Dyscyplina w armii rzymskiej
Koniec VI wieku p.n.e. naznaczony był nie tylko pojawieniem się Republiki Rzymskiej, ale także obecnością najsilniejszej armii na świecie.
Najwyższą władzę w Rzymie reprezentowali dwaj konsulowie wybrani na okres jednego roku. W granicach miasta władzę konsulów ograniczał sejm ludowy. Ale poza granicami miasta uprawnienia konsulów były nieograniczone.
Jednym z atrybutów władzy konsula była obecność w jego orszaku 12 liktorów noszących pęki rózg. Poza miastem do siekiery wbito pęk prętów, co oznaczało, że władza konsula była nieograniczona – aż do wyroku śmierci dla każdego obywatela.
Dyscyplina wojskowa w wojskach rzymskich była utrzymywana nie tyle przez świadomość każdego żołnierza o jego obywatelskich obowiązkach, ile przez stosowanie kar cielesnych pod batami liktorów.
Wykroczenia szczególne były karane surowiej – aż do zastosowania kary śmierci.
W tamtych czasach na służbę wojsk rzymskich przyjmowano tylko obywateli republiki. Mężczyzn w wieku od 17 do 45 lat wysłano do jednostek wojsk polowych. Mężczyźni w wieku od 45 do 60 lat służyli z tyłu. Początkowo biedni obywatele byli zwolnieni ze służby wojskowej, ale później zaczęli z nich formować lekką piechotę. Po wzięciu udziału w 20 kampaniach piechur miał prawo wrócić do domu, a myśliwiec konny został zwolniony ze służby po 10 kampaniach.
W armii rzymskiej służyli również tak zwani sojusznicy, którzy rekrutowali się z różnych społeczności Włoch i podbitych ludów.
Konsulowie byli naczelnymi dowódcami wojsk. Mieli pomocników – legatów i dowódców legionów (trybunów wojskowych). Jeśli państwo znajdowało się w poważnym niebezpieczeństwie, konsulów zastępował dyktator. Najniższą jednostką dowodzącą był centurion.
Centurion miał prawo karać podległych wojowników za niewłaściwe zachowanie – w zasadzie były to kary cielesne. Konsul i dyktator mogli decydować o karze śmierci dla winnego wojownika.
Błędem byłoby jednak twierdzenie, że dyscyplinę w armii rzymskiej utrzymywano jedynie metodami karnymi. Wszak podstawę armii stanowili wolni obywatele, żywotnie zainteresowani zwycięstwem - zwłaszcza jeśli walczyli o swoje miasta lub o powiększanie swoich ziem pod uprawę i pastwiska dla bydła.
Rzymianie przywiązywali dużą wagę do świadomej dyscypliny. Przed bitwą generałowie zwrócili się do żołnierzy przemówieniem, w którym przypominali im o obowiązku wobec Ojczyzny, wyjaśniali strategię walki i zachęcali bojowników. Każdy z żołnierzy wiedział, że zdobyte w bitwie ziemie będą sprawiedliwie podzielone: jedna część trafi do sprzedaży, druga do państwa, a trzecia zostanie przekazana biednym. Często ziemia i znaczne fundusze były przekazywane żołnierzom przechodzącym na emeryturę.
Uczestnicząc w bitwach żołnierze rzymscy zdobywali doświadczenie wojskowe, zdobywali uznanie w społeczeństwie, co następnie przyczyniło się do uzyskania wyższego stanowiska rządowego.
Z psychologicznego punktu widzenia w bitwie w każdym z wojowników toczy się walka między dwiema głównymi siłami: obowiązkiem i samozachowawczym. A jeśli trzecia siła, dyscyplina, interweniuje w tę walkę, wtedy świadomość obowiązku wygrywa tę wewnętrzną bitwę.
Wprowadzanie dyscypliny do mózgu każdego wojownika jest wynikiem dość złożonego procesu uczenia się posłuszeństwa. Często utrzymanie dyscypliny, zwłaszcza w czasie wojny, wymagało stosowania surowych kar.
W czasie konfliktu zbrojnego między Rzymianami a zbuntowanymi sojusznikami łacińskimi, syn konsula rzymskiego, wysłany na rekonesans, bez rozkazu dowódcy, walczył z głową wrogiego oddziału i zwyciężył. Konsul skazał na oczach wszystkich zwróconego syna na śmierć. I pomimo apelu wszystkich żołnierzy o oszczędzenie młodzieńca, wyrok został natychmiast wykonany.
Naruszenie rozkazu dowódcy, dezercja i przejawy tchórzostwa były natychmiast karane: sprawcę chłostali rózgami, a następnie pozbawiano głowy.
Najsurowsze były kary dla całych oddziałów, które okazywały tchórzostwo w walce: wykonywały co dziesiąty (dziesiątkowanie), co dwudziesty (vicesymacja) lub co setny (centesis).
Można było również stracić życie za mniej znaczące czyny: stratę broń, pozostawienie strażnika, fałszywe dowody, tchórzostwo, kradzież. Były kary haniebne: stanie przed formacją w jednej tunice bez bojowego pasa.
В Historie odnotowuje się przypadek, gdy rzymski jeździec okaleczał ręce swoich synów, aby uratować ich od służby wojskowej. Za to wykroczenie cesarz August nakazał pozbawić wojownika jego własności i sprzedać go na aukcji w niewolę.
Cesarz rzymski Tyberiusz wymierzył szefowi legionu karę hańby, ponieważ wysłał żołnierzy, by pilnowali wyzwoleńca na polowanie.
Trzeba powiedzieć, że w armii rzymskiej stosowano także mniej surowe kary: nagany, degradacja, przydział do ciężkiej pracy, obniżki pensji, kary cielesne, pozbawienie praw obywatela rzymskiego.
Ale stan dyscypliny w późnym okresie istnienia Cesarstwa Rzymskiego, według starożytnego rzymskiego historyka Ammianusa Marcellinusa, znacznie się pogorszył. Co więcej, w nadużyciach, przestępstwach, wykroczeniach zauważono nie tylko żołnierzy, ale także najwyższe kierownictwo.
Przyczyny spadku dyscypliny w armii późnorzymskiej były wieloczynnikowe.
Ze względu na brak ochotników z armii rzymskiej wykluczono centurionów, na których spoczywał główny ciężar utrzymania porządku i szkolenia jednostek wojskowych. Niszy centurionów nie mogli zapełnić obozowicze i stulecia, których później wprowadzono do sztabu dowodzenia, gdyż pełnili oni wyłącznie funkcję szkolenia żołnierzy.
Marcellin nie wyklucza, że spadek dyscypliny wiąże się także z nierozwiązanymi stosunkami etnicznymi wśród żołnierzy.
Dowódcy przywłaszczali sobie prowiant, pieniądze, mundury, zmuszali zwykłych żołnierzy do pracy na własny rachunek. Wywołało to reakcję zwykłych wojowników: okradli ludność cywilną, zajmowali się wymuszeniami i wymuszeniami. Naruszenia te przybrały taką skalę, że cesarze swoimi dekretami grozili karami cielesnymi zarówno zwykłym żołnierzom, jak i dowódcom za rabowanie ludności.
Aby uporać się z dezercją z szeregów armii, cesarz Konstancjusz wydaje prawo zakazujące udzielania urlopów żołnierzom. Karą za złamanie tego prawa było dożywocie, pozbawienie przywilejów, a nawet kara śmierci.
Aby pozbawić dezerterów możliwych schronień, zgodnie z prawem Walentyniana I, nosiciele zwykłych obywateli stracono, a obywateli z klasy wyższej wygnano.
Ale dezerter, który przeszedł na stronę wroga i brał udział w rabunku swojego kraju, został spalony żywcem.
Jednak mimo twardych środków na utrzymanie dyscypliny żołnierze byli świadomi swojej konieczności (i nieodzowności), więc dowództwo musiało przesunąć nacisk z oddziaływań fizycznych na psychologiczne. Np. przestępcy często umieszczani byli w upokarzającej pozycji, co czyniło z nich przedmiot pośmiewiska całej armii: zmuszano ich do noszenia kobiecych ubrań, pozbawionych sztandaru, stawiano na postój obok jeńców lub zwierząt. Sztabowi dowództwa stosowano taki środek wpływu, jak dyskredytująca rezygnacja lub przeniesienie na niższe stanowisko lub przeniesienie do gorszej jednostki, a także obniżenie stopnia.
Pogorszenie dyscypliny w armii rzymskiej od razu wpłynęło na wyniki bitew: np. klęska w bitwach z Sarmatami i barbarzyńcami wynikała z faktu, że dowódcy jednostek armii rzymskiej nie mogli porozumieć się co do wspólnych działań.
Jak pokazuje historia, pozycja w armii każdego państwa odzwierciedla w skoncentrowanej formie stan samego społeczeństwa. Czynnikami pogorszenia dyscypliny są nieefektywność niewydolnego systemu zarządzania, źle przemyślana ucisk podatkowy, korupcja i brak realnych kroków w celu jej zwalczania, spadek statusu społecznego żołnierza i dowódcy, spadek płac i odmowy władz utrzymania wojska w stanie niezbędnym do zapewnienia bezpieczeństwa państwa.
informacja