznych i środowiskowych.
Od uzyskania niepodległości w 1918 r. język estoński ma gwarancje konstytucyjne i jest używany jako język urzędowy we wszystkich dziedzinach życia publicznego w całej Estonii. Każdy Estończyk mieszkający obecnie w Republice Estońskiej (jak również w Estońskiej SRR w Związku Radzieckim) ma oczywiste prawo do średniego i wyższego wykształcenia w języku estońskim oraz do używania swojego języka ojczystego w pracy biurowej, zarówno ustnie, jak i w piśmie. Uważamy, że prawne utrwalenie tej zasady w parlamencie estońskim również w odniesieniu do języka rosyjskiego (jak to było w czasach sowieckich) znormalizowałoby obecną niezdrową atmosferę.
Konflikty narodowe mogą łatwo prowadzić do nieufności i eskalacji gniewu, uniemożliwiając pokojowy rozwój społeczeństwa. Można to zapewnić jedynie dzięki wspólnej pracy wszystkich grup narodowych. Dlatego uważamy za nieuniknioną uczciwą i dogłębną analizę obecnej sytuacji. Chcemy, aby Estonia stała się i pozostała krajem, w którym nikt nie może słuchać obelg, aby nie przeszkadzał jej ojczysty język lub pochodzenie. Kraj, w którym panuje wzajemne zrozumienie między grupami narodowymi i nie ma miejsca na nienawiść; kraj, w którym panuje jedność różnorodnej jedności kulturowej i nikt nie jest obrażany uczuciami narodowymi ani nie doświadcza zagrożenia dla jego kultury. Tallin, kwiecień 2012.
informacja