Ubychowie. Część 2. Piraci z Morza Czarnego
Piractwo Ubykh powoli przerodziło się w działania wojenne iz powrotem. Tak więc, kiedy Imperium Rosyjskie kontynuowało eksplorację Kaukazu podzielonego przez mordercze wojny i podżegającego przeciwko Rosji, denerwując w ten sposób żądny władzy port osmański, nasze statki zderzyły się z pirackimi statkami Ubykh. Mimo nieporównywalności dobrze uzbrojonych rosyjskich okrętów i pirackich galer zdarzały się przypadki ataków na nasze brygi, lugry i korwety. I właśnie użyto taktyki charakterystycznej dla Ubykhów.
Atak czerkieskich galer
Tak więc w 1836 r. W rejonie przyszłego Soczi zaatakowano bryg Narcyza, kapitana-porucznika Warnickiego. Bryg był zaangażowany w regularne rejsy, powstrzymując działania przemytników, gdy znalazł się w strefie spokoju. Ubykhowie nie przegapili tak dobrego momentu, ponieważ ich statki nie potrzebowały wiatru. Natychmiast siedem galer ruszyło do szturmu na bryg. Przewaga liczebna była po stronie wroga. Kapitan-porucznik Warnicki to rozumiał, a także, że w przypadku nierównej bitwy abordażowej załoga zostanie zabita, a bryg z całą swoją bronią stanie się łupem Ubychów.
Warnicki uznał, że jedyną szansą jest siła ognia brygu. Ale sam bryg pozostał nieruchomy na przedwcześnie spokojnym morzu. Dlatego wybrał zespół, który szybko przenosił broń w miejsca podatne na burze, na przykład na „gołą” rufę. Później dowódca zauważył, że atakujący bezkrytycznie posłuchali jednego z „kapitanów” galer, dowodzącego atakiem z dziobu swojego statku. Warnitsky zdołał walczyć, ale drużyna poniosła ciężkie straty od ognia karabinu wroga.
W 1837 r. sytuacja powtórzyła się z lugrami rejsowymi (luggerami - dwu- lub trzymasztowymi szybkimi jednostkami) „Deep”. To prawda, że tym razem Ubychom nie udało się zaskoczyć. Galery zostały zauważone na czas, a potem marynarze, zorientowani na doświadczeniach wojny na Morzu Czarnym, wykorzystali cały potencjał artyleryjski lugier, nie pozwalając piratom nawet się zbliżyć.
W obu przypadkach Ubykhowie, pomimo porażki, wykazali się odwagą, pomysłowością i umiejętnością czytania, ale zdarzały się przypadki, które nie dodawały ani odwagi, ani chwały wojskowej. Tak więc w nocy z 30 na 31 maja 1838 r. Wybuchła tragedia fregaty Warna, kapitana Tiszewskiego. Nagła burza uderzyła we fregatę i zerwała statek z kotwicy. Wkrótce fregata została przeniesiona na brzeg i uderzyła z siłą w ziemię. Zespół musiał płynąć w bezpieczne miejsce w sztormowych warunkach.
Upadek rosyjskiej eskadry na wybrzeżu abchaskim w pobliżu rzeki Sochy 30 maja 1838 r.
Widząc trudną sytuację rosyjskich marynarzy, Ubykhowie, którzy przybyli na miejsce katastrofy, posiekali mieczami marynarzy, którzy zeszli na brzeg, wyczerpani walką z żywiołami. Razem w surfowaniu od uderzenia fal i broń wróg zabił 30 osób. Pozostałe zostały odbite przez przybywający oddział rosyjski z Fortu Aleksandria (później Navaginsky), którego budowę osłaniała Warna. Ubykhowie rzucili się jednak do ucieczki, zdoławszy jednak obrabować pozostałe mienie fregaty. Podobnie historia tej samej nocy powtórzono to z korwetą Mesemvria, ale ponieważ w tym drugim przypadku marynarze znajdowali się na brzegu z bronią w ręku, uniknięto znacznych strat.
Co znamienne, w Anglii i Francji, w przypływie obłudnej chełpliwości, śmierć fregaty i korwety została nazwana „wielkim zwycięstwem na morzu” kochających wolność górali nad rosyjskimi ciemięzcami. Oświeceni Europejczycy woleli milczeć na temat piractwa, handlu niewolnikami i napadów rabunkowych.
W Forcie Aleksandria
Ale przede wszystkim, pod koniec wojen kaukaskich i pozornie niekończącego się piractwa Ubychów, rosyjskie dowództwo niepokoiło się poczynaniami Chadzhiego Berzka, niezwykle szanowanego wśród swego ludu. Najczęściej nazywano go „niespokojnym starcem”. Był najbardziej upartym hejterem Imperium Rosyjskiego, jednocześnie doświadczonym wojownikiem i doskonale znał talenty żeglarskie swojego ludu.
W 1841 r. rosyjskie fortyfikacje na Kaukazie, zbudowane w celu zagospodarowania terenu i zwalczania piractwa, rozniosły wiadomość, że Hadji zbierał całość flotylla okrętów wojennych, a także wzmacnia swoją moc z całej siły. To ostatnie mogło oznaczać napływ kontrabandy tureckich, brytyjskich i francuskich karabinów i karabinów na wybrzeże Północnego Kaukazu. Rejs zintensyfikował się, niwelując zagrożenie. Jednak Hadji miał ciągły ból głowy. I to nie tylko dla Rosji, ale czasami dla plemion Czerkiesów, które miały stosunki z Rosjanami, bo. uważali ich za zdrajców, nie zawstydzonych w działaniu.
Hadji Berzek
Rzeczywiście, przed wojną krymską działania wojenne przeciwko wojowniczym góralom przeplatały się z manewrami gospodarczymi i politycznymi w celu zawarcia przyjaznych stosunków. I gdyby nie wojna, być może przyniosłaby owoce. Argumentem przemawiającym za tym założeniem jest tragiczna sytuacja w Noworosyjsku w 1855 roku. Do miasta zbliżyła się eskadra angielsko-francuska. Tymczasem w górach zagraniczni prowokatorzy, w tym Turcy, nastawiali Czerkiesów przeciwko Rosjanom. Jak, czas, czas zabić garnizon fortecy.
Przez kilka dni od 28 lutego 1955 r. szwadron ostrzeliwał miasto i fortyfikacje naszych żołnierzy, niszcząc praktycznie wszystkie zabudowania młodego Noworosyjska. Mimo to oddział czerkieski, który znajdował się w korzystnej sytuacji, odmówił zaatakowania wojsk rosyjskich. Po pierwsze, górale nie zostali powstrzymani od handlu w Noworosyjsku, dlatego też gospodarstwa zaczęły się bogacić. Po drugie, dowództwo twierdzy sprzyjało stosunkom, zarówno ekonomicznym, jak i społecznym. Po trzecie, wielu Czerkiesów było zmęczonych wymuszeniami własnej szlachty, która zarekwirowała na wojnę zarówno bydło, jak i młodzieńców. Ale przede wszystkim „sojusznicy” zaczęli dokuczać, według zwykłych ludzi, którzy nic nie stracili, ale gotowi byli oddać do ostatniej kropli krew górali.
Plan fortyfikacji Noworosyjsk
W rezultacie los Ubychów był tragiczny. Wojny kaukaskie XIX wieku, nawet po wszystkich wzlotach i upadkach wojny krymskiej (rzeczywiste porzucenie wybrzeża, osobiste zniszczenie zbudowanych fortyfikacji itp.) dobiegły końca, tj. do zwycięstwa Rosji. Dowództwo postanowiło przejść do bardziej rygorystycznych środków. Postawiono ludom czerkieskim ultimatum: albo radykalna zmiana sposobu życia i stylu życia, w tym przesiedlenie, albo migracja do Turcji. Część narodów zdecydowała się przyjąć obywatelstwo rosyjskie, a druga część zdecydowała się przenieść do Turcji. Większość Ubykhów zdecydowała się na migrację. Częściowo ułatwiały to dawne związki z Turcją, ale najczęściej decyzja ta była podejmowana za nich. Wielu szlachciców Ubykh posiadało licznych poddanych, a pańszczyzna w Rosji straciła swoją siłę - wniosek jest oczywisty.
Najbardziej przenikliwe zamożne rodziny wraz z cennym majątkiem już wyemigrowały, ale ostatnia fala imigrantów z Ubykh, od tych, którzy walczyli do końca, została pozostawiona samym sobie. Dawni sojusznicy z Anglii i Francji, którzy wcześniej podżegali przeciwko Rosjanom, w zmienionej sytuacji polityczno-wojskowej nie chcieli słyszeć o żadnych tubylcach rasy kaukaskiej. A Turcja, która przyjęła najbardziej „grubych” przedstawicieli Ubykhów, nie mogła sobie nawet wyobrazić, jak można było zaakceptować resztę, której były dziesiątki tysięcy.
W 1864 r. wypełnione po brzegi statki odpłynęły w kierunku tureckiego wybrzeża. Przeładowane statki zostały zatopione przez sztormy, migranci w ciasnych przestrzeniach zostali skoszeni przez choroby i pragnienie. Kiedy dotarli do upragnionego brzegu, okazało się, że na początku tylko ten brzeg będą widzieli Ubykhowie. Turcja, wcale nie gotowa na przyjęcie takiej liczby uchodźców, rozbija obozy tuż nad brzegiem w palącym słońcu.
To jedno mieć sojuszników przeciwko Rosji „gdzieś tam”, a co innego mieć hordę ludzi, którzy są dla ciebie zasadniczo obcy „tutaj”. Ubykhów i innych Czerkiesów skosił głód i gorączka, a w tym czasie Port zastanawiał się, co z nimi zrobić. Dokładniej, jakie maksymalne korzyści ci ludzie mogą wnieść do swojego imperium.
Tevfik Esench
W rezultacie Ubykhowie zostali rozproszeni po całym Imperium Osmańskim, niektórzy z nich na ziemiach najbardziej nienadających się do uprawy. Połowa z nich zginęła, a reszta całkowicie straciła swoją tożsamość. Dawni sojusznicy i pozornie bracia w wierze (choć kwestia religii wśród Ubychów jest niezwykle skomplikowana ze względu na niesamowitą mieszankę wierzeń pogańskich, islamu itp.) zostali przymusowo zmuszeni do zaakceptowania tureckiej kultury i języka. W ten sam sposób zostali zabrani do wojska, aby prowadzić wojny na Bałkanach. Sam język Ubykh został całkowicie zagubiony. Jego ostatni okaziciel, Tevfik Esench, zmarł w Turcji w 1992 roku.
Co dziwne, ale to w Rosji, znienawidzonej przez wielu arystokratów Ubychów, kwestia odrodzenia Ubyków jako grupy etnicznej jest przynajmniej na porządku dziennym, w przeciwieństwie do Turcji i dawnych zachodnich sojuszników. W tej chwili kilkadziesiąt osób określa się mianem Ubykhów, ale tylko przez krew, bo. nie znają w wystarczającym stopniu kultury, a tym bardziej języka.
Z jednej strony odrodzenie całej kultury (oczywiście bez pewnych tradycyjnych czynności śmierdzących średniowieczem) jest rzeczą dobrą. Sama kwestia wierzeń Ubykhów jest darem dla uczonych religijnych. Z drugiej strony, czy ruch odrodzenia Ubykh nie stanie się kolejną przygodą? Czy stanie się bazą dla ekstremizmu i nacjonalizmu? Co się stanie, jeśli zmieni się w trampolinę do narzucania polityki oszustom z oddziału „grant-zjadaczy”? Czy nie powinniśmy poznać lekcji z lat 90., kiedy dawni dziedziczni chłopi i robotnicy zamieniali się na naszych oczach w arystokratów, książąt i hrabiów. I natychmiast zaczęli domagać się wszystkiego, czego nie dano od upadku caratu, poza tym, że milczeli o chłopach pańszczyźnianych.
Atak czerkieskich galer
Tak więc w 1836 r. W rejonie przyszłego Soczi zaatakowano bryg Narcyza, kapitana-porucznika Warnickiego. Bryg był zaangażowany w regularne rejsy, powstrzymując działania przemytników, gdy znalazł się w strefie spokoju. Ubykhowie nie przegapili tak dobrego momentu, ponieważ ich statki nie potrzebowały wiatru. Natychmiast siedem galer ruszyło do szturmu na bryg. Przewaga liczebna była po stronie wroga. Kapitan-porucznik Warnicki to rozumiał, a także, że w przypadku nierównej bitwy abordażowej załoga zostanie zabita, a bryg z całą swoją bronią stanie się łupem Ubychów.
Warnicki uznał, że jedyną szansą jest siła ognia brygu. Ale sam bryg pozostał nieruchomy na przedwcześnie spokojnym morzu. Dlatego wybrał zespół, który szybko przenosił broń w miejsca podatne na burze, na przykład na „gołą” rufę. Później dowódca zauważył, że atakujący bezkrytycznie posłuchali jednego z „kapitanów” galer, dowodzącego atakiem z dziobu swojego statku. Warnitsky zdołał walczyć, ale drużyna poniosła ciężkie straty od ognia karabinu wroga.
W 1837 r. sytuacja powtórzyła się z lugrami rejsowymi (luggerami - dwu- lub trzymasztowymi szybkimi jednostkami) „Deep”. To prawda, że tym razem Ubychom nie udało się zaskoczyć. Galery zostały zauważone na czas, a potem marynarze, zorientowani na doświadczeniach wojny na Morzu Czarnym, wykorzystali cały potencjał artyleryjski lugier, nie pozwalając piratom nawet się zbliżyć.
W obu przypadkach Ubykhowie, pomimo porażki, wykazali się odwagą, pomysłowością i umiejętnością czytania, ale zdarzały się przypadki, które nie dodawały ani odwagi, ani chwały wojskowej. Tak więc w nocy z 30 na 31 maja 1838 r. Wybuchła tragedia fregaty Warna, kapitana Tiszewskiego. Nagła burza uderzyła we fregatę i zerwała statek z kotwicy. Wkrótce fregata została przeniesiona na brzeg i uderzyła z siłą w ziemię. Zespół musiał płynąć w bezpieczne miejsce w sztormowych warunkach.
Upadek rosyjskiej eskadry na wybrzeżu abchaskim w pobliżu rzeki Sochy 30 maja 1838 r.
Widząc trudną sytuację rosyjskich marynarzy, Ubykhowie, którzy przybyli na miejsce katastrofy, posiekali mieczami marynarzy, którzy zeszli na brzeg, wyczerpani walką z żywiołami. Razem w surfowaniu od uderzenia fal i broń wróg zabił 30 osób. Pozostałe zostały odbite przez przybywający oddział rosyjski z Fortu Aleksandria (później Navaginsky), którego budowę osłaniała Warna. Ubykhowie rzucili się jednak do ucieczki, zdoławszy jednak obrabować pozostałe mienie fregaty. Podobnie historia tej samej nocy powtórzono to z korwetą Mesemvria, ale ponieważ w tym drugim przypadku marynarze znajdowali się na brzegu z bronią w ręku, uniknięto znacznych strat.
Co znamienne, w Anglii i Francji, w przypływie obłudnej chełpliwości, śmierć fregaty i korwety została nazwana „wielkim zwycięstwem na morzu” kochających wolność górali nad rosyjskimi ciemięzcami. Oświeceni Europejczycy woleli milczeć na temat piractwa, handlu niewolnikami i napadów rabunkowych.
W Forcie Aleksandria
Ale przede wszystkim, pod koniec wojen kaukaskich i pozornie niekończącego się piractwa Ubychów, rosyjskie dowództwo niepokoiło się poczynaniami Chadzhiego Berzka, niezwykle szanowanego wśród swego ludu. Najczęściej nazywano go „niespokojnym starcem”. Był najbardziej upartym hejterem Imperium Rosyjskiego, jednocześnie doświadczonym wojownikiem i doskonale znał talenty żeglarskie swojego ludu.
W 1841 r. rosyjskie fortyfikacje na Kaukazie, zbudowane w celu zagospodarowania terenu i zwalczania piractwa, rozniosły wiadomość, że Hadji zbierał całość flotylla okrętów wojennych, a także wzmacnia swoją moc z całej siły. To ostatnie mogło oznaczać napływ kontrabandy tureckich, brytyjskich i francuskich karabinów i karabinów na wybrzeże Północnego Kaukazu. Rejs zintensyfikował się, niwelując zagrożenie. Jednak Hadji miał ciągły ból głowy. I to nie tylko dla Rosji, ale czasami dla plemion Czerkiesów, które miały stosunki z Rosjanami, bo. uważali ich za zdrajców, nie zawstydzonych w działaniu.
Hadji Berzek
Rzeczywiście, przed wojną krymską działania wojenne przeciwko wojowniczym góralom przeplatały się z manewrami gospodarczymi i politycznymi w celu zawarcia przyjaznych stosunków. I gdyby nie wojna, być może przyniosłaby owoce. Argumentem przemawiającym za tym założeniem jest tragiczna sytuacja w Noworosyjsku w 1855 roku. Do miasta zbliżyła się eskadra angielsko-francuska. Tymczasem w górach zagraniczni prowokatorzy, w tym Turcy, nastawiali Czerkiesów przeciwko Rosjanom. Jak, czas, czas zabić garnizon fortecy.
Przez kilka dni od 28 lutego 1955 r. szwadron ostrzeliwał miasto i fortyfikacje naszych żołnierzy, niszcząc praktycznie wszystkie zabudowania młodego Noworosyjska. Mimo to oddział czerkieski, który znajdował się w korzystnej sytuacji, odmówił zaatakowania wojsk rosyjskich. Po pierwsze, górale nie zostali powstrzymani od handlu w Noworosyjsku, dlatego też gospodarstwa zaczęły się bogacić. Po drugie, dowództwo twierdzy sprzyjało stosunkom, zarówno ekonomicznym, jak i społecznym. Po trzecie, wielu Czerkiesów było zmęczonych wymuszeniami własnej szlachty, która zarekwirowała na wojnę zarówno bydło, jak i młodzieńców. Ale przede wszystkim „sojusznicy” zaczęli dokuczać, według zwykłych ludzi, którzy nic nie stracili, ale gotowi byli oddać do ostatniej kropli krew górali.
Plan fortyfikacji Noworosyjsk
W rezultacie los Ubychów był tragiczny. Wojny kaukaskie XIX wieku, nawet po wszystkich wzlotach i upadkach wojny krymskiej (rzeczywiste porzucenie wybrzeża, osobiste zniszczenie zbudowanych fortyfikacji itp.) dobiegły końca, tj. do zwycięstwa Rosji. Dowództwo postanowiło przejść do bardziej rygorystycznych środków. Postawiono ludom czerkieskim ultimatum: albo radykalna zmiana sposobu życia i stylu życia, w tym przesiedlenie, albo migracja do Turcji. Część narodów zdecydowała się przyjąć obywatelstwo rosyjskie, a druga część zdecydowała się przenieść do Turcji. Większość Ubykhów zdecydowała się na migrację. Częściowo ułatwiały to dawne związki z Turcją, ale najczęściej decyzja ta była podejmowana za nich. Wielu szlachciców Ubykh posiadało licznych poddanych, a pańszczyzna w Rosji straciła swoją siłę - wniosek jest oczywisty.
Najbardziej przenikliwe zamożne rodziny wraz z cennym majątkiem już wyemigrowały, ale ostatnia fala imigrantów z Ubykh, od tych, którzy walczyli do końca, została pozostawiona samym sobie. Dawni sojusznicy z Anglii i Francji, którzy wcześniej podżegali przeciwko Rosjanom, w zmienionej sytuacji polityczno-wojskowej nie chcieli słyszeć o żadnych tubylcach rasy kaukaskiej. A Turcja, która przyjęła najbardziej „grubych” przedstawicieli Ubykhów, nie mogła sobie nawet wyobrazić, jak można było zaakceptować resztę, której były dziesiątki tysięcy.
W 1864 r. wypełnione po brzegi statki odpłynęły w kierunku tureckiego wybrzeża. Przeładowane statki zostały zatopione przez sztormy, migranci w ciasnych przestrzeniach zostali skoszeni przez choroby i pragnienie. Kiedy dotarli do upragnionego brzegu, okazało się, że na początku tylko ten brzeg będą widzieli Ubykhowie. Turcja, wcale nie gotowa na przyjęcie takiej liczby uchodźców, rozbija obozy tuż nad brzegiem w palącym słońcu.
To jedno mieć sojuszników przeciwko Rosji „gdzieś tam”, a co innego mieć hordę ludzi, którzy są dla ciebie zasadniczo obcy „tutaj”. Ubykhów i innych Czerkiesów skosił głód i gorączka, a w tym czasie Port zastanawiał się, co z nimi zrobić. Dokładniej, jakie maksymalne korzyści ci ludzie mogą wnieść do swojego imperium.
Tevfik Esench
W rezultacie Ubykhowie zostali rozproszeni po całym Imperium Osmańskim, niektórzy z nich na ziemiach najbardziej nienadających się do uprawy. Połowa z nich zginęła, a reszta całkowicie straciła swoją tożsamość. Dawni sojusznicy i pozornie bracia w wierze (choć kwestia religii wśród Ubychów jest niezwykle skomplikowana ze względu na niesamowitą mieszankę wierzeń pogańskich, islamu itp.) zostali przymusowo zmuszeni do zaakceptowania tureckiej kultury i języka. W ten sam sposób zostali zabrani do wojska, aby prowadzić wojny na Bałkanach. Sam język Ubykh został całkowicie zagubiony. Jego ostatni okaziciel, Tevfik Esench, zmarł w Turcji w 1992 roku.
Co dziwne, ale to w Rosji, znienawidzonej przez wielu arystokratów Ubychów, kwestia odrodzenia Ubyków jako grupy etnicznej jest przynajmniej na porządku dziennym, w przeciwieństwie do Turcji i dawnych zachodnich sojuszników. W tej chwili kilkadziesiąt osób określa się mianem Ubykhów, ale tylko przez krew, bo. nie znają w wystarczającym stopniu kultury, a tym bardziej języka.
Z jednej strony odrodzenie całej kultury (oczywiście bez pewnych tradycyjnych czynności śmierdzących średniowieczem) jest rzeczą dobrą. Sama kwestia wierzeń Ubykhów jest darem dla uczonych religijnych. Z drugiej strony, czy ruch odrodzenia Ubykh nie stanie się kolejną przygodą? Czy stanie się bazą dla ekstremizmu i nacjonalizmu? Co się stanie, jeśli zmieni się w trampolinę do narzucania polityki oszustom z oddziału „grant-zjadaczy”? Czy nie powinniśmy poznać lekcji z lat 90., kiedy dawni dziedziczni chłopi i robotnicy zamieniali się na naszych oczach w arystokratów, książąt i hrabiów. I natychmiast zaczęli domagać się wszystkiego, czego nie dano od upadku caratu, poza tym, że milczeli o chłopach pańszczyźnianych.
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja