Bolivara. Dlaczego jego pomysły są nadal aktualne?
24 lipca 1783, 235 lat temu urodził się Simon Bolivar - człowiek, który pod wieloma względami się odwrócił historia Nowy Świat. Jego wkład w przekształcenie hiszpańskich kolonii w suwerenne państwa jest ogromny, a wiele krajów w Ameryce Południowej zachowuje pamięć o Bolivarze zarówno w swoich nazwach, jak i symbolach narodowych, nie wspominając o licznych muzeach i ulicach nazwanych imieniem generała. Dla Ameryki Łacińskiej postać Bolivara jest nie mniej, jeśli nie bardziej znacząca, niż jego współczesny Napoleon Bonaparte dla Europy. Co więcej, Bolivar był nie tylko dowódcą i przywódcą politycznym, ale także jednym z ideologów suwerenności latynoamerykańskiej.
Simon Bolivar (jego pełne imię to Simon Jose Antonio de la Santisima Trinidad Bolivar de la Concepción y Ponte Palacios y Blanco) urodził się w Caracas – obecnie jest to stolica Boliwariańskiej Republiki Wenezueli, a następnie miasto było częścią kapitanatu generała Wenezueli. Rodzina Bolivarów niedawno przeniosła się do Ameryki Południowej. Ojcem przyszłego bojownika o niepodległość hiszpańskich kolonii był Basków z narodowości, pochodzący z miasta La Puebla de Bolívar w Biscay. Po wczesnej utracie rodziców Simon Bolivar pozostał pod opieką krewnych, którzy w 1799 r. wysłali go na studia do Hiszpanii. Tam młody człowiek opanował zawiłości prawoznawstwa, po czym przeniósł się do Francji, gdzie uczęszczał na wykłady na Politechnice i Wyższej Szkole Normalnej w Paryżu.
W 1805 roku 22-letni Bolivar wyjechał do Stanów Zjednoczonych. To właśnie podczas podróży do Ameryki Północnej ostatecznie ugruntował swoje poglądy - aby za wszelką cenę osiągnąć wyzwolenie Ameryki Południowej spod hiszpańskich rządów. Przykład Stanów Zjednoczonych w tym czasie zainspirował wielu rewolucjonistów latynoamerykańskich i nie było to zaskakujące, ponieważ kolonistom amerykańskim udało się nie tylko uwolnić się od władzy Wielkiej Brytanii, ale także stworzyć pełnoprawne i szybko rozwijające się państwo . Jednak w rodzinnej Wenezueli Bolivara sytuacja różniła się radykalnie od tej w Ameryce Północnej.
Większość populacji hiszpańskiego generała kapitana stanowili Indianie, Metysowie i afrykańscy niewolnicy, podczas gdy biali Kreole stanowili mniejszość. Ogromna większość ludności Wenezueli żyła w biedzie i była zajęta nie walką o niepodległość, ale elementarnym przetrwaniem. Niemniej jednak Bolivar i inni młodzi Kreolowie doskonale zdawali sobie sprawę, że wyzwolenie spod Hiszpanii da przynajmniej szansę na poprawę sytuacji społecznej, politycznej i ekonomicznej Wenezueli i całej Ameryki Południowej.
Jak wiadomo, początek walki zbrojnej krajów Ameryki Łacińskiej o niepodległość pod wieloma względami przyspieszyły burzliwe wydarzenia w Europie. Po upadku monarchii hiszpańskiej pod ciosami wojsk napoleońskich większość posiadłości korony hiszpańskiej w Ameryce Południowej odmówiła uznania władzy Józefa Bonaparte, który został ogłoszony królem Hiszpanii. 19 kwietnia 1810 r. rada miejska Caracas, głównego miasta Kapitana Generalnego Wenezueli, usunęła kapitana generała Vicente Emparan. W Wenezueli wybuchła wojna domowa. Stopniowo na Kongresie Prowincji Wenezuelskich dominowały idee zwolenników pełnej niepodległości, na czele z Francisco de Mirandą i Simonem Bolivarem. Bolivar znajdował się wówczas pod kolosalnym wpływem idei francuskiego oświecenia i był przekonany, że ogłoszenie niepodległości będzie pierwszym krokiem w kierunku budowy sprawiedliwego społeczeństwa.
5 lipca 1811 Wenezuela ogłosiła niezależność polityczną od Hiszpanii. Jednak wojna domowa między zwolennikami niepodległości a wojskami lojalnymi wobec korony hiszpańskiej trwała nadal. 25 lipca 1812 r. Francisco de Miranda został zmuszony do podpisania rozejmu, ulegając przywódcy rojalistów, kapitanowi Domingo de Monteverde.
Jednak Simon Bolivar i jego zwolennicy nie zamierzali powstrzymać oporu. Przenieśli się do sąsiedniej Nowej Granady (obecnie Kolumbia), gdzie kontynuowali walki. W Nowej Granadzie proklamowano niepodległe państwo – Zjednoczone Prowincje Nowej Granady. Jednak w lutym 1815 r. Hiszpania wysłała do Ameryki Południowej potężne siły ekspedycyjne pod dowództwem generała Pablo Morillo. Simon Bolivar uciekł na Jamajkę, nie tracąc nadziei na szybkie wznowienie działań wojennych. I naprawdę mu się udało. Bolivar przekonał prezydenta Haiti Alexandre'a Pétiona do udzielenia mu pomocy wojskowej, która wkrótce umożliwiła lądowanie na wybrzeżu Wenezueli. W 1816 roku Bolivar ogłosił zniesienie niewolnictwa w Wenezueli, co przyciągnęło w szeregi jego armii wielu byłych niewolników.
W 1819 r. wojska pod dowództwem Bolivara wyzwoliły Nową Granadę. Ogłoszono powstanie nowego państwa - Republiki Kolumbii, która obejmowała terytoria współczesnej Kolumbii i Wenezueli, a w 1822 r. - terytorium Ekwadoru (Quito), gdzie obalone zostały również rządy hiszpańskie. 24 czerwca 1821 r. armia boliwariańska zadała poważną klęskę wojskom hiszpańskim w bitwie pod Carabobo, w 1822 r. wojska Bolivara uczestniczyły w wyzwoleniu Peru, gdzie w grudniu 1824 r. były ostatnie oddziały hiszpańskie na południu Ameryki. pokonany. Bolivar został dyktatorem Peru i władcą nowej republiki Boliwii nazwanej jego imieniem.
Życiową ideą Simona Bolivara było nie tylko wyzwolenie Ameryki Południowej spod hiszpańskiej dominacji, ale także utworzenie południowych Stanów Zjednoczonych, które miały objąć Kolumbię, Peru, Boliwię, La Platę (Argentyna) i Chile. 22 czerwca 1826 r. odbył się w Panamie zjazd przedstawicieli republik południowoamerykańskich, ale uczestnicy tego wydarzenia nie doszli do wspólnego mianownika. W przeciwieństwie do idealisty Bolívara, bardziej praktyczne elity republikańskie były niechętne dzieleniu się swoimi władzami i uprawnieniami. Co więcej, Simon Bolivar został oskarżony o imperialne ambicje i chęć zostania jedynym władcą Ameryki Południowej.
Peruwiańczycy odebrali Szymonowi dożywotni status prezydenta republiki, a 25 września 1828 r. jego przeciwnicy włamali się do rezydencji Bolivara w Bogocie. Wódz cudem uciekł, ale ciesząc się znacznym poparciem społecznym, udało mu się utrzymać władzę i stłumić przemówienia przeciwników. Ale marzenie o stworzeniu zjednoczonego państwa południowoamerykańskiego stawało się coraz mniej realistyczne. 25 listopada 1829 roku Wenezuela ogłosiła oderwanie się od Kolumbii, aw 1830 roku Bolivar zrezygnował i zmarł 17 grudnia 1830 roku w swoim domu w pobliżu miasta Santa Marta w Kolumbii.
Bohaterskie życie Szymona Bolivara, jeszcze w młodości cywila, bez wykształcenia wojskowego, który został dowódcą i generałem i rozbił ekspedycyjne wojska hiszpańskie, okazało się tragiczne. Nie, umarł śmiercią naturalną, nie został zabity, ale na jego oczach zginęła idea, której trzymał całe swoje świadome życie, idea zjednoczenia Ameryki Południowej w jedno i silne państwo. Mówi się, że Bolivar wygrał 472 bitwy. Chyba nie da się zliczyć wszystkich rzeczywistych zwycięstw wojsk dowodzonych przez tę wybitną osobę. Ale to nie jest takie ważne. Bolivar jest jedną z najbardziej szanowanych historycznych postaci politycznych w Ameryce Południowej, której popularność można porównać tylko z Ernesto Che Guevary. Cały kraj, Boliwia, nosi imię Bolivara. Nazwa „bolívar” jest narodową walutą Wenezueli, a w Boliwii jednostka monetarna nazywa się „boliviano”. Najsilniejszy boliwijski klub piłkarski nosi imię Bolivara. Imię legendarnego dowódcy noszą prowincje, miasta, ulice w różnych krajach Ameryki Południowej.
Bolivar stał się człowiekiem, który położył podwaliny pod przyszłą latynoamerykańską antyimperialistyczną ideologię, którą w różnych odmianach wyznawali Fidela Castro, Ernesto Che Guevarę i Hugo Chaveza, i której wielu współczesnych przywódców latynoamerykańskich nadal wyznaje. Sprawiedliwość społeczna, niezależność od sił zewnętrznych, zjednoczenie bliskich językowo i kulturowo republik południowoamerykańskich – to fundamenty, na których opiera się dziś patriotyzm latynoamerykański.
Jaka jest istota boliwaryzmu (boliwaryzmu) jako ideologii politycznej? Zacznijmy od tego, że zainteresowanie postacią Simóna Bolívara i jego dziedzictwem politycznym znacznie wzrosło pod koniec XX wieku, kiedy w wielu krajach Ameryki Łacińskiej do władzy doszły rządy lewicowe. Pomimo tego, że od życia i zmagań Simona Bolivara minęły dwa stulecia, wiele z jego pomysłów wciąż pozostaje aktualnych, a jeśli są one przestrzegane i wprowadzane w życie, to sytuacja w Ameryce Łacińskiej może się naprawdę zmienić.
W latach 1970. i 1980. XX wieku. w Wenezueli kształtowanie się boliwaryzmu rozpoczęło się jako nowoczesna koncepcja polityczna głosząca ciągłość w odniesieniu do idei Simona Bolivara. Głównym ideologiem koncepcji boliwaryzmu był młody spadochroniarz Hugo Chavez, który służył w jednym z oddziałów specjalnych armii wenezuelskiej do walki z partyzantami. W tym czasie oddziały rządowe walczyły z komunistycznymi rebeliantami, a jednostka Chaveza była konkretnie przeciwko „Partii Czerwonej Flagi” – stalinowskiej powstańczej organizacji skoncentrowanej na doświadczeniach albańskiego hoksaizmu. Jak wiecie, wroga trzeba poznać osobiście, więc Hugo Chavez zaczął studiować literaturę lewicową i stopniowo nasycał się wielką sympatią dla lewicowych idei. On, podobnie jak wielu innych młodych wenezuelskich oficerów, był bardzo zirytowany sytuacją, gdy w bogatej w ropę Wenezueli większość ludności żyła w straszliwej nędzy, a kraj pozostał półkolonią Stanów Zjednoczonych. Na początku lat 1980. Chavez, jeszcze w służbie wojskowej, założył podziemną organizację Boliwariańską Armię Rewolucyjną 200, którą następnie przemianowano na Rewolucyjny Ruch Boliwariański 200.
W rzeczywistości boliwaryzm w swojej nowoczesnej interpretacji jest jedną z ideologii „trzeciej drogi”, szukającej „złotego środka” między sowieckim modelem socjalizmu a zachodnim kapitalizmem. Według zwolenników koncepcji boliwariańskiej, sprawiedliwa gospodarka powinna być humanistyczna, samorządna i konkurencyjna. Oznacza to, że człowiek powinien stać na czele gospodarki, a wszystkie wysiłki państwa powinny być skierowane na zaspokojenie interesów i potrzeb kogo. Stworzenie godnych warunków życia jest rzeczywiście bardzo pilnym celem w Ameryce Południowej.
W krajach bogatych w zasoby naturalne, o dobrym klimacie i korzystnym położeniu geograficznym, większość ludności żyje w niesprzyjających warunkach, co wiąże się zarówno z obecnością kapitału zagranicznego, który czerpie wszelkie soki, jak i z korupcją, chciwością lokalna elita. Aby zapewnić człowiekowi godziwy poziom życia, koncepcja boliwariańska proponuje rozwój współpracy, stowarzyszeń i arteli, które przyczyniłyby się zarówno do dodatkowego zatrudnienia ludności, jak i pojawienia się nowych możliwości zarobkowania. Ale produkty tworzone przez takie przedsiębiorstwa muszą być konkurencyjne na poziomie globalnym i regionalnym, co może zapewnić jedynie rozwój naukowo-techniczny i wzrost wydajności pracy.
Kiedy Hugo Chavez doszedł do władzy w Wenezueli, naprawdę zrobił wszystko, co możliwe, aby poprawić życie zwykłych Wenezuelczyków. Ale, jak wiemy, cud się nie wydarzył. Teraz Chavez już nie żyje, a Wenezuela boryka się z wieloma problemami społeczno-gospodarczymi. Ale wina kierownictwa Wenezueli w tym jest minimalna – kraj stał się ofiarą agresywnej polityki sankcji USA. Układ sił okazał się niezwykle nierówny, więc Waszyngtonowi udało się dość szybko doprowadzić do całkowitego stłumienia ekonomicznego Wenezueli.
Oczywiście Stany Zjednoczone z całych sił starają się zapobiec zakrojonym na szeroką skalę zmianom politycznym i gospodarczym w Ameryce Południowej, ponieważ postrzegają je jako bardzo poważne zagrożenie dla ustalonego porządku światowego. Od XIX wieku amerykańskie elity uważały cały Nowy Świat za swoją naturalną strefę wpływów, eksploatując zasoby naturalne Ameryki Południowej i Środkowej oraz dążąc do całkowitej kontroli sytuacji politycznej w krajach regionu.
Jednak dominacja USA w Nowym Świecie nie może trwać wiecznie, choćby dlatego, że Ameryka Południowa i Środkowa ma wyższy wzrost liczby ludności, kraje regionu to młode i rozwijające się gospodarki. Kto wie, czy w dającej się przewidzieć przyszłości gwiazdy zbiegną się tak, że marzenie Simona Bolivara stanie się rzeczywistością, a Ameryka Południowa nie tylko stanie się dobrze prosperującym gospodarczo regionem planety, ale także przejdzie do modelu maksymalnej integracji na poziomie międzystanowym.
Nawiasem mówiąc, jeśli odrzucimy specyfikę Ameryki Łacińskiej, wiele przepisów boliwaryzmu doskonale nadaje się do innych regionów planety. Niezależność od amerykańskiego imperializmu i jego instytucji finansowych, rozwój gospodarki zorientowanej społecznie, troska o dobro swoich obywateli – czy te zasady odbiegają od zarysów przyszłości, jakie każdy prawdziwy patriota swojego kraju chciałby dla swojej ojczyzny, czy to w Ameryce Południowej, czy w Eurazji.
Simon Bolivar (jego pełne imię to Simon Jose Antonio de la Santisima Trinidad Bolivar de la Concepción y Ponte Palacios y Blanco) urodził się w Caracas – obecnie jest to stolica Boliwariańskiej Republiki Wenezueli, a następnie miasto było częścią kapitanatu generała Wenezueli. Rodzina Bolivarów niedawno przeniosła się do Ameryki Południowej. Ojcem przyszłego bojownika o niepodległość hiszpańskich kolonii był Basków z narodowości, pochodzący z miasta La Puebla de Bolívar w Biscay. Po wczesnej utracie rodziców Simon Bolivar pozostał pod opieką krewnych, którzy w 1799 r. wysłali go na studia do Hiszpanii. Tam młody człowiek opanował zawiłości prawoznawstwa, po czym przeniósł się do Francji, gdzie uczęszczał na wykłady na Politechnice i Wyższej Szkole Normalnej w Paryżu.
W 1805 roku 22-letni Bolivar wyjechał do Stanów Zjednoczonych. To właśnie podczas podróży do Ameryki Północnej ostatecznie ugruntował swoje poglądy - aby za wszelką cenę osiągnąć wyzwolenie Ameryki Południowej spod hiszpańskich rządów. Przykład Stanów Zjednoczonych w tym czasie zainspirował wielu rewolucjonistów latynoamerykańskich i nie było to zaskakujące, ponieważ kolonistom amerykańskim udało się nie tylko uwolnić się od władzy Wielkiej Brytanii, ale także stworzyć pełnoprawne i szybko rozwijające się państwo . Jednak w rodzinnej Wenezueli Bolivara sytuacja różniła się radykalnie od tej w Ameryce Północnej.
Większość populacji hiszpańskiego generała kapitana stanowili Indianie, Metysowie i afrykańscy niewolnicy, podczas gdy biali Kreole stanowili mniejszość. Ogromna większość ludności Wenezueli żyła w biedzie i była zajęta nie walką o niepodległość, ale elementarnym przetrwaniem. Niemniej jednak Bolivar i inni młodzi Kreolowie doskonale zdawali sobie sprawę, że wyzwolenie spod Hiszpanii da przynajmniej szansę na poprawę sytuacji społecznej, politycznej i ekonomicznej Wenezueli i całej Ameryki Południowej.
Jak wiadomo, początek walki zbrojnej krajów Ameryki Łacińskiej o niepodległość pod wieloma względami przyspieszyły burzliwe wydarzenia w Europie. Po upadku monarchii hiszpańskiej pod ciosami wojsk napoleońskich większość posiadłości korony hiszpańskiej w Ameryce Południowej odmówiła uznania władzy Józefa Bonaparte, który został ogłoszony królem Hiszpanii. 19 kwietnia 1810 r. rada miejska Caracas, głównego miasta Kapitana Generalnego Wenezueli, usunęła kapitana generała Vicente Emparan. W Wenezueli wybuchła wojna domowa. Stopniowo na Kongresie Prowincji Wenezuelskich dominowały idee zwolenników pełnej niepodległości, na czele z Francisco de Mirandą i Simonem Bolivarem. Bolivar znajdował się wówczas pod kolosalnym wpływem idei francuskiego oświecenia i był przekonany, że ogłoszenie niepodległości będzie pierwszym krokiem w kierunku budowy sprawiedliwego społeczeństwa.
5 lipca 1811 Wenezuela ogłosiła niezależność polityczną od Hiszpanii. Jednak wojna domowa między zwolennikami niepodległości a wojskami lojalnymi wobec korony hiszpańskiej trwała nadal. 25 lipca 1812 r. Francisco de Miranda został zmuszony do podpisania rozejmu, ulegając przywódcy rojalistów, kapitanowi Domingo de Monteverde.
Jednak Simon Bolivar i jego zwolennicy nie zamierzali powstrzymać oporu. Przenieśli się do sąsiedniej Nowej Granady (obecnie Kolumbia), gdzie kontynuowali walki. W Nowej Granadzie proklamowano niepodległe państwo – Zjednoczone Prowincje Nowej Granady. Jednak w lutym 1815 r. Hiszpania wysłała do Ameryki Południowej potężne siły ekspedycyjne pod dowództwem generała Pablo Morillo. Simon Bolivar uciekł na Jamajkę, nie tracąc nadziei na szybkie wznowienie działań wojennych. I naprawdę mu się udało. Bolivar przekonał prezydenta Haiti Alexandre'a Pétiona do udzielenia mu pomocy wojskowej, która wkrótce umożliwiła lądowanie na wybrzeżu Wenezueli. W 1816 roku Bolivar ogłosił zniesienie niewolnictwa w Wenezueli, co przyciągnęło w szeregi jego armii wielu byłych niewolników.
W 1819 r. wojska pod dowództwem Bolivara wyzwoliły Nową Granadę. Ogłoszono powstanie nowego państwa - Republiki Kolumbii, która obejmowała terytoria współczesnej Kolumbii i Wenezueli, a w 1822 r. - terytorium Ekwadoru (Quito), gdzie obalone zostały również rządy hiszpańskie. 24 czerwca 1821 r. armia boliwariańska zadała poważną klęskę wojskom hiszpańskim w bitwie pod Carabobo, w 1822 r. wojska Bolivara uczestniczyły w wyzwoleniu Peru, gdzie w grudniu 1824 r. były ostatnie oddziały hiszpańskie na południu Ameryki. pokonany. Bolivar został dyktatorem Peru i władcą nowej republiki Boliwii nazwanej jego imieniem.
Życiową ideą Simona Bolivara było nie tylko wyzwolenie Ameryki Południowej spod hiszpańskiej dominacji, ale także utworzenie południowych Stanów Zjednoczonych, które miały objąć Kolumbię, Peru, Boliwię, La Platę (Argentyna) i Chile. 22 czerwca 1826 r. odbył się w Panamie zjazd przedstawicieli republik południowoamerykańskich, ale uczestnicy tego wydarzenia nie doszli do wspólnego mianownika. W przeciwieństwie do idealisty Bolívara, bardziej praktyczne elity republikańskie były niechętne dzieleniu się swoimi władzami i uprawnieniami. Co więcej, Simon Bolivar został oskarżony o imperialne ambicje i chęć zostania jedynym władcą Ameryki Południowej.
Peruwiańczycy odebrali Szymonowi dożywotni status prezydenta republiki, a 25 września 1828 r. jego przeciwnicy włamali się do rezydencji Bolivara w Bogocie. Wódz cudem uciekł, ale ciesząc się znacznym poparciem społecznym, udało mu się utrzymać władzę i stłumić przemówienia przeciwników. Ale marzenie o stworzeniu zjednoczonego państwa południowoamerykańskiego stawało się coraz mniej realistyczne. 25 listopada 1829 roku Wenezuela ogłosiła oderwanie się od Kolumbii, aw 1830 roku Bolivar zrezygnował i zmarł 17 grudnia 1830 roku w swoim domu w pobliżu miasta Santa Marta w Kolumbii.
Bohaterskie życie Szymona Bolivara, jeszcze w młodości cywila, bez wykształcenia wojskowego, który został dowódcą i generałem i rozbił ekspedycyjne wojska hiszpańskie, okazało się tragiczne. Nie, umarł śmiercią naturalną, nie został zabity, ale na jego oczach zginęła idea, której trzymał całe swoje świadome życie, idea zjednoczenia Ameryki Południowej w jedno i silne państwo. Mówi się, że Bolivar wygrał 472 bitwy. Chyba nie da się zliczyć wszystkich rzeczywistych zwycięstw wojsk dowodzonych przez tę wybitną osobę. Ale to nie jest takie ważne. Bolivar jest jedną z najbardziej szanowanych historycznych postaci politycznych w Ameryce Południowej, której popularność można porównać tylko z Ernesto Che Guevary. Cały kraj, Boliwia, nosi imię Bolivara. Nazwa „bolívar” jest narodową walutą Wenezueli, a w Boliwii jednostka monetarna nazywa się „boliviano”. Najsilniejszy boliwijski klub piłkarski nosi imię Bolivara. Imię legendarnego dowódcy noszą prowincje, miasta, ulice w różnych krajach Ameryki Południowej.
Bolivar stał się człowiekiem, który położył podwaliny pod przyszłą latynoamerykańską antyimperialistyczną ideologię, którą w różnych odmianach wyznawali Fidela Castro, Ernesto Che Guevarę i Hugo Chaveza, i której wielu współczesnych przywódców latynoamerykańskich nadal wyznaje. Sprawiedliwość społeczna, niezależność od sił zewnętrznych, zjednoczenie bliskich językowo i kulturowo republik południowoamerykańskich – to fundamenty, na których opiera się dziś patriotyzm latynoamerykański.
Jaka jest istota boliwaryzmu (boliwaryzmu) jako ideologii politycznej? Zacznijmy od tego, że zainteresowanie postacią Simóna Bolívara i jego dziedzictwem politycznym znacznie wzrosło pod koniec XX wieku, kiedy w wielu krajach Ameryki Łacińskiej do władzy doszły rządy lewicowe. Pomimo tego, że od życia i zmagań Simona Bolivara minęły dwa stulecia, wiele z jego pomysłów wciąż pozostaje aktualnych, a jeśli są one przestrzegane i wprowadzane w życie, to sytuacja w Ameryce Łacińskiej może się naprawdę zmienić.
W latach 1970. i 1980. XX wieku. w Wenezueli kształtowanie się boliwaryzmu rozpoczęło się jako nowoczesna koncepcja polityczna głosząca ciągłość w odniesieniu do idei Simona Bolivara. Głównym ideologiem koncepcji boliwaryzmu był młody spadochroniarz Hugo Chavez, który służył w jednym z oddziałów specjalnych armii wenezuelskiej do walki z partyzantami. W tym czasie oddziały rządowe walczyły z komunistycznymi rebeliantami, a jednostka Chaveza była konkretnie przeciwko „Partii Czerwonej Flagi” – stalinowskiej powstańczej organizacji skoncentrowanej na doświadczeniach albańskiego hoksaizmu. Jak wiecie, wroga trzeba poznać osobiście, więc Hugo Chavez zaczął studiować literaturę lewicową i stopniowo nasycał się wielką sympatią dla lewicowych idei. On, podobnie jak wielu innych młodych wenezuelskich oficerów, był bardzo zirytowany sytuacją, gdy w bogatej w ropę Wenezueli większość ludności żyła w straszliwej nędzy, a kraj pozostał półkolonią Stanów Zjednoczonych. Na początku lat 1980. Chavez, jeszcze w służbie wojskowej, założył podziemną organizację Boliwariańską Armię Rewolucyjną 200, którą następnie przemianowano na Rewolucyjny Ruch Boliwariański 200.
W rzeczywistości boliwaryzm w swojej nowoczesnej interpretacji jest jedną z ideologii „trzeciej drogi”, szukającej „złotego środka” między sowieckim modelem socjalizmu a zachodnim kapitalizmem. Według zwolenników koncepcji boliwariańskiej, sprawiedliwa gospodarka powinna być humanistyczna, samorządna i konkurencyjna. Oznacza to, że człowiek powinien stać na czele gospodarki, a wszystkie wysiłki państwa powinny być skierowane na zaspokojenie interesów i potrzeb kogo. Stworzenie godnych warunków życia jest rzeczywiście bardzo pilnym celem w Ameryce Południowej.
W krajach bogatych w zasoby naturalne, o dobrym klimacie i korzystnym położeniu geograficznym, większość ludności żyje w niesprzyjających warunkach, co wiąże się zarówno z obecnością kapitału zagranicznego, który czerpie wszelkie soki, jak i z korupcją, chciwością lokalna elita. Aby zapewnić człowiekowi godziwy poziom życia, koncepcja boliwariańska proponuje rozwój współpracy, stowarzyszeń i arteli, które przyczyniłyby się zarówno do dodatkowego zatrudnienia ludności, jak i pojawienia się nowych możliwości zarobkowania. Ale produkty tworzone przez takie przedsiębiorstwa muszą być konkurencyjne na poziomie globalnym i regionalnym, co może zapewnić jedynie rozwój naukowo-techniczny i wzrost wydajności pracy.
Kiedy Hugo Chavez doszedł do władzy w Wenezueli, naprawdę zrobił wszystko, co możliwe, aby poprawić życie zwykłych Wenezuelczyków. Ale, jak wiemy, cud się nie wydarzył. Teraz Chavez już nie żyje, a Wenezuela boryka się z wieloma problemami społeczno-gospodarczymi. Ale wina kierownictwa Wenezueli w tym jest minimalna – kraj stał się ofiarą agresywnej polityki sankcji USA. Układ sił okazał się niezwykle nierówny, więc Waszyngtonowi udało się dość szybko doprowadzić do całkowitego stłumienia ekonomicznego Wenezueli.
Oczywiście Stany Zjednoczone z całych sił starają się zapobiec zakrojonym na szeroką skalę zmianom politycznym i gospodarczym w Ameryce Południowej, ponieważ postrzegają je jako bardzo poważne zagrożenie dla ustalonego porządku światowego. Od XIX wieku amerykańskie elity uważały cały Nowy Świat za swoją naturalną strefę wpływów, eksploatując zasoby naturalne Ameryki Południowej i Środkowej oraz dążąc do całkowitej kontroli sytuacji politycznej w krajach regionu.
Jednak dominacja USA w Nowym Świecie nie może trwać wiecznie, choćby dlatego, że Ameryka Południowa i Środkowa ma wyższy wzrost liczby ludności, kraje regionu to młode i rozwijające się gospodarki. Kto wie, czy w dającej się przewidzieć przyszłości gwiazdy zbiegną się tak, że marzenie Simona Bolivara stanie się rzeczywistością, a Ameryka Południowa nie tylko stanie się dobrze prosperującym gospodarczo regionem planety, ale także przejdzie do modelu maksymalnej integracji na poziomie międzystanowym.
Nawiasem mówiąc, jeśli odrzucimy specyfikę Ameryki Łacińskiej, wiele przepisów boliwaryzmu doskonale nadaje się do innych regionów planety. Niezależność od amerykańskiego imperializmu i jego instytucji finansowych, rozwój gospodarki zorientowanej społecznie, troska o dobro swoich obywateli – czy te zasady odbiegają od zarysów przyszłości, jakie każdy prawdziwy patriota swojego kraju chciałby dla swojej ojczyzny, czy to w Ameryce Południowej, czy w Eurazji.
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja