Należy powiedzieć, że od końca VIII do połowy XI wieku pogańska i zacofana gospodarczo Skandynawia zdołała wywrzeć ogromny wpływ na rozwój i sam bieg historii w krajach Europy Zachodniej i Wschodniej. Skandynawskie okręty wojenne, niczym duchy, pojawiały się na wybrzeżach, ale mogły przepływać wzdłuż rzek i w głąb lądu - na przykład z dala od morza Paryż był czterokrotnie plądrowany przez Duńczyków. Katolicka katedra w Metz 1 maja 888 r. postanowiła zawrzeć w oficjalnych modlitwach słowa „których nie trzeba było pisać na pergaminie; tam, gdzie przynajmniej raz przybyli Wikingowie, zostały na zawsze odciśnięte na tablicach ludzkich serc” (Gwyn Jones): „Boże, wybaw nas od furii Normanów”.
W Europie Zachodniej wojowniczych kosmitów nazywano Normanami ("ludami północnymi"), w Rusi - Varangians (być może - ze staronordyckiego varingu - "drużyna" lub z vararu - "przysięga" lub z zachodniosłowiańskiego - varang - " miecz”), w Bizancjum - Veringi (prawdopodobnie z tego samego korzenia co Waregowie).
Miecz znaleziony w grobie Wikingów (Norwegia)
Co ciekawe, szwedzki naukowiec A. Stringholm uznał, że słowa „Varangian” i „Guard” mają ten sam rdzeń:
„Nazwa Varangian jest najłatwiejsza i najbardziej naturalna do uformowania z, w starych szwedzkich prawach, słowo vaeria występuje - chronić, bronić lub od varda - chronić, chronić; od tej varda, zgodnie z inną wymową garda, słowo Gardingi, które w starożytnych prawach wizygockich oznaczało królewskich ochroniarzy, stąd - Garde - strażnik.
Bez względu na narodowość wojowników biorących udział w kampanii wojskowej Skandynawowie nazywali Wikingów (najprawdopodobniej od staronordyckiej ofiary - „zatoka”, ale być może od vig - „wojna”).
Hrolf Pieszy, który stał się Normanem Księciem Rollo, najbardziej utytułowanym i znanym Wikingiem Skandynawii - pomnik w Alesund w Norwegii
Północno-zachodnie ziemie rosyjskie, otwarte od Morza Bałtyckiego na najazdy skandynawskie, również doświadczyły wszystkich „uroków” swojego położenia geograficznego. Słowenia (której głównym miastem był Nowogród) oraz sprzymierzone lub wasalne plemiona ugrofińskie były wielokrotnie najeżdżane przez oddziały normańskie. Historycy uważają, że Nowgorod został ostatnio schwytany przez Normanów pod koniec IX wieku. W wyniku powstania mieszczan zostali oni wypędzeni z miasta, jednak według informacji podanych w Opowieści o minionych latach sytuacja na ziemi słoweńskiej była wówczas wyjątkowo napięta. Wykorzystując osłabienie Nowogrodu, plemiona, które wcześniej mu podlegały, odmówiły płacenia daniny, w samym mieście mieszczanie, którzy stracili majątek, atakowali domy bogatych kupców, wynajmowali strażników, a czasem toczyły się prawdziwe bitwy tam. Zmęczeni walką mieszkańcy miasta postanowili wezwać zewnętrznego władcę, który po pierwsze mógłby stać się niezainteresowanym arbitrem w ich sporach, a po drugie pokierować milicją ludową w przypadku wznowienia działań wojennych.
Do którego z sąsiadów mogli się zwrócić Nowogrodzcy? „Opowieść o minionych latach” bezpośrednio nazywa „Varangian plemię Rus”. I ten jedyny dowód stał się dosłownie przekleństwem rosyjskiej historii. Nasi „patrioty” – antynormaniści nie do końca ufają „Opowieści minionych lat”, ale nie odważą się uznać jej za niewiarygodne źródło i wycofać z historycznego obiegu. Wydawałoby się, że od dawna udowodniono, że rola księcia w Nowogrodzie ówczesnych czasów sprowadzała się do przywództwa wojskowego i arbitrażu. Tak więc bez względu na to, kim był Ruryk z pochodzenia, absolutnie nieuzasadnione jest mówienie o jego autorytarnych rządach i decydującym wpływie na kształtowanie rosyjskiej państwowości. Uznanie tego faktu powinno już dawno usunąć ostrość dyskusji. W rzeczywistości nie oburza nas ani niemieckie pochodzenie Katarzyny II, ani jej całkowity brak praw do tronu rosyjskiego. Jednak problem normański już dawno przekroczył granice racjonalności i jest nie tyle problemem historycznym, co psychopatologicznym.
Nawiasem mówiąc, w 2002 roku przeprowadzono ciekawe badanie. Faktem jest, że oryginalny chromosom Y jest przekazywany przez setki i tysiące pokoleń bez zmian i tylko przez linię męską. Analiza DNA wykazała, że osoby uważane za potomków Rurika należą do dwóch zupełnie różnych gałęzi markerów populacji, czyli są potomkami dwóch różnych męskich przodków. Na przykład Vladimir Monomach ma skandynawski marker genetyczny N, a jego wujek Światosław ma słowiański R1a. Może to służyć jako potwierdzenie znanego założenia, że ciągłość dynastii Rurik i powiązań rodzinnych, znana nam z podręczników, jest najprawdopodobniej mitem historycznym. Ale robimy dygresję.
Czytając źródła skandynawskie, rzuca się w oczy nieoczekiwany fakt: sagi nie wiedzą o wezwaniu Normanów do Nowogrodu. O chrzcie Rusi wiedzą nawet w odległej Islandii, ale tak przełomowego wydarzenia, bez przesady, nie podejrzewa się nawet w sąsiedniej Szwecji. Nadal można próbować znaleźć kandydatów do roli Rurika i Olega (na poziomie domysłów i założeń), ale rządzący później Igor i Światosław są dla Skandynawów zupełnie nieznani. Pierwszym rosyjskim księciem, którego można utożsamiać z pełnym zaufaniem do sag, jest Władimir Światosławicz, a dla Skandynawów nie był „swój”. A jego imię nie ma skandynawskiego odpowiednika. Jeśli przyjmiemy, że Włodzimierz jest nadal bezpośrednim potomkiem pierwszego króla normańskiego powołanego do Nowogrodu, to należy uznać, że do tego czasu Skandynawowie na Rusi w końcu się zasymilowali i stali się Słowianami. Nie ma w tym nic dziwnego: w Normandii potomkowie Hrolfa i jego wojownicy również stali się Francuzami, a po pokoleniu zapomnieli nawet o własnym języku – aby nauczyć wnuka „północnego dialektu” Hrolf musiał zaprosić nauczyciela z Skandynawia. Ale za panowania Jarosława Mądrego Skandynawowie ponownie licznie przybywają na Ruś - teraz jako "kondotieri", oferując swoje usługi każdemu, kto może zapłacić za gotowość do walki i śmierci. A niektórzy rosyjscy książęta mają nawet drugie - skandynawskie imiona. Syn Jarosława Mądrego, Wsiewołod, znany jest w Skandynawii jako Holti (takie imię prawdopodobnie nadała mu jego matka, szwedzka księżniczka Ingigerd). A Skandynawowie znają syna Władimira Monomacha Mścisława jako Haralda (prawdopodobnie „angielski” Gita nazwał go na cześć swojego ojca, Harolda Godwinsona).
Syn Władimira Monomacha Mścisława - Haralda
Warto zauważyć, że sami Skandynawowie nie znali żadnej Rusi i żadnych „ludzi Ros”: nazywali siebie Sveonami, Duńczykami, Normanami (Norwedzy: Norwegia - „Kraj na północnej ścieżce”), a ziemie rosyjskie - słowo „Gardariki " ("Kraj miast" ). Słowianie również w tym czasie nie nazywali siebie Rusami: w Kijowie mieszkała polana, w Smoleńsku, Połocku i Pskowie - Kriwicze, w Nowogrodzie - Słoweńcy itp. Dopiero na początku XII w. autor Opowieści o minionych latach utożsamia polany z Rusią: „polany, zwane też Rusią”. , „wystrojony”:
„Nowogródczycy to ci ludzie z rodziny Varangian, a wcześniej byli Słoweńcami”.
Tak więc najprawdopodobniej nie było „wezwania” Waregów ze Skandynawii, ale obecność ludzi pochodzenia skandynawskiego na terenie starożytnej Rusi jest niewątpliwa, a nawet „Rusi” gdzieś tam są.
Na przykład w Kronikach Bertinsky'ego doniesiono, że w 839 r. na dwór frankońskiego cesarza Ludwika Pobożnego przybyła ambasada cesarza bizantyjskiego Teofila, a wraz z nim - ludzie, którzy mówili, że ich lud nazywa się Ross (Rhos) , a kogo, jak powiedzieli, ich król, o imieniu Hakan (skandynawskie imię Hakon? Turecki tytuł kagan?), wysłał do niego (Teofil) ze względu na przyjaźń” (Prudentius). Po bliższym zapoznaniu się z ambasadorami „ludu” Frankowie doszli do wniosku, że są Sveonami.
W 860, według źródeł greckich i zachodnioeuropejskich, armia „ludu Ros” przeprowadziła kampanię przeciwko Konstantynopolowi.
Rosy oblegają Konstantynopol
Patriarcha Focjusz w swoim „Liście okręgowym” do arcybiskupów wschodnich napisał, że Rosjanie wyszli z „kraju północy”, żyją daleko od Greków, za wieloma krajami, żeglownymi rzekami i morzami pozbawionymi schronień. Tradycja religijna łączy tę kampanię z tak zwanym cudem zanurzenia w morzu osłony Najświętszej Bogurodzicy - podobno po tym, jak rozpętał się sztorm, który zatopił wrogą flotę. Jednak współczesnym nic nie wiadomo o tym cudzie - wszyscy są pewni klęski Bizancjum. Papież Mikołaj I zarzucał Michałowi III, że kosmici pozostali bez pomsty, a patriarcha Focjusz, który przebywał w Konstantynopolu podczas działań wojennych, argumentował, że „miasto nie zostało zajęte przez ich (rosyjskie) miłosierdzie”. Mówił także o Rosjanach w swoim kazaniu: „Lud bez imienia, za nic nie brane pod uwagę, nieznany, ale otrzymał imię z czasów kampanii przeciwko nam ... osiągnął genialny wzrost i niewypowiedziane bogactwo - och, co za nieszczęście zesłane nam od Boga”. („Dwie rozmowy Jego Świątobliwości Patriarchy Focjusza Konstantynopola z okazji najazdu Rosjan”). Kapelan doży weneckich, Jan Diakon (XI w.), twierdzi, że za panowania cesarza Michała III Normanowie zaatakowali Konstantynopol, który przybył na 360 statkach, „walczył z okolicami miasta, bezlitośnie zabił wielu ludzi i wrócił do domu w triumfie”.
Cesarz Michał III, któremu Papież zarzucał, że Rosjanie odeszli bez pomsty
Kronikarz X wieku Liutpraund z Cremony jest nie mniej kategoryczny: „Grecy nazywają Russos ludem, którego my nazywamy Nordmannos w miejscu zamieszkania”. „Ludzi Ros” umieścił obok Pieczyngów i Chazarów.
W „Kroniki Rymowanej” Książąt Normandii, napisanej około 1175 roku przez poetę Benoista de Saint-Maura, jest napisane:
Między Dunajem, oceanem i ziemią Alanów
jest wyspa o nazwie Skansi,
i wierzę, że to jest ziemia Rusi.
Jak pszczoły z uli
Wylatują w ogromnych, potężnych rojach
od tysięcy wściekłych bojowników,
i pędź do bitwy, dobywając mieczy,
rozpalony gniewem,
jako jeden za wszystkich i wszyscy za jednego.
Ci wspaniali ludzie
może atakować duże kraje,
i stocz zaciekłe bitwy,
i odnieś wspaniałe zwycięstwa.
jest wyspa o nazwie Skansi,
i wierzę, że to jest ziemia Rusi.
Jak pszczoły z uli
Wylatują w ogromnych, potężnych rojach
od tysięcy wściekłych bojowników,
i pędź do bitwy, dobywając mieczy,
rozpalony gniewem,
jako jeden za wszystkich i wszyscy za jednego.
Ci wspaniali ludzie
może atakować duże kraje,
i stocz zaciekłe bitwy,
i odnieś wspaniałe zwycięstwa.
Biskup Wojciech nazywa słynną księżniczkę Olgę, która władała krainą polan, królową nie Słowian, lecz Rusi. Jednocześnie Wojciech podaje, że Rusi to lud, którego zachodnia część zginęła w Norica (rzymska prowincja na prawym brzegu górnego Dunaju) i we Włoszech w V wieku. Nawiasem mówiąc, na terytorium Ukrainy (w pobliżu Kowla) archeolodzy odkryli jeden z najstarszych skandynawskich inskrypcji runicznych znanych nauce - na czubku włóczni pochodzi z III-IV wieku naszej ery.
Wielu historyków uważa, że etnonimy i imiona Rosjan wskazują na ich język germański. Dowodem na to, ich zdaniem, może być fakt, że nazwy bystrza Dniepru w dziele „O zarządzaniu państwem” cesarza bizantyjskiego Konstantyna Porfirogenetyka (X wiek) podano „po rosyjsku” (Essupy, Ulvoren , Gelandri, Eyfar, Varuforos, Leanty, Struvun) i „w słowiańskim” (Ostrovu-niprach, Neyasit, Vulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porfirogeneza. W jego eseju nazwy progów Dniepru podano „po rosyjsku” i „w języku słowiańskim”
Szczególnie znane były dwa bystrza, Gelandri i Varouforos, które M.P. Pogodin w XIX wieku nazwał „dwa filary, które zawsze będą wspierać normanizm i wytrzymają każdą siekierę”. Jego przeciwnik N.A. Dobrolyubov odpowiedział na to stwierdzenie ironicznym wierszem „Dwa filary”:
Gelandri i Varouforos - to moje dwa filary!
Los położył na nich moją teorię.
Progi tych nazw są więc wyjaśnione przez Leberga,
Z języka normańskiego, że nie ma siły się spierać.
Oczywiście grecki autor mógł je przeinaczyć,
Ale potrafił, wbrew zwyczajowi, pisać poprawnie.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gelandri i Varuforos - tutaj, że tak powiem, byki,
O której na próżno bijesz pięściami.
Los położył na nich moją teorię.
Progi tych nazw są więc wyjaśnione przez Leberga,
Z języka normańskiego, że nie ma siły się spierać.
Oczywiście grecki autor mógł je przeinaczyć,
Ale potrafił, wbrew zwyczajowi, pisać poprawnie.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gelandri i Varuforos - tutaj, że tak powiem, byki,
O której na próżno bijesz pięściami.
W rzeczywistości obecnie możliwe jest przetłumaczenie nazw wszystkich bystrzów na współczesny rosyjski. Ale, aby zaoszczędzić czas, podam tłumaczenie nazw tylko dwóch progów, które są omawiane w tym wierszu: Gelandri (giallandi) - „Hałas progu”; Varuforos - baruforos („Mocna fala”) lub varuforos („Wysoka skała”). Inny próg (Eufor - eifors - "Wiecznie wściekły", "Wiecznie hałaśliwy") jest interesujący, ponieważ jego nazwa jest obecna w inskrypcji runicznej na kamieniu Pilgard (Gotlandia).
Źródła wschodnie podają również różnice między Słowianami a Rusią: Arabowie nazywali Słowian słowem „sakaliba”, podczas gdy Russowie zawsze byli Rusami i wyróżniali się, będąc niebezpiecznymi przeciwnikami dla Chazarów, Arabów i Słowian. . W VII wieku Bal'ami donosi, że w 643 r. władca Derbentu Szahriyar powiedział podczas negocjacji z Arabami:
„Jestem między dwoma wrogami: jeden to Chazarowie, drugi to Rosjanie, którzy są wrogami całego świata, zwłaszcza Arabów, i nikt nie wie, jak z nimi walczyć, z wyjątkiem miejscowej ludności”.
Król chazarski Józef w połowie X wieku. napisał do swojego hiszpańskiego korespondenta Hasdaia ibn Shafruta:
„Mieszkam u wejścia do rzeki i nie pozwalam, aby Rosjanie przybywający na statkach do nich docierali (izmailici)… Prowadzę z nimi upartą wojnę. Gdybym był w pokoju, zniszczyliby cały kraj izmailitów do Bagdadu”.
Statek Wikingów. Ilustracja: z rękopisu z X wieku
Perski uczony z X wieku Ibn Ruste jednoznacznie wskazuje na różnicę między Rusią a Słowianami: „Rusi najeżdżają Słowian: podpływają do nich na łodziach, lądują i biorą do niewoli, zabierają do Bułgarii i Chazarii i sprzedają ich tam. Nie mają ziemi ornej, a jedzą to, co przynoszą z ziemi Słowian... Ich jedynym handlem jest handel futrami. Ubierają się nieporządnie, ich mężczyźni noszą złote bransolety. Niewolnicy są dobrze traktowani. wielu miastach i mieszkają na otwartych przestrzeniach.Są to wysocy, wybitni ludzie.i odważni, ale tę odwagę wykazują nie na koniu - wszystkie swoje naloty i kampanie robią na statkach.
Informacje podane w tym fragmencie charakteryzują Ruś jako typowych Wikingów. O tym, że Rosjanie wolą walczyć na statkach, pisze także autor al-Marvazi z końca IX wieku:
„Gdyby mieli konie i byli jeźdźcami, byliby straszliwą plagą ludzkości”.
W 922 r. wysłannik kalifa Bagdadu Ibn Fadlan odwiedził Bułgarię Wołgę.
Nad Wołgą spotkał Ruś i szczegółowo opisał ich sylwetkę, ubiór, broń, obyczaje, obyczaje i obrzędy religijne. Jednocześnie „w całym opisie Rusi nad Wołgą, zgłoszonym nam przez Ibn Fadlana… spotykamy Normanów według ich wizerunku przez Francuzów i Brytyjczyków tego samego czasu… Arabów z Wydaje się, że wschód podaje tym pisarzom ręce” (Frenn).
Semiradsky G. „Pogrzeb szlachetnej Rusi”
Wskazuje się również, że istniały różnice między Rusią a Słowianami na poziomie gospodarstwa domowego: Rusi myli się we wspólnym basenie, golili głowy, pozostawiając kępkę włosów na czubku głowy, mieszkali w osadach wojskowych i ” karmione” łupem wojskowym. Z kolei Słowianie myli się pod bieżącą wodą, ścinali włosy w kółko, zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła. Nawiasem mówiąc, syn Olgi, książę Światosław, sądząc po bizantyjskich opisach, był właśnie Rosjaninem:
– Na głowie miał jedną kępkę włosów, na znak swojego szlachetnego urodzenia.
Światosław miał na głowie kępkę włosów na znak szlachetnego urodzenia. Pomnik Światosława w regionie Biełgorod. Łuk. Klykov
O tym, że Rusi i Słowianie należą do różnych narodów, wie też autor arabskiego źródła „Hudud al Alem” („Granice świata”), które donosi, że niektórzy mieszkańcy pierwszego miasta na wschodzie Kraj Słowian jest podobny do Rusi.
Tak więc niektórzy ludzie pochodzenia skandynawskiego stale mieszkali w sąsiedztwie plemion słowiańskich. Ponieważ nie nazywa się ich nigdzie Normanami, Szwedami czy Duńczykami, a sami siebie tak nie nazywali, można przypuszczać, że byli osadnikami z różnych krajów Skandynawii, zjednoczonymi tylko wspólnym dla wszystkich „północnym” językiem, tym samym. sposób życia i chwilowe wspólne interesy.
Skandynawscy koloniści
Mogli nazywać siebie rodsmen (żeglarzami, wioślarzami), Finowie nazywali ich ruotsi ("ludzie lub wojownicy w łodziach" - we współczesnym fińskim słowo to nazywa się Szwecją, a Rosja - Venaja), plemiona słowiańskie - Russ. Oznacza to, że „Rus” w „Opowieści o minionych latach” nie jest nazwą plemienia, ale określeniem zawodu Waregów. Prawdopodobnie bojownicy księcia pierwotnie nazywali się Rus (z którymi Bizantyjczycy, Finowie, Słowianie i inne narody byli zmuszeni „zapoznać się”) - niezależnie od ich narodowości. Norwegowie, Szwedzi, Estowie, Polanie, Drevlyans, Krivichi, a nawet Biarms - po dołączeniu do drużyny wszyscy zostali Rosjanami. I od tego momentu interesy oddziału były dla nich wyższe niż interesy plemienia. I wiele osób chciało wstąpić do prestiżowej i wysoko płatnej książęcej służby wojskowej. Historia z łyżkami księcia Włodzimierza prawdopodobnie znudziła się wszystkim i „zaostrzyła zęby”. Ale oto, co autor rękopisu zgniłej skóry opowiada o porządku na dworze jego syna Jarosława: kombatant przynosi Magnusa (przyszłego króla Norwegii) do pokoju, w którym śpi Jarosław i rzuca go na łóżko księcia z słowa: "Następnym razem lepiej strzeż swojego głupca" . A Jarosław zamiast kopnąć go w szyję, nakazać chłostę w stajni, a przynajmniej grzywnę w wysokości miesięcznej pensji, potulnie odpowiada: „Często wybierasz mu nieprzyzwoite słowa” (tam jednak , trudno było się obejść bez „nieprzyzwoitych słów” , w następnym artykule opowiem o tym, co się stało, ale Jarosław jeszcze o tym nie wie. Czytelnicy, którzy wiedzą, co to jest, błagam o nie komentowanie, o cierpliwość przez kilka dni, aby utrzymać intrygę). Jak widać, status zawodowych kombatantów w tamtych latach był tak wysoki, że chętnie zgodziliby się nazywać i uważać się nawet za Hunów, nawet Sarmatów, nawet Nibelungów. Ale zgodnie z dawną pamięcią i tradycją pierwszych oddziałów książęcych nazywano je Rus. Później nazwa ta została przeniesiona na całą ludność kraju.
Skąd „wezwano” Waregów-Rus do Nowogrodu? B. Bogoyavlensky i K. Mitrofanov w pracy „Normani na Rusi przed św. Staraya Ładoga (Aldeygyuborg - Stare miasto). Wspomniani autorzy sugerują, że Ładoga pełniła rolę punktu spotkań pływających i podróżujących Skandynawów, międzynarodowego centrum handlowego. Według źródeł szwedzkich miasto to zostało założone w 753 roku. Tradycja łączy jego założenie z bogiem Odynem, ale tak naprawdę Aldeygyuborg zbudowali oczywiście ludzie z Uppsali. Mieszkali w nim Szwedzi-Kolbyagowie (kilfingi lub kolfingi - "włócznicy"), do których wkrótce dołączyli Norwegowie i Duńczycy, a w okolicznych wsiach - Finowie. Obecność Skandynawów w Ładodze potwierdzają liczne znaleziska zapisów runicznych z początku IX wieku. Dodajemy też, że według najnowszych badań archeologicznych Normanowie pojawili się na Jeziorze Białym i górnej Wołdze sto lat wcześniej niż Słowianie.
Osada normańska, odbudowa
Zarówno Słowianie, jak i Skandynawowie udali się do Ładogi w tym samym czasie: najpierw - jako członkowie oddziałów rabusiów, potem - jako kupcy, a wreszcie jako administratorzy i organizatorzy poboru podatków od lokalnych plemion.
Normanowie i Słowianie spotkali się w pobliżu brzegów jeziora Ładoga, ale Skandynawowie przybyli wcześniej, ponadto położenie geograficzne Ładogi było korzystniejsze. Dlatego w sporze: słoweński Nowogród z międzynarodowym Aldeygyuborgiem początkowo dominował nad tym ostatnim, jego królowie zdobywali Nowgorod nie raz. Niemniej jednak Nowogród wygrał. Według niektórych źródeł skandynawskich pierwszym rosyjskim władcą, który ujarzmił Ładogę, był proroczy Oleg, który przepędził króla morza Eryka, który zdobył to miasto. Ale to zgłoszenie najwyraźniej było epizodem. Wreszcie książę Włodzimierz zaanektował Ładogę do posiadłości rosyjskich w 995 r. – popełniwszy czyn przeciwny do „wezwania Waregów”. To sprawiło, że Gardariki-Rus stał się znacznie bardziej znany w krajach skandynawskich i zaczął odgrywać rolę w polityce tych krajów. Kiedy Olav Tryggvason (przyjaciel i sojusznik Władimira) doszedł do władzy w Norwegii, jego wróg Jarl Eirik w odwecie zaatakował Ładogę, zajął to miasto i zdewastował jego okolice. To właśnie ten nalot spowodował, że centrum handlu przesunęło się jeszcze bardziej z Ładogi do mniej wygodnego, ale bardziej chronionego Nowogrodu.
Wasniecow A.M. „Stary Nowogród Wielki”
W tym samym czasie Rusi i Waregowie, chociaż te słowa pojawiły się początkowo jako synonimy, nie zostały w pełni zidentyfikowane przez kronikarzy: „Igor, po kopulowaniu jego wielu. Waregowie i Rusi i Polany i Słowenii ... (944)” . Oznacza to, że okazuje się, że Rusi to cała populacja regionu Ładoga, a Waregowie są członkami zorganizowanych oddziałów, niezależnych lub wchodzących na służbę jakiegoś księcia. Co więcej, po aneksji Ładogi to przybysze z krajów skandynawskich zaczęto nazywać Wikingami. Rusi szybko zniknęli w słowiańskim morzu, pozostawiając po sobie tylko imię.
We współczesnym komentarzu do fundamentalnej pracy A. Stringholma „Kampanie wikingów” rosyjski historyk A. Chlewow pisze:
W historii Rosji kwestia udziału wojowników skandynawskich w genezie państwa staroruskiego nabrała bolesnej i skrajnie upolitycznionej, przesyconej emocjonalnie postaci tzw. fakty, które:
a) przesiedlenie Słowian i Skandynawów wśród autochtonicznych Finów i Bałtów przebiegało prawie jednocześnie, w przeciwnych kierunkach i miało w zasadzie ten sam charakter (pompowanie daniny od miejscowej ludności z przewagą zasady kolonizacji-osiedlenia wśród Słowian );
b) państwo dojrzewało w sposób naturalny, bez potrzeby jakichkolwiek „pierwszych impulsów” kulturowych i powstało początkowo jako mechanizm regulacji równowagi sił i dopływów oraz jako środek usprawnienia handlu tranzytowego wzdłuż szlaku Wołgi i szlaku od Waregów do Grecy;
c) Skandynawowie wnieśli ważny wkład w formację starożytnej Rusi właśnie jako wysoce profesjonalnych wojowników, nadając oryginalności i kolorytu wschodzącemu państwu i skutecznie harmonizując z duchowym komponentem pochodzącym z Bizancjum” (akademik D.S. Lichaczow zasugerował nawet termin skandynawski Bizancjum).
a) przesiedlenie Słowian i Skandynawów wśród autochtonicznych Finów i Bałtów przebiegało prawie jednocześnie, w przeciwnych kierunkach i miało w zasadzie ten sam charakter (pompowanie daniny od miejscowej ludności z przewagą zasady kolonizacji-osiedlenia wśród Słowian );
b) państwo dojrzewało w sposób naturalny, bez potrzeby jakichkolwiek „pierwszych impulsów” kulturowych i powstało początkowo jako mechanizm regulacji równowagi sił i dopływów oraz jako środek usprawnienia handlu tranzytowego wzdłuż szlaku Wołgi i szlaku od Waregów do Grecy;
c) Skandynawowie wnieśli ważny wkład w formację starożytnej Rusi właśnie jako wysoce profesjonalnych wojowników, nadając oryginalności i kolorytu wschodzącemu państwu i skutecznie harmonizując z duchowym komponentem pochodzącym z Bizancjum” (akademik D.S. Lichaczow zasugerował nawet termin skandynawski Bizancjum).
Naturalny bieg wydarzeń doprowadził do całkowitej asymilacji Rusi przez liczniejszych Słowian i powstania na tej podstawie bytu państwowego, któremu historycy rosyjscy XIX wieku nadali kryptonim Rusi Kijowskiej.