Bitwa, która otworzyła islamistom bramy do Europy Zachodniej. Część 1
Do mojej rodzinnej Hiszpanii
Julian zadzwonił do Maurów.
Policz za osobistą zniewagę
Król postanowił się zemścić…
JAK. Puszkin
Julian zadzwonił do Maurów.
Policz za osobistą zniewagę
Król postanowił się zemścić…
JAK. Puszkin
20 lipca, w ten sam gorący letni dzień, co obecny, zaledwie 1307 lat temu, w bitwie nad rzeką Guadaletta spotkała się armia chrześcijan broniąca Hiszpanii i armia dżihadystów, którzy najechali Półwysep Iberyjski z Afryki Północnej.
Bitwa między kawalerią wizygocką a arabsko-barbaryńską. W rękach „Saracenów” przedstawione są tarcze „adarga” charakterystyczne dla Zachodniego Maghrebu.
Wszystko zaczęło się od inwazji unii plemiennej Wizygotów w IV wieku. godz. z terytorium Dolnego Dunaju na ziemie Cesarstwa Rzymskiego. Po pokonaniu wojsk rzymskich Wizygoci udali się na terytorium prowincji Hiszpanii, gdzie utworzyli własne królestwo, które trwało 4 lat.
W trakcie swoich wędrówek plemię to, w swej istocie wschodnioniemieckie, wchłonęło zarówno etniczne, jak i kulturowe cechy różnych napotkanych na swojej drodze ludów - od Słowian po Rzymian i Iberyjczyków. I całkiem zabawne jest spotykanie starożytnych autorów wśród wizygockich imion, takich jak Tudimir, Valamir, Bojomir itp., zwykle uważanych za germańskie przez oficjalną naukę zachodnioeuropejską, ale w rzeczywistości prawdopodobnie pochodzenia słowiańskiego (Goci mieszkali w pobliżu bardzo długo ze Słowianami).
Mało kto też wie, ale dominującą religią w wizygockiej Hiszpanii w przededniu arabskich muzułmanów był całkowicie katolicyzm (do którego pojawienia się pozostało jeszcze 350 lat), a nie arianizm (po tym, jak Hiszpania porzuciła arianizm na III Soborze Lokalnym w Toledo w 589, ale całkiem samo prawowierne ortodoksyjne chrześcijaństwo.
I wszystko byłoby dobrze, gdyby tron królestwa Wizygotów, które wówczas obejmowało większość współczesnej Hiszpanii i Portugalii, nie wstąpił w 710 r. n.e. Król Roderik (Roderic, dosł. „rudy”, to znaczy prawdopodobnie był rudowłosy, w porównaniu ze starosłowiańską „rudą” - „krew” lub skandynawską „rauda” - „czerwoną”).
Ten ostatni władca królestwa Wizygotów urodził się ok. godz. 687 AD i był synem Theodifrida (Theodefred), wizygockiego arystokraty z bardzo szlachetnej, prawie królewskiej rodziny, oraz Rikkili, Wizygoty, który miał królewskie pochodzenie.
Rodrigo, ostatni król Wizygotów (Muzeum Prado, Madryt)
Kiedy Roderick był jeszcze chłopcem, król Egika, który rządził w Westgotenland, obawiając się możliwego buntu ze strony ojca Rodericka, wysłał go na wygnanie, ale oczywiście nie na Syberię, ale tylko z Toledo do Kordoby. Vitica, syn Egiki, który został królem po śmierci ojca, jeszcze bardziej obawiał się możliwego buntu Teodyfreda, aresztował go, zmuszając do podpisania zrzeczenia się roszczeń do tronu i ostatecznie oślepił go, chociaż nie zabił go.
W tym czasie młody syn Teodyfreda przebywał z dala od ojca, pełniąc oficjalną służbę gubernatora wojskowego (łac. duxe, tak, słowo „Duce”, które stało się powszechnie znane w XX wieku, pochodzi właśnie od imienia ten późnorzymski tytuł) w regionie Baetica, którym pozostał nawet po karze, jaka spadła na jego rodzica.
Jednak w 710 r. dość młody król Vitsa nagle zmarł, a Roderick, zebrawszy lojalnych towarzyszy broni, według Kroniki Mozarab z 754 r., „burzliwie najechał stolicę przy wsparciu senatu stanu”. Podobno będąc jednym z najszlachetniejszych pretendentów do tronu, Roderick, sam jeszcze młody człowiek, dokonał zamachu stanu, pozbawiając młodych synów Wititsy władzy.
Jednak ten akt był początkiem wojny domowej - w rzeczywistości królestwo Wizygotów rozpadło się na trzy części. Prowincje Baetica, Lusitania i Carthagenic pozostały w rękach Roderica; pod rządami opozycji, która zbuntowała się przeciwko nowemu królowi-uzurpatorowi, ziemie Tarrakoniki i Septymanii przecięły się, a szereg regionów (takich jak Asturia, Kantabria Vasconia itp.) ogłosiło swoją neutralność i niepodległość. Tak więc niestabilność polityczna doprowadziła do wojny domowej i podziału kraju, a następnie do jego zniszczenia przez wroga zewnętrznego.
Być może Hiszpania przezwyciężyłaby ten kryzys, jak to miało miejsce wcześniej, ale tym razem za Cieśniną Gibraltarską umacniała się nowa siła: oddziały skrajnie ekspansywnego arabskiego kalifatu Umajjadów właśnie (w latach 707-709) zakończyły podbój Afryki Północnej i dotarł do Oceanu Atlantyckiego.
Ostatnią chrześcijańską posiadłością była tam strategiczna forteca Ceuta, która zablokowała Cieśninę Gibraltarską (de ure należała do Bizancjum, ale de facto znajdowała się pod protektoratem Wizygotów). Zdobywcy pod zielonymi sztandarami dżihadu wielokrotnie próbowali szturmować tę fortecę, ale zostali odparci. Miasto przez kilka lat stało twardo, nie zamierzając się poddawać i umiejętnie się broniąc. Jej władcy i mieszczanie liczyli nie tyle na mityczną już pomoc ze strony Konstantynopola, ile na wsparcie pobliskiego państwa Wizygotów, które tak naprawdę od czasu do czasu przychodziło.
Jednak zamiast zwykłej pomocy żołnierzami i zaopatrzeniem, w 710 r. z drugiej strony Gibraltaru nadeszły wieści zupełnie innego rodzaju. Faktem jest, że hrabia Julian (don Juan z późnych źródeł hiszpańskich), który rządził Ceutą, nie miał synów. Dlatego też jako zakładnik, gwarantujący sojusz z królestwem Wizygotów, albo dworska druhna, na krótko przed wybuchem agresji muzułmańskiej, jego córka została wysłana do Toledo, której imię brzmiało lepiej znane jej imię Florinda (Chlorinda). pseudonim la Cava.
„Kąpiel Floryda”. Kaptur. Franz Xavier Winterhalter, 1852, Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork). Król Rodrigo obserwuje proces z lewej strony, chowając się za drzewami...
Co się z nią stało w stolicy Hiszpanii, nikt nie wie na pewno. Według jednej z wersji, król Roderick miał podobno szaleńczo zakochać się w pięknej honorowej zakładniczce i mimo silnych protestów porwał ją siłą. Po tym nieszczęsnej kobiecie udało się uciec, dostać się na dwór ojca i opowiedzieć mu o swoim cierpieniu.
Według innej, prawdopodobnie bardziej prawdopodobnej wersji, młody zaklinacz, który przybył z prowincji na dwór, postanowił spróbować szczęścia i zakochać się w młodym królu. Jednak nic więcej niż cielesne przyjemności i obietnice z jego strony, że pewnego dnia uczynią ją królową Hiszpanii, la Cava zawiodły. Prawdopodobnie urażona tym młoda kobieta z prowincji próbowała wywołać skandal, ale udało jej się tylko, że została wydalona w niełasce do rodzinnej Ceuty.
Jednak po przedstawieniu ojcu wszystkiego we właściwej formie, „Kahba Rumiyya” – „chrześcijańska prostytutka”, jak nazywają ją z pogardą nawet źródła islamskie, podjęła straszliwą decyzję dla wszystkich – aby pomścić swoją córkę, hrabiego Juliana. ogłosił, że odmawia sojuszu z królem Roderickiem, wypowiada mu wojnę i zrobi wszystko, by zniszczyć zarówno siebie, jak i swoje królestwo...
Doskonale świadomy słabości swojej zdolności do osiągnięcia tego celu, władca Ceuty zwrócił się do swoich niedawnych wrogów - północnoafrykańskich dżihadystów, oferując pokój, oddanie im twierdzy na prawach uzyskania autonomii, a także wszelkiego rodzaju współpracy w podboju ziem Europy już.
Musa ibn Nusayr, zdobywca współczesnej Tunezji, Algierii i Maroka, dosłownie zaskoczony takim niespodziewanym szczęściem, zwrócił się z propozycją podboju Hiszpanii do samego kalifa Walida ibn Abd al-Malika (na tronie w latach 705-715). „Pan wszystkich muzułmanów” natychmiast zatwierdził taki projekt, ale zalecił, aby „Wali Ifrikiya” działał ostrożnie, najpierw przeprowadzając lądowanie rozpoznawcze, ponieważ. Siły islamistyczne w Afryce Północnej w tym czasie nie miały jeszcze doświadczenia w przekraczaniu morza.
Wrzosowiska zalane w
Na hiszpańskim wybrzeżu.
Królestwo Gotów minęło
A Rodrik spadł z tronu...
Następnie Musa ibn-Nusair nakazuje hrabiemu Julianowi przetransportować oddział 4 żołnierzy ze 400 końmi pod dowództwem Abu Zury at-Tarifa na małą wyspę, obecnie nazywaną Zieloną Wyspą, położoną w prowincji Kadyks.
Lądowanie muzułmańskich zdobywców zakończyło się dla nich sukcesem - chrześcijańska osada na wyspie została splądrowana i spalona, mieszkańcy częściowo zabici, częściowo wzięci do niewoli.
Następnie wicekról Afryki nakazał przygotowanie wielkiej inwazji na Hiszpanię: zaczął zbierać pieniądze i wojska, a także informacje o kraju po drugiej stronie cieśniny.
Według kronik chrześcijańskich muzułmańskim zdobywcom bardzo pomagali wówczas Żydzi, których jakiś czas temu wypędzili z Hiszpanii królowie Wizygotów. Dzięki rozwiniętym stosunkom handlowym otrzymywali od przyjezdnych kupców informacje o aktualnej sytuacji w Hiszpanii, czasem sami tam jeździli, niby w interesach handlowych, ale w rzeczywistości działając jako agenci wywiadu, a nawet pożyczali pieniądze dowódcom islamskim przygotowującym inwazję .
Półwysep Iberyjski w przededniu podboju muzułmańskiego
Zbierając siły i dowiedziawszy się, że król Roderick poprowadził armię na północ kraju, przeciwko Baskom, Musa ibn Nusayr rozpoczął inwazję wczesnym latem 711. Jednak w obawie o wynik sam nie stanął na czele armii, ale na tych samych statkach hrabiego Juliana przetransportował armię 7.000 ludzi, składającą się głównie z wojowników mniej wartościowych niż Arabowie, nawróceni na islam Berberowie.
Na dowódcę tego kontyngentu wyznaczył Tarika ibn Ziyada, dowódcę zawodowego, ale z którym miał trudne relacje i którego straty w razie niepowodzenia gubernator Afryki nie żałował.
Przeprawa morska zakończyła się sukcesem. Dżihadyści wylądowali i założyli pierwszy muzułmański obóz wojskowy w południowo-zachodniej Europie - niedaleko Skały Gibraltarskiej, która od tego czasu zaczęła nosić nie nazwę Słupów Herkulesa, ale nazwę Jabal al-Tariq (Góra Tarik, Gibraltar). ).
Po przetransportowaniu całej swojej armii przez cieśninę, muzułmański dowódca przeniósł się do miasta Cratea, zdobył je, a następnie oblegał i zajął Algeciras.
W tym czasie gubernator prowincji Betica, hrabia, którego pogańskie imię brzmiało Bowid lub Bogowid (w chrzcie – Aleksander, don Sancho z późniejszych źródeł hiszpańskich), próbował uderzyć na najeźdźców ziemskich. Jednak w obliczu fanatycznego oporu islamistów i ich niezwykłej taktyki „linii bitewnych”, mała grupa wizygockich sił granicznych została rozgromiona, choć zadali oni inwazji armii pewne straty.
Po tych sukcesach armia Tarika ibn Ziyada wyruszyła do Sewilli….
Podstawowe źródła i literatura
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia Espana de la Media. Barcelona: Diagonal, 2008
Collins, Roger. Wizygowa La Espana: 474-711. Barcelona: "Krytyka", 2005
Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. //Wczesnośredniowieczna Hiszpania. Jedność i różnorodność, 400-1000. Barcelona: Krytyka, 1986
García Moreno, Luis A. Las inwazje y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luisa A. Garcię Moreno. Romanizm i germanizm. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Tom. II de la Historia de España, dirigida por Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982
Loring, Ma Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madryt: Sintesis, 2007
Patricia E. Grieve. Ewa Hiszpanii: mity o pochodzeniu w historii konfliktu chrześcijańskiego, muzułmańskiego i żydowskiego. Baltimore: „Johns Hopkins University Press”, 2009
Ripoll Lopez, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo i Don Rodrigo. Madryt: "Temas de Hoy", 1995.
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja