Wspinaj się na kil bez obaw!
Zimno to ten blok.
Niech morska zamieć
Pędzi, kończąc na Tobie!
Nie smuć się z zimna
Bądź silniejszy w duchu!
Dev bardzo cię kochał -
Śmierć jest tylko raz udziałem.
(Skald Thorir Yokul skomponował to, idąc na egzekucję. Tłumaczenie: S. Petrov / RM Samarin. POEZJA SKALDÓW. Historia literatura światowa. W 8 tomach / Akademia Nauk ZSRR; Instytut literatury światowej. ich. AM Gorkiego. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. - M., 1984. - S. 486-490)
Zacznijmy od idei śmierci Wikingów. Widać, że najściślej łączyły się one z wyobrażeniami ludzi tamtej epoki o porządku świata io sobie, ich losie i miejscu rasy ludzkiej wśród sił natury i bogów Wszechświata.
Wizerunek wojowników w drakkarze i zmarłego wojownika na koniu przed Walkiriami na kamieniu Stura-hammar.
Ponieważ Wikingowie byli poganami, idee te miały również pogański charakter. Jednocześnie wierzyli, że śmierć jest selektywna, a heroiczna śmierć nie jest tak straszna dla wojownika, jak np. dla tchórza czy zdrajcy. Według nich najbardziej honorowa śmierć, a zatem nagroda w tamtym świecie, czekała na tego, który poległ w bitwie, a nie tylko na tego, który poległ, ale na Wikinga, który zginął z mieczem w ręku! Ośmionogi koń Odyna zabrał go następnie na spotkanie z Walkiriami - pięknymi wojowniczymi dziewczętami, które przyniosły zmarłemu róg wina, po czym zabrały go do pięknych niebiańskich sal - Walhalli, gdzie stały się członkami drużyny samych bogów i strażników najwyższego boga Odyna. A jeśli tak, to sami żyli jak bogowie. Oznacza to, że spędzali czas na luksusowych ucztach, na których jedli mięso ogromnego dzika Serimnira i które choć codziennie zabijano ich na mięso, ożywało rano i było bezpieczne i zdrowe. Poza tym jest po prostu pyszny! Upadli wojownicy pili mocno, jak stary miód, mleko kozy Heidrun, która pasła się na samym szczycie Drzewa Świata - jesionu Ygdrazil i dawała tyle mleka, że wystarczyło wszystkim mieszkańcom niebiańskiego miasto bogów Asgardu. Co więcej, Wikingowie na tamtym świecie mogli przejadać się i pić do woli, ale jednocześnie nie bolał ich żołądek i głowa. Oznacza to, że raj Wikingów to marzenie wszystkich pijaków i żarłoków. Cóż, między ucztami wojownicy ćwiczą z bronieaby nie stracić swoich umiejętności. I nie da się ich zgubić, bo wszyscy ci wojownicy lub Encherias, którzy zginęli w bitwie, będą musieli walczyć z gigantami razem z bogami Asami w ostatniej bitwie ze złym Ragnarokiem lub Rognarokiem (Śmierć Bogów) - co wydawało się Skandynawom już ostateczny koniec świata.
Jednak nie wszyscy żołnierze, którzy zginęli, wpadli do oddziału Odyna. Niektórzy wylądowali w salach bogini miłości Freyi. Byli to ci, którzy zginęli na polu bitwy, ale nie zdążyli wziąć miecza do ręki, lub ci, którzy zginęli od ran w drodze z wojny. Tam też były bardzo dobre, ale w inny sposób...
Ale tchórzom i zdrajcom przeznaczono po prostu straszny los. Trafiły do podziemnego królestwa Hel – córki boga ognia, przebiegłego i podstępnego Lokiego oraz olbrzymki Angrbody, pani świata zmarłego Helheimu, gdzie na zawsze czekało ich zapomnienie, a bynajmniej nie wesołe uczty i uczty. obraźliwe wyczyny. Nie oznacza to, że Wikingowie wcale nie bali się śmierci. Lęk przed śmiercią jest naturalną manifestacją ludzkiej psychiki. Ale to, co społeczne nakłada się również na to, co naturalne. Oznacza to, że na przykład Wikingowie byli bardzo przerażeni „wiedzą”, że gdyby nie przestrzegano wszystkich tradycji pogrzebowych, zmarły nie znalazłby swojego miejsca w Innym Świecie i dlatego wędrowałby między światami, nie znajdując pokoju w ktokolwiek z nich.
Duch ten mógł odwiedzać swoich potomków w postaci revenana, czyli ducha zmarłego, który powraca na miejsce swojej śmierci w postaci ducha, lub draugra – wskrzeszonego zmarłego, podobnego do naszego wampira . Takie „wizyty” obiecywały rodzinie wszelkiego rodzaju nieszczęścia i były sygnałem, że liczba zgonów w niej wkrótce będzie znacznie większa.
Jednak nie wszyscy wskrzeszeni zmarli, według Wikingów, byli „źli”. Wśród nich byli tacy, którzy mogli przynosić szczęście swoim rodzinom. Ale ponieważ nie można było odgadnąć, kim staną się wskrzeszeni zmarli, ryzykowne było podjęcie ceremonii pogrzebowej, a Wikingowie traktowali ją z największą czcią. Dlatego, nawiasem mówiąc, statki, miecze i pokojówki zostały podarowane zmarłym, nawet lepiej niż spotkanie z duchem, który obiecuje nieszczęście tobie i twoim bliskim!
Wikingowie chowali swoich zmarłych przez kremację i grzebanie w ziemi. Oczywiste jest, że wiele zależało od pozycji osoby w życiu. Ktoś został pochowany w ziemnych dołach, a dla kogoś zbudowano całą konstrukcję grobową, w której umieszczono wiele cennych darów dla zmarłego. Zwykle na tym samym cmentarzysku rzadko dochodzi do kremacji i inhumacji. Przyczyny tego podziału nie są jasne. Nie ma jednak wątpliwości, że zarówno palenie, jak i wylewanie kurhanów na groby – wszystko to miało miejsce przed wprowadzeniem chrześcijaństwa w Skandynawii, czyli przed XI wiekiem.
Co ciekawe, w Szwecji i Norwegii istnieje wiele starożytnych grobów, datowanych na epokę Wikingów, a także czasy wcześniejsze: w samej Szwecji jest ich około 100 tysięcy. Ale w Danii takie pochówki są dość rzadkie. Ale istnieje mniej więcej taka sama liczba kurhanów datowanych na epokę brązu.
W Norwegii „wiek kopców” rozpoczął się w IX wieku, a na Islandii ten rodzaj pochówku jest prawie jedyny. W Szwecji rzadziej niż w innych krajach skandynawskich znajdują się kopce z niespalonymi zwłokami.
Badania przeprowadzone przez archeologów podczas wykopalisk pochówków z epoki wikingów wykazały, że jeśli planowano pochówek w kurhanie, najpierw wykopano dół o głębokości półtora metra. Zainstalowano w nim cały statek. W tym samym czasie jego nos miał być skierowany w stronę morza. Usunięto maszt, po czym na pokładzie z desek wybudowano komorę grobową, najczęściej w formie namiotu. Ponieważ na statkach wikingów nie było kabin, na noc ustawiono na pokładzie coś w rodzaju dużego namiotu. Oto takie mieszkanie, znajome wikingowi, że taka komora grobowa imitowała na statku.
Należy zauważyć, że pochówek w łodzi, połączony ze spaleniem zmarłego, zaczął dominować na terytorium Szwecji kontynentalnej już w epoce Vendel. Tak więc w Vendel archeolog Hjalmar Stolpe w latach 1870. XIX wieku. odkryto najwcześniejsze i najbogatsze inhumacje na łodzi. Chowano w nich ludzi, wojowników i przywódców ze szczególnie bogatym ekwipunkiem, bronią, biżuterią, zestawami biesiadnymi, narzędziami i narzędziami, a także końmi i bydłem. „Styl wendelski” – tak zaczęto nazywać przedmioty zdobione charakterystyczną „zdobnictwem zwierzęcym II i III stylem Salina”.
W Valsjerdzie, w drodze do Vendel, nad brzegiem rzeki Furis i 8 km od Uppsali, odkryto również cmentarzysko z pochówkiem komnatowym osoby szlacheckiej, wykonane na przełomie V-VI w. VII wiek. dominuje zwyczaj chowania głowy rodu w łodzi, który zachował się tu do samego końca czasów pogańskich. Archeolog Sune Lindvist w latach 1920. i 30. XX wieku. Zbadano tu 15 pochówków w łodzi, wszystkie z okresu od końca VII do końca XI wieku.
Różne obrzędy Wikingów zostały opisane przez kilku arabskich kupców, w tym kupca i historyka Ibn Fadlana. Nazwał ich pogrzeb „luźną orgią”. I najwyraźniej miał ku temu pewne powody. Na przykład zdziwił się, że po śmierci króla normańskiego jego przyjaciele i krewni wyglądali na zadowolonych i pogodnych i wcale się nie smucili. Ponieważ arabski podróżnik nie znał ich języka, nie mógł zrozumieć, że wcale nie byli smutni, nie dlatego, że byli tak niewrażliwi, ale dlatego, że mocno wierzyli, że wkrótce okaże się wielkie miłosierdzie ich panu: będzie w ich północny raj - na Walhalli - i tam będzie uczta z samym bogiem Odynem. I to był najwyższy zaszczyt, jaki mógł przypaść tylko śmiertelnikowi.
Dlatego głupotą było z ich strony opłakiwać i oddawać się smutkowi. Wręcz przeciwnie, ucieszyli się z tego i ... zaczęli robić, cóż, całkowicie nie do przyjęcia, z punktu widzenia osoby ze Wschodu, rzeczy, a mianowicie dzielić majątek zmarłego. Ponadto podzielili go na trzy w przybliżeniu równoważne części. Jeden poszedł do rodziny, drugi poszedł na krawiectwo strojów pogrzebowych, a trzeci poświęcono na ucztę pogrzebową, która wymagała dużo jedzenia i picia.
Następnie ciało zmarłego zostało złożone do tymczasowego grobu na okres dziesięciu dni. Tyle, jak sądzono, trzeba było przygotować jego godny pogrzeb. Obok niego ustawiono jedzenie, napoje, a nawet instrumenty muzyczne, aby mógł tam jeść i pić oraz bawić się.
Podczas gdy zmarły był w tym grobie, wszyscy jego niewolnicy zostali przesłuchani, aby dowiedzieć się, który z nich chciałby podążać za nim do Innego Świata, aby mu tam służyć. Zwykle jeden z niewolników zgadzał się na to dobrowolnie, gdyż był to dla niej wielki zaszczyt. Następnie wybrana dziewczyna zaczęła przygotowywać się na śmierć, a członkowie plemienia i krewni zmarłego - do odprawienia obrzędu jego pogrzebu.
Po zakończeniu wszystkich „wydarzeń” przygotowawczych Wikingowie rozpoczęli festiwal. Co więcej, świętowali zmarłego przez kilka dni, bo tylko tak wspaniałe pożegnania mogły odpowiednio uczcić pamięć ich króla.
To be continued ...