Film w reżyserii Dmitrija Meschijewa przenosi widza w odległe wydarzenia sprzed stu lat. W centrum fabuły znajduje się „kobiecy batalion śmierci” dowodzony przez Marię Bochkarevą. Od premiery filmu minęło wystarczająco dużo czasu, aby spróbować przeanalizować to, co było widoczne na ekranie i porównać to z rzeczywistymi. historyczny wydarzenia. Emocje opadły, spory opadły, wrażenia z oglądania filmu wśród publiczności opadły.
Każdy, kto chce to zobaczyć, już to widział. Niektórym podobał się film, innym nie. Tutaj jest to kwestia gustu i zainteresowania historyczną przeszłością kraju. Niektórym wydawało się to w ogóle mało interesujące i po prostu to przegapili. W każdym razie wszystko to świadczy o pozycji widza w stosunku do filmu i historycznej prawdziwości filmowej adaptacji tych odległych wydarzeń. I nawet odmowa obejrzenia filmu to także stosunek naszych współczesnych do burzliwych wydarzeń rewolucyjnych 1917 roku.
Ci, którym film się spodobał, nie potrzebują naszych komentarzy. Mieli własne wrażenie z oglądania filmu. I to im pasuje. W przeciwnym razie ta część widzów szukałaby odpowiedzi na pytania, które pojawiły się podczas oglądania filmu.
Dla części widzów film „Batalion” stał się tylko jednym z ostatnio obejrzanych i nie wzbudził żadnych specjalnych emocji ani konkretnych pytań. Traktowane jako zwykłe wydarzenie.
Ale są inni widzowie, którzy wykazują prawdziwe zainteresowanie badaniem historii narodowej i mają pewien zasób wiedzy i faktów na temat wydarzeń z 1917 roku. Jest wśród nich wielu, którzy skrupulatnie próbują dotrzeć do sedna prawdy i oddzielić prawdziwe wydarzenia historyczne od zakorzenionych mitów społecznych, faktów zniekształconych przez ludzi i czas. Zadanie wydaje się trudne, gdyż wiele historycznie zdeformowanych lub całkowicie wypaczonych faktów wędruje od książki do książki, od publikacji w gazetach i czasopismach po strony portali internetowych. Z uporem, godnym lepszego wykorzystania, powielane są w programach telewizyjnych, dokumentach i filmach fabularnych poświęconych losom Marii Bochkarevej i innych wolontariuszek w dobie rewolucyjnych wstrząsów. W rezultacie kobiecy „Batalion” nadal maszeruje z drogi prawdziwej HISTORII.
Łączenie faktu z fikcją
Oczywiście film „Batalion” to dzieło sztuki. Scenarzyści, reżyser i producenci w pełni skorzystali z prawa do fikcji i własnej interpretacji wydarzeń historycznych związanych z osobowością dowódcy ochotników i utworzonego przez nią „Pierwszego kobiecego wojskowego zespołu śmierci Marii Bochkariewej”. Jednocześnie nazwa „Kobiecy Batalion Śmierci” była używana w 1917 r. wyłącznie w celach propagandowych, ponieważ nie odpowiadała ani strukturze batalionu, ani liczebności. Według tych wskaźników żeński zespół śmierci Bochkarevy nie był odpowiedni nawet na poziomie firmy. I choć przedstawiciele ekipy filmowej wielokrotnie powtarzali, że fabuła jest jak najbardziej zbliżona do prawdziwych losów ludzi i wydarzeń historycznych, nie do końca im się to udało. Stąd te narzekania na rys historyczny przedstawionych wydarzeń i szczere „wpadki”, których, jak się wydaje, nie da się uniknąć w żadnym kręceniu filmów o tematyce historycznej. Nieścisłości w prezentacji przeniosły się na ekran, a czasami znaczące zniekształcenia wydarzeń historycznych i faktów ze stron książki, która jest uważana za wspomnienia Marii Bochkarewej w czyjejś prezentacji. Mówimy o książce „Yashka. Moje życie jako wieśniaczka, oficer i zesłaniec” (zwana dalej „Yashką”). Ten temat naszym zdaniem wymaga osobnej dyskusji. Tymczasem ograniczymy się do odsyłania księgi wspomnień M. Bochkarevy jedynie do źródeł, które wymagają wyjaśnienia i dodatkowej weryfikacji przedstawionych w niej faktów oraz opisów konkretnych wydarzeń historycznych.
Wracając do filmu „Batalion”, zauważamy, że film naprawdę utrzymuje widza w stresie emocjonalnym. Szybko rozwijające się wydarzenia związane z losem młodych kobiet i dziewcząt, które wstały od bronie w rękach obrońców Ojczyzny chwytają widza. Sprawiają, że martwisz się nimi, martwisz się o nich, jesteś dumny z ich uczynków. Dla większości widzów, zwłaszcza młodych, najważniejsza jest napięta fabuła, spirala wydarzeń i imponujące efekty specjalne na ekranie. Na tym tle niejako schodzi na bok zrozumienie, że młode wolontariuszki ubrane są w płaszcze, a prawdziwe wydarzenia miały miejsce latem 1917 roku. I są umieszczane w filmie w Piotrogrodzie w zamku inżynieryjnym, gdzie nigdy nie istniała kobieca formacja Bochkareva. Stacjonował tam pierwszy piotrogrodzki batalion kobiecy pod dowództwem kapitana Straży Życia pułku Keksholmskiego Łoskowa. I to była zupełnie inna kobieca formacja wolontariuszy, stworzona w pełnej zgodności z wymogami rozporządzenia „O formowaniu jednostek wojskowych z ochotniczek”. Dokument został zatwierdzony przez Radę Wojskową 29 czerwca 1917 r. Powstałe po tej dacie kobiece formacje ochotnicze wchodziły legalnie w skład armii rosyjskiej i przechodziły dłuższe szkolenie zgodnie z programami szkolenia piechoty, uwzględniającymi ówczesną praktykę wojskową. W październiku 1917 r. kompania tego konkretnego batalionu kobiecego była oszukańczo zaangażowana w obronę Pałacu Zimowego. Ale to zupełnie inna historia, w żaden sposób nie związana z losami kobiecej drużyny śmierci Marii Bochkarevy.
Znaczna część wydarzeń przedstawionych w filmie okazała się daleka od prawdziwej historii. Oto kilka przykładów nieścisłości tylko jednego dnia. Na prezentacji sztandaru kobiecej drużyny śmierci pokazanej w filmie, która faktycznie miała miejsce 21 czerwca 1917 (znowu latem - bez płaszczy), nie było ministra wojny A. Kiereńskiego. Od 14 czerwca do końca miesiąca był na ogół nieobecny w Piotrogrodzie. Naczelny dowódca Piotrogrodzkiego Okręgu Wojskowego, generał P. Połowcow (czasami błędnie określany jako Połowcew), w filmie ubrany w płaszcz generała, wolał nosić mundur wojskowy modelu kaukaskiego, w którym faktycznie był w tym dniu podczas wręczania chorągwi kobiecym oddziałom śmierci i wolontariuszom oddziału niepełnosprawnym. Ale publiczność na tym wydarzeniu była znacznie większa, sądząc po opublikowanych zdjęciach z tamtych czasów. Filmowcy wielokrotnie oszczędzali na statystach. A takich odchyleń od realiów historycznych jest w filmie wiele. Jednak ogólna koncepcja patriotyczna i heroiczna fabuła filmu w dużej mierze wygładzają wszystkie te historyczne nieścisłości i szczegóły, które nie odpowiadają rzeczywistości.
V. Putin był jednym z pierwszych widzów, którzy obejrzeli film. Według sekretarza prasowego D. Pieskowa prezydentowi spodobał się obraz. Później, na spotkaniu z ekipą filmową, prezydent potwierdził swoje pozytywne wrażenie z oglądania filmu. Sam film, aktorzy, reżyser, producenci i inni członkowie ekipy filmowej zasłużenie otrzymali różne nagrody w wielu kategoriach. Należy zauważyć, że kilka filmów o wolontariuszkach z tamtych czasów zostało już nakręconych, ale nie odniosły one takiego sukcesu wśród publiczności. Dlatego film „Batalion” można w pełni przypisać pomnikom kultury i sztuki w postaci filmu, w którym uwieczniony zostaje kobiecy odruch patriotyczny i gotowość do poświęcenia życia w obronie Ojczyzny.
Pomniki i tablice pamiątkowe
Seria okrągłych dat, najpierw poświęconych 100. rocznicy I wojny światowej, a następnie setnej rocznicy Rewolucji Październikowej, w której film „Batalion” został włączony do wydarzeń upamiętniających, zintensyfikowała pracę lokalnej historii i innych odbiorców organizacje. Szereg organizacji syberyjskich zainicjowało dyskusję na temat swoich propozycji utrwalenia pamięci o Marii Bochkariewej jako bohaterce tej odległej wojny i aktywnej uczestniczce fatalnych dla naszego kraju wydarzeń. Pod względem konkretów i możliwości realizacji propozycje te przewidują szeroki wachlarz działań – od wznoszenia pomników po instalowanie tablic pamiątkowych na budynkach i zmianę nazw ulic.
Jednak wspólna praca lokalnych badaczy i historyków, jak sądzimy, dopiero nadejdzie. Przywracając chronologię i opis prawdziwych wydarzeń historycznych z udziałem ochotniczek w bitwach I wojny światowej i wojny domowej, słuszne byłoby poświęcenie osobnych stron najbardziej interesującym lub mało zbadanym osobom, na przykład M. Bochkareva, M. Skrydlova, A. Palshina, L. Mokievskaya - Zubok i inni. Jednocześnie nie dzieląc ich według istniejących od dziesięcioleci stereotypów i klisz ideologicznych na czerwień, biel i inne „kolorowe” w palecie odcieni politycznych i ideologicznych. Wszyscy stali się ofiarami i zakładnikami tych gwałtownych wydarzeń i różnic ideologicznych. Wszyscy walczyli o Rosję, o jej przyszłą potęgę i dobrobyt. Tylko sposoby i środki do osiągnięcia swoich celów widzieli inaczej. A same te cele też były inne, a czasami wręcz przeciwne.
Silniejszy niż prawda nie ma oparcia
Mimo wszystkich nieścisłości i nieścisłości film „Batalion” rozbudził masową świadomość i podsycił zainteresowanie naszych współczesnych tymi odległymi wydarzeniami. Od tego czasu minęło całe stulecie. Zmieniło się kilka pokoleń i wiele się zmieniło w naszym życiu. Poważne zmiany zaszły w ocenie i postrzeganiu tych odległych, a czasem krwawych wydarzeń. Teraz naszym zdaniem rozwinęła się korzystna sytuacja dla stopniowego wygładzania historycznej i ideologicznej konfrontacji między Czerwonymi a Białymi. A to musi się odbywać wspólnymi wysiłkami, idąc drogą harmonizacji świadomości społecznej.
Aby osiągnąć historyczne pojednanie między przedstawicielami różnych idei i poglądów, wzmocnić więzi międzypokoleniowe w społeczeństwie rosyjskim, nadszedł czas, aby zastanowić się, jak dedykować nasze zabytki i pomniki historii i kultury nie tylko konkretnym, choć zasłużonym osobom, ale wszystkie kobiety w służbie wojskowej, które wyróżniły się w okresie służby wojskowej w różnych okresach historii narodowej. A na tablicach pamiątkowych i tablicach pamiątkowych podawaj ich nazwiska, niezależnie od ich poglądów politycznych i stanowisk ideologicznych. Jednocześnie konieczne jest konsekwentne przywracanie historycznej prawdziwości opisywanych wydarzeń, rzetelności podawanych faktów i informacji biograficznych.
A ponieważ w naszym przypadku mówimy o trudnym losie Marii Leontievny Bochkareva, od razu zauważamy, że wciąż nie ma pełnej i wiarygodnej biografii tej odważnej kobiety oficer. Wiele luk mogą wypełnić przede wszystkim lokalni historycy i lokalni historycy tych regionów, które były w jakiś sposób związane z jej życiem i losem. Nie chodzi tylko o okresy jej życia w Piotrogrodzie, Tomsku i Krasnojarsku. Niedostatecznie naszym zdaniem zbadano jej roczny pobyt w regionie północnym. Co więcej, nawet data urodzenia Marii Leontievny nie została jeszcze udokumentowana. Z jej słów znany jest tylko miesiąc i rok.
Wiele z tego, co jest dziś publikowane w różnych publikacjach, najczęściej jest dalekie od prawdy i tylko powielają pewne fragmenty z księgi jej wspomnień „Yashka” i protokołów przesłuchań w Czeka. Nadal nie wiadomo na pewno, gdzie, kiedy i jak zakończyła się trudna ścieżka życia Marii Leontievny Bochkarevy. Taka niepewność rodzi różne teorie i założenia spiskowe, które nie są poparte dokumentami i faktami.