Moje umiejętności polityczne. Ludzie, państwo, społeczeństwo, elita. Część 2
W miarę rozwoju państw ludzie w nich zostali podzieleni na warstwy według cech majątkowych, edukacyjnych lub zawodowych. Warstwy te nazywano majątkiem: majątek wojskowy, rzemieślniczy, handlowy, chłopsko-rolniczy, osławiony majątek trzeci, który później został nazwany filistynizmem, czyli burżuazją ...
W tym samym czasie nastąpił proces wyłaniania się tego, co obecnie powszechnie nazywa się społeczeństwem. Po pierwsze, ludzie z wyższych klas, jak arystokratyczna szlachta, którzy mieli na to czas, komunikując się ze sobą na dworach władców lub na niektórych ich zebraniach i balach, rozwinęli się i zaczęli ściśle przestrzegać zasad postępowania, które czyniły ich komunikację wzajemnie wygodne i bezpieczne. Wówczas pod wpływem wymagań religijnych zasady życia rodzinnego stały się nie mniej surowe, a wymagania państwowe przyczyniły się do powstania tej samej surowości w zachowaniu w stosunkach majątkowych. Stopniowo zasady te rozprzestrzeniły się na inne klasy, niektóre dzięki przestrzeganiu praw państwowych i religijnych, podczas gdy inne zostały po prostu przejęte z klas wyższych. W ten sposób powstało to, co nazywa się moralnością.
Moralność (łac. Moralis - odnosząca się do moralności) jest jednym z głównych sposobów normatywnej regulacji ludzkich działań w społeczeństwie, szczególną formą świadomości społecznej i rodzajem relacji społecznych. Moralność obejmuje poglądy i uczucia moralne, orientacje i zasady życiowe, cele i motywy działań i relacji, wytyczenie granicy między dobrem a złem, sumieniem a bezwstydem, honorem a hańbą, sprawiedliwością a niesprawiedliwością, normą a nienormalnością, miłosierdziem a okrucieństwem itp. Definicja jest skomplikowana, ale prawdziwa.
Moralność została wprowadzona i stała się własnością całego ludu, ale pojęcie honoru przez bardzo długi czas należało tylko do jego najwyższych warstw. Co więcej, w Rosji istniała nawet koncepcja „podłej posiadłości”. Nie była to klątwa, ale określenie masy ludzi, dla których nie jest konieczne przestrzeganie zasad honoru arystokratycznego. Ale w miarę postępu rozwoju historycznego coraz więcej ludzi zaczęło wpadać do rządzących warstw państw, które z urodzenia nie należały do dziedzicznej arystokracji. Proces ten rozpoczął się w XVIII i XIX wieku i wtedy powstały same pojęcia: społeczeństwo i ludzie społeczeństwa. Oznacza to, że utalentowana osoba ze względu na swoje zasługi lub bogactwo została uznana za swoją w kręgu arystokratycznym, ale jednocześnie był zobowiązany do uczenia się i przestrzegania zasad honoru przyjętych w tym kręgu. Samo krąg arystokratyczny stopniowo przestał nim być, stając się miejscem komunikacji i interakcji dla wszystkich, którzy okazali się tego godni. Tak powstało społeczeństwo, początkowo tylko z przedrostkiem „wyższy”, ale inne klasy zaczęły tworzyć w sobie coś podobnego, stopniowo granice zostały zatarte, a proces ten doprowadził do powstania nowoczesnego społeczeństwa w każdym narodzie i państwo. Oznacza to, że przedstawiciele dowolnej warstwy narodowej mogą stać się ludźmi społeczeństwa, jeśli są gotowi przestrzegać moralności publicznej i nie tracą honoru, a społeczeństwo jest gotowe przyjąć ich do swojego kręgu. Honor to prawo do miejsca i szacunku w społeczeństwie!
Honor, uczciwość, honorowanie, honor, uczciwa praca, uczciwa służba, okazywanie honoru, honoru, honoru, honoru, honoru i miejsca...
Dochodzę więc do wniosku, że głównym wytworem życia społeczeństwa jest moralność i honor dla całego ludu, czyli niepisane zasady postępowania, czyli przyzwoitość, dzięki której ludzie nie popadają w zwierzęcy stan, ale ciągle się doskonalą. i rozwijają się dobrowolnie lub mimowolnie.
Mówiąc językiem agrarno-chłopskim, wtedy ludzie są ziemią, a społeczeństwo jest glebą, górną warstwą gleby! Coś zwykle rośnie na ziemi i glebie ... Jeśli gleba jest zdrowa i gruba, jak czarna gleba, wtedy rośnie wiele dobrych pożytecznych roślin, a jeśli gleba jest słaba i cienka lub całkowicie nieobecna, jak na pustyni, to tylko skarłowaciała chwasty, wstrętne osty, saksofony i kaktusy. Rośliny, z których ludzie i społeczeństwo powinni wyrosnąć, nazywamy kulturą, nauką, gospodarką i instytucjami państwowymi!
