„Umarł z mieczem w dłoni”. Rytuały pogrzebowe wikingów (część 2)
Pan usłyszał
Słowo Walkirie
A ich galop to koń.
Były boje dziewczyny
Ubrani w zbroję
I mieli w rękach włócznie.
( „Przemówienia Hakona”. Poezja Skaldów. Eyvind Niszczyciel Skaldów. Tłumaczenie S. Pietrowa)
Słowo Walkirie
A ich galop to koń.
Były boje dziewczyny
Ubrani w zbroję
I mieli w rękach włócznie.
( „Przemówienia Hakona”. Poezja Skaldów. Eyvind Niszczyciel Skaldów. Tłumaczenie S. Pietrowa)
Potem nadeszła uroczysta chwila, kiedy ciało zmarłego króla zostało podpalone, a statek, który za jego życia wiernie służył mu w rejsach morskich, został ustawiony na brzegu na drewnianej platformie. Następnie na pokładzie statku ustawiono ławkę, na którą wspięła się kobieta (Ibn Fadlan nazywał ją „pomocniczką śmierci”), ponieważ zgodnie ze zwyczajem to ona zabiła niewolnika, który zgłosił się na ochotnika, by towarzyszyć królowi na Inny świat. Ubrana była jak bogini Hel. To ona dokonała ostatecznych przygotowań do wykonania wszystkich niezbędnych rytuałów pogrzebowych.
Pogrzeb szlachetnej Rusi w Bułgarii. Henryk Semiradski (1833).
Dopiero teraz można było usunąć zwłoki zmarłego z tymczasowego grobu. Ubrania, w których zginął, zostały z niego usunięte i ponownie ubrane w brokatowe ubrania ze złotymi sprzączkami i kapelusz z sobolowego futra, po czym ułożono go w brokatowym namiocie ustawionym na pokładzie statku. Aby ciało miało przyzwoity wygląd i nie przewracało się na boki, podparto je poduszkami. W pobliżu stały naczynia z napojami i naczynia z potrawami: zmarły musiał ucztować na równi z resztą!
Teraz nadszedł czas poświęcenia. Jako pierwszy ofiarował się pies i dwa konie, które były przewodnikami zmarłego na tamten świat. Następnie uśmiercono koguta, kurę i dwie krowy. Nawiasem mówiąc, w kopcach często znajdują się groby, w których w ogóle nie ma szczątków ludzkich. Są naczynia, biżuteria, a wraz z nimi szkielet psa. Oznaczało to, że osoba ta zmarła gdzieś w obcej krainie, skąd nie można było sprowadzić jego ciała, a plemienni chcieli co najmniej duszę zmarłego zwrócić do ojczyzny. Pies był uważany za przewodnika po krainie zmarłych, dlatego został pochowany zamiast właściciela.
Wstępny szkic obrazu G. Semiradskiego.
Tymczasem niewolnica, która wyraziła chęć podążania za swoim panem, szła od namiotu do namiotu, gdzie kopulowała niejako z krewnymi króla „ze względu na miłość do niego”. Potem znowu zabili psa i koguta, a dopiero potem przyszła kolej na tego niewolnika.
Zabili ją bardzo dokładnie; dwóch Wikingów udusiło ją liną, a „pomocnik śmierci” dźgnął ją sztyletem w klatkę piersiową. Dziewczyna krzyczała w tym samym czasie, więc aby zagłuszyć jej krzyki (nie wiadomo dlaczego?), publiczność uderzała pałkami w tarcze. Tak więc złożono ofiarę i statek mógł zostać podpalony. Ale nawet tutaj wszystko nie było takie proste, a ta ceremonia bardzo zaskoczyła również arabskiego podróżnika. Z jakiegoś powodu można było podpalić statek tylko nago, a poza tym wycofując się w tym samym czasie. Nikt jeszcze nie potrafił wyjaśnić dlaczego!
Ibn Fadlan oczywiście był tym wszystkim bardzo zaskoczony, ponieważ był pobożnym muzułmaninem i miał wyjątkowo negatywny stosunek do każdego, kto czci wielu bogów. Wikingowie wierzyli jednak, że to jedyny sposób na dotarcie do Walhalli, inaczej byłoby to niemożliwe. A jeśli ciało gnije w ziemi, zmarły może zamienić się w potwora lub zamienić się w żywego trupa, zacząć wychodzić z grobu i krzywdzić ludzi. Dlatego nawet jeśli sam statek nie został spalony, spalono zwłoki zmarłego, ale ci, którzy mu towarzyszyli, często nie byli spaleni. Cóż, kim oni byli, żeby tak się o nich martwić?!
Szkic do obrazu G. Semiradsky'ego.
Nawiasem mówiąc, zarówno zachodni, jak i wschodnioeuropejski folklor zawdzięcza pojawienie się chodzących trupów właśnie skandynawskim eddom i sagom.
Ponadto Wikingowie strasznie bali się żywych trupów. Dlatego staraliśmy się wszelkimi sposobami chronić się przed nimi. Jeśli na przykład wiedziano, że za życia człowiek był znany jako czarownik, a po prostu nie było nikogo, kto mógłby go spalić, a czasu nie było (w końcu nie króla!), to odcięli mu głowę i położył ją u jego stóp, po czym grób został pochowany. Otóż popioły ze spalenia „przyzwoitych” ludzi albo rozsypano nad morzem, albo zakopano w ziemi, po czym wylano na to miejsce kopiec, a wzdłuż drogi do niego ułożono nagrobki.
Ale Wikingowie byli świetnymi rzemieślnikami jeśli chodzi o pogrzeby, a oprócz kremacji i grzebania zwłok stosowali inną oryginalną metodę pochówku. Wierzono, że droga do następnego świata wiedzie przez rzekę lub morze. Dlatego Wikingowie często umieszczali zmarłych na łodziach lub statkach i powierzali ich woli fal. Zdarzyło się, że statek został wcześniej podpalony i jak wielka płonąca pochodnia, z żaglem wypełnionym wiatrem, szybko wypłynął w morze.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa z pewnością zmieniły się obrzędy pogrzebowe. Według wiary chrześcijańskiej żadne dary nie miały być wręczane „innemu światu”. Nie aprobowany przez chrześcijańskich księży i grzebania w kopcach, a tym bardziej „unoszący się na ognistych statkach”. Jednak ludzie to ludzie… Np. Norwegowie wpadli na pomysł, aby zmarłych trzymać w powietrzu aż (wymyślając czasem najbardziej nietypowe wyjaśnienia na to!), aż zwłoki zaczęły niszczeć. Oczywiście takie „ciało” musiało zostać spalone nieświadomie! Tak służyli nowemu bogu i podążali za starymi tradycjami !!!
Dary z grobu Völva (w tym żelazna różdżka o długości 82 cm z detalami z brązu), Käpingsvik, Olandia (Szwedzkie Muzeum Starożytności Narodowej).
Wśród dawnych i bardzo ważnych obyczajów Wikingów był dziś zwyczaj ofiarowania – ofiarowania zmarłym różnych przedmiotów, które składano wraz z nimi do grobu. Te ofiary składano zarówno mężczyznom, jak i kobietom (pod tym względem Wikingowie mieli rzadką równość płci). Chociaż wartość tych ofiar była bardzo różna i zależała od statusu społecznego zmarłego. Im wyżej był na drabinie społecznej, tym więcej ofiar znajdowało się w jego grobie. Oznacza to, że jego współplemieńcy starali się zapewnić mu wysoki status w życiu pozagrobowym, w przeciwnym razie w „Innym Świecie” mógł zejść kilka stopni w dół drabiny społecznej, na co w żadnym wypadku nie można było pozwolić!
Obligacje, czyli wiedzieć, otrzymały bez wątpienia uprząż i broń. W końcu potrzebowali ich na Walhalli, gdzie Wiking nie mógł bez nich „żyć” życiem wojownika. W związku z tym rzemieślnik musiał otrzymać cały zestaw narzędzi, których potrzebował, aby kontynuować swoje rzemiosło nawet po śmierci. Otóż kobiety otrzymywały ozdoby i narzędzia do prac domowych, ponieważ wierzono, że powinna też pięknie wyglądać i być dobrą gospodynią domową w Innym Świecie.
Tak więc po wykopaniu jednego z kobiecych pochówków archeolodzy odkryli, że należy on do starej kobiety, przedstawicielki szlachty. Z ozdób nosiła wspaniały naszyjnik z pereł ze srebrnym wisiorkiem, a części ubrań zachowanych w grobie szyto z drogich tkanin. W ostatnią podróż towarzyszył jej także spory zestaw przyborów kuchennych: kubki drewniano-gliniane, patelnia, kielich, dzbanki, skrzynki z kory brzozowej, a także drewniana miska i drewniana łyżka, ozdobione misternymi rzeźbami.
Zwyczajem było składanie w grobie jedzenia i napojów, a także miały służyć panu należące do niego zwierzęta oraz niewolnicy niewolnicy. Te ostatnie zostały po prostu zakopane w znajdującym się nieopodal dole. Ale jasne jest, że w tym samym czasie pochówek został przeprowadzony w taki sposób, aby nie zamienił się w żywego zmarłego, ale jednocześnie, aby nic nie przeszkodziło mu w służbie po śmierci. To znaczy nie odcięli mu głowy! Kto potrzebuje pracownika bez głowy? To znaczy, byli Wikingowie… wielcy racjonaliści i wiele zrobili „na wszelki wypadek”, a nie ślepo podążali za wiarą i tradycją. Jednocześnie, choć na ceremonię pogrzebową wydano dużo pieniędzy, Wikingowie nie uważali wydatków na pochówek za pusty wydatek. I dlatego próbowali zbudować większy kopiec nad grobem zmarłego. W ten sposób zademonstrowano siłę klanu! Im większy kurhan, tym więcej ludzi ma klan, a jeśli tak, to „jak my?!”
Kamienie pamięci w muzeum historii lokalnej wyspy Gotland.
Wyraźnie widać, że w pobliżu miast znajdowały się również cmentarze publiczne, na których chowano osoby niższej rangi. Nawiasem mówiąc, kształty i rozmiary grobów ponownie świadczą o sporej wyobraźni Wikingów. Były też kamienne statki, pochówki w formie trójkąta, kwadratu, a nawet pochówki okrągłe. Pomniki wznoszono nie tylko tam, gdzie pochowano prochy. W Skandynawii było też wiele grobów cenotafowych, czyli pustych grobów, ponieważ wiele osób zginęło za morzem lub w ogóle nie wiedziało gdzie.
Dwa kamienne „statki” w Badelund. Szwecja.
Dla nas sprawa dziewiątego dnia po pogrzebie, a nawet czterdziestego. Wikingowie uważali siódmy dzień po śmierci za ważny. W tym dniu obchodzono tzw. syuund, czyli ale pogrzebowe, gdyż ceremonia upamiętniