Miłosierdzie na wojnie
Latem 2011 roku miałem szczęście spotkać dwóch niezwykłych ludzi - Cyryla Wasiljewicza Zacharowa i Michaiła Fiodorowicza Chudolejewa, weteranów wojennych. Cyryl Wasiljewicz przeżył blokadę, potem walczył, wyzwolił Ukrainę, zakończył wojnę w Berlinie. W czasie wojny Michaił Fiodorowicz był marynarzem, brał udział w legendarnej przeprawie przez Tallinn, jego tankowiec (nr 12) został zbombardowany, ale udało mu się uciec: przez dwie godziny płynął na wyspę Gogland.
Było wiele rzeczy, które mnie uderzyły w ich opowieściach. I o straszliwych cierpieniach, jakie znosili razem z naszym ludem w czasie wojny. I ich niezachwiana odwaga. Ale przede wszystkim – niesamowite miłosierdzie.
Brat Cyryla Wasiljewicza, Michaił Wasiljewicz Zacharow, który służył na niszczycielu, zginął podczas przeprawy przez Tallin. Kirill Wasiljewicz spędził najstraszniejsze miesiące blokady w Leningradzie. Wspomina, jak niemiecki samolot został zestrzelony i spadł prosto do Ogrodu Tauride; pamięta zwłoki niemieckich pilotów. Opowiadał o głodzie, którego doświadczył jesienią i zimą 1942 r. Uratował go fakt, że poszedł do fabryki do pracy. Pod koniec zimy 1942 r. został wywieziony na stały ląd po lodzie jeziora Ładoga. Opowiedział, jak ładowali ich do samochodów, jak samochód, który jechał przed nimi, wpadł pod niemieckie bombardowania i wpadł w lód, jak rzeczy i ludzie unosili się w lodowej owsiance, próbując uciec, ale niestety ...
Pamiętał to wszystko: zarówno swojego zmarłego brata, jak i przyjaciół i krewnych, którzy zmarli z głodu i utonęli w Ładodze. I przez całą wojnę płonęła go jedna myśl i pragnienie: wyobrażał sobie, jak się zemści, gdy dotrze do Berlina.
I oto jest w Berlinie. 20 kwietnia 1945 r. Walki toczą się o każdą ulicę, o każdy dom. Nasi żołnierze umierają. Pewnego dnia, gdy ogień na chwilę ucichł, Kirill Wasiljewicz postanowił się odświeżyć: rano nie było w ustach ani okruchów - bitwy były tak napięte. Wszedł do drzwi domu, rozłożył racje żywnościowe... I nagle widzi, jak podnoszona jest pokrywa studzienki kanalizacyjnej, pojawia się przed nim starszy, wycieńczony głodem Niemiec i wskazuje na usta: powiedz, że chcę jeść. A Cyryl Wasiljewicz... odłamał kawałek swojej racji i dał mu. Potem pojawił się skądś inny Niemiec, młody, też wycieńczony głodem. Wspólny Kirill Wasiljewicz iz nim. Ogólnie rzecz biorąc, tego dnia został bez obiadu.
Zemsta nie nastąpiła. I wcale tego nie żałuje.
Teraz, pomimo bardzo zaawansowanych lat, Kirill Wasiljewicz nadal pracuje. Zaangażowany w utrwalanie pamięci o tych, którzy zginęli podczas przeprawy przez Tallin. W ubiegłym roku, dzięki staraniom ocalałych uczestników, na ścianie Szkoły Marynarki Wojennej im. Frunzego (St. Petersburg) wmurowano tablicę pamiątkową – kosztem weteranów i bliskich ofiar: państwa, jak to często teraz bywa, nie znalazł na to pieniędzy.
Obecnie Kirill Wasiljewicz i jego współpracownicy dążą do wzniesienia pomnika uczestnikom przeprawy tallinskiej w Petersburgu.
Słuchając go, przypomniałem sobie słowa L.N. Tołstoj z powieści „Wojna i pokój”: „Dobrze jest ludziom, którzy w chwili próby, nie pytając, jak inni postępowali zgodnie z zasadami w takich przypadkach, z prostotą i łatwością podnoszą pierwszą napotkaną maczugę i przygwoździć go, aż w jego duszy uczucie zniewagi i zemsty nie zostanie zastąpione pogardą i litością. A takich przypadków było bardzo dużo. Dlaczego Niemcy stawiali tak zaciekły opór, skoro wojna była już ewidentnie przegrana? Bali się, że nasi ludzie będą traktować ich tak samo, jak oni traktowali nas. A jakże byli wstrząśnięci, gdy spotkali się z humanitarną i miłosierną postawą ze strony żołnierzy i oficerów sowieckich, kiedy po zdobyciu Berlina nakazano wszystkim nakarmić (na okupowanym terytorium ZSRR Niemcy karmili w zasadzie tylko ci, którzy dla nich pracowali). A oto odpowiedź na pytanie: dlaczego wygraliśmy? Dzięki woli i wierze siła ducha narodu rosyjskiego, zakorzeniona w wiekach prawosławnego życia. Przypominam sobie słowa Szamila z listu do Aleksandra II: „Panie, pokonałeś mnie nie tylko siłą broń. Pokonałeś mnie swoją hojnością i miłosierdziem”. I nieprzypadkowo Olga Bergholz mówiła o ludzkości ocalonej od śmierci w czasie wojny. Przechodząc przez najtrudniejsze próby, nadal pozostawaliśmy ludźmi, którzy wewnętrznie pielęgnowali prawosławne wartości, mimo zewnętrznego czasowego zakazu. Ten paradoks został jasno określony przez Aleksandra Twardowskiego w jego wierszu „Wasilij Terkin”:
Do bitwy, naprzód, w ogień smoły,
Idzie, święty i grzesznik,
Rosyjski cudotwórca.
informacja