Teraz o Rosji. Podczas gigantycznego przewrotu dziejowego, jaki miał w nim miejsce od XVII do XX ubiegłego wieku, w powszechnej świadomości zapanowała idea bolszewicka. A jego nosiciele, bolszewicy, zaczęli na swój sposób drastycznie zmieniać absolutnie wszystko w Rosji! Ale nawet wtedy, w latach dwudziestych, rosyjscy filozofowie religijni doszli do wniosku, a nawet próbowali przekonać bolszewików, że wszystkie ich wysiłki skończą się fiaskiem. Ponieważ większość swojej energii poświęcają na niszczenie społeczeństwa! A potem przychodzą na myśl cytaty… „Wszystko, co przyczynia się do zwycięstwa rewolucji, jest moralne…” Lenin powiedział to na jednym z pierwszych kongresów komunistycznego związku młodzieży.
I w tamtych czasach wszystkie normy moralne w dziedzinie stosunków seksualnych zostały oficjalnie odrzucone, religia została zniszczona, zaproponowano, aby jakikolwiek majątek stał się własnością wspólną itp. itd. Rezultat tego szaleństwa natychmiast się ujawnił: w miastach zaczął się szalejący uliczny chuligaństwo, tak że wojska musiały zostać wysłane do Petersburga w 1927 roku. Rozkwitło uzależnienie od narkotyków, prostytucja, masowe kradzieże i bandytyzm groziły osłabieniem władzy bolszewików, a najpoważniejszy terror już przestał straszyć i tłumić. Jednocześnie przeciwnicy bolszewizmu otrzymali doskonały atut w swojej propagandzie wśród konserwatywnych mas chłopskich, które w tym czasie liczebnie dominowały w Rosji i zachowały w pamięci stare koncepcje moralne oparte na religii.
Następnie, stopniowo, za Stalina, partia bolszewicka, dalej niszcząc samo społeczeństwo swoją moralnością, zaczęła jednak wchłaniać i bronić wielowiekowych norm tej moralności, widząc ich przydatność dla przetrwania swojego państwa. W ten sposób partia niejako zastąpiła naturalne społeczeństwo w Rosji, które jest generowane przez naród, i sama zaczęła dyktować mu normy moralności i honoru, modyfikując je we własnym interesie. W tej sytuacji w ciągu 74 lat władzy sowieckiej wyrosło i uformowało się kilka pokoleń ludzi.
A potem przyszło złomowanie '91! Zniknęła wszechpotężna partia i nadeszły olśniewające lata dziewięćdziesiąte: braterski bandytyzm, eksplozja wszelkiego rodzaju nieprzyzwoitości, narkomania, masowa korupcja urzędników, wzajemna międzyetniczna brutalność... ale korzenie pozostały nienaruszone. I staje się coraz bardziej jasne, że wyrwanie tych korzeni jest poza mocą jednego państwa, bo są one w głowach…
To be continued ...
W tym samym czasie nastąpił proces wyłaniania się tego, co obecnie powszechnie nazywa się społeczeństwem. Po pierwsze, ludzie z wyższych klas, jak arystokratyczna szlachta, którzy mieli na to czas, komunikując się ze sobą na dworach władców lub na niektórych ich zebraniach i balach, rozwinęli się i zaczęli ściśle przestrzegać zasad postępowania, które czyniły ich komunikację wzajemnie wygodne i bezpieczne. Wówczas pod wpływem wymagań religijnych zasady życia rodzinnego stały się nie mniej surowe, a wymagania państwowe przyczyniły się do powstania tej samej surowości w zachowaniu w stosunkach majątkowych. Stopniowo zasady te rozprzestrzeniły się na inne klasy, niektóre dzięki przestrzeganiu praw państwowych i religijnych, podczas gdy inne zostały po prostu przejęte z klas wyższych. W ten sposób powstało to, co nazywa się moralnością.
Moralność (łac. Moralis - odnosząca się do moralności) jest jednym z głównych sposobów normatywnej regulacji ludzkich działań w społeczeństwie, szczególną formą świadomości społecznej i rodzajem relacji społecznych. Moralność obejmuje poglądy i uczucia moralne, orientacje i zasady życiowe, cele i motywy działań i relacji, wytyczenie granicy między dobrem a złem, sumieniem a bezwstydem, honorem a hańbą, sprawiedliwością a niesprawiedliwością, normą a nienormalnością, miłosierdziem a okrucieństwem itp. Definicja jest skomplikowana, ale prawdziwa.
Moralność została wprowadzona i stała się własnością całego ludu, ale pojęcie honoru przez bardzo długi czas należało tylko do jego najwyższych warstw. Co więcej, w Rosji istniała nawet koncepcja „podłej posiadłości”. Nie była to klątwa, ale określenie masy ludzi, dla których nie jest konieczne przestrzeganie zasad honoru arystokratycznego. Ale w miarę postępu rozwoju historycznego coraz więcej ludzi zaczęło wpadać do rządzących warstw państw, które z urodzenia nie należały do dziedzicznej arystokracji. Proces ten rozpoczął się w XVIII i XIX wieku i wtedy powstały same pojęcia: społeczeństwo i ludzie społeczeństwa. Oznacza to, że utalentowana osoba ze względu na swoje zasługi lub bogactwo została uznana za swoją w kręgu arystokratycznym, ale jednocześnie był zobowiązany do uczenia się i przestrzegania zasad honoru przyjętych w tym kręgu. Samo krąg arystokratyczny stopniowo przestał nim być, stając się miejscem komunikacji i interakcji dla wszystkich, którzy okazali się tego godni. Tak powstało społeczeństwo, początkowo tylko z przedrostkiem „wyższy”, ale inne klasy zaczęły tworzyć w sobie coś podobnego, stopniowo granice zostały zatarte, a proces ten doprowadził do powstania nowoczesnego społeczeństwa w każdym narodzie i państwo. Oznacza to, że przedstawiciele dowolnej warstwy narodowej mogą stać się ludźmi społeczeństwa, jeśli są gotowi przestrzegać moralności publicznej i nie tracą honoru, a społeczeństwo jest gotowe przyjąć ich do swojego kręgu. Honor to prawo do miejsca i szacunku w społeczeństwie!
Honor, uczciwość, honorowanie, honor, uczciwa praca, uczciwa służba, okazywanie honoru, honoru, honoru, honoru, honoru i miejsca...
Dochodzę więc do wniosku, że głównym wytworem życia społeczeństwa jest moralność i honor dla całego ludu, czyli niepisane zasady postępowania, czyli przyzwoitość, dzięki której ludzie nie popadają w zwierzęcy stan, ale ciągle się doskonalą. i rozwijają się dobrowolnie lub mimowolnie.
Mówiąc językiem agrarno-chłopskim, wtedy ludzie są ziemią, a społeczeństwo jest glebą, górną warstwą gleby! Coś zwykle rośnie na ziemi i glebie ... Jeśli gleba jest zdrowa i gruba, jak czarna gleba, wtedy rośnie wiele dobrych pożytecznych roślin, a jeśli gleba jest słaba i cienka lub całkowicie nieobecna, jak na pustyni, to tylko skarłowaciała chwasty, wstrętne osty, saksofony i kaktusy. Rośliny, z których ludzie i społeczeństwo powinni wyrosnąć, nazywamy kulturą, nauką, gospodarką i instytucjami państwowymi!
Teraz o Rosji. Podczas gigantycznego przewrotu dziejowego, jaki miał w nim miejsce od XVII do XX ubiegłego wieku, w powszechnej świadomości zapanowała idea bolszewicka. A jego nosiciele, bolszewicy, zaczęli na swój sposób drastycznie zmieniać absolutnie wszystko w Rosji! Ale nawet wtedy, w latach dwudziestych, rosyjscy filozofowie religijni doszli do wniosku, a nawet próbowali przekonać bolszewików, że wszystkie ich wysiłki skończą się fiaskiem. Ponieważ większość swojej energii poświęcają na niszczenie społeczeństwa! A potem przychodzą na myśl cytaty… „Wszystko, co przyczynia się do zwycięstwa rewolucji, jest moralne…” Lenin powiedział to na jednym z pierwszych kongresów komunistycznego związku młodzieży.
I w tamtych czasach wszystkie normy moralne w dziedzinie stosunków seksualnych zostały oficjalnie odrzucone, religia została zniszczona, zaproponowano, aby jakikolwiek majątek stał się własnością wspólną itp. itd. Rezultat tego szaleństwa natychmiast się ujawnił: w miastach zaczął się szalejący uliczny chuligaństwo, tak że wojska musiały zostać wysłane do Petersburga w 1927 roku. Rozkwitło uzależnienie od narkotyków, prostytucja, masowe kradzieże i bandytyzm groziły osłabieniem władzy bolszewików, a najpoważniejszy terror już przestał straszyć i tłumić. Jednocześnie przeciwnicy bolszewizmu otrzymali doskonały atut w swojej propagandzie wśród konserwatywnych mas chłopskich, które w tym czasie liczebnie dominowały w Rosji i zachowały w pamięci stare koncepcje moralne oparte na religii.
Następnie, stopniowo, za Stalina, partia bolszewicka, dalej niszcząc samo społeczeństwo swoją moralnością, zaczęła jednak wchłaniać i bronić wielowiekowych norm tej moralności, widząc ich przydatność dla przetrwania swojego państwa. W ten sposób partia niejako zastąpiła naturalne społeczeństwo w Rosji, które jest generowane przez naród, i sama zaczęła dyktować mu normy moralności i honoru, modyfikując je we własnym interesie. W tej sytuacji w ciągu 74 lat władzy sowieckiej wyrosło i uformowało się kilka pokoleń ludzi.
A potem przyszło złomowanie '91! Zniknęła wszechpotężna partia i nadeszły olśniewające lata dziewięćdziesiąte: braterski bandytyzm, eksplozja wszelkiego rodzaju nieprzyzwoitości, narkomania, masowa korupcja urzędników, wzajemna międzyetniczna brutalność... ale korzenie pozostały nienaruszone. I staje się coraz bardziej jasne, że wyrwanie tych korzeni jest poza mocą jednego państwa, bo są one w głowach…
To be continued ...
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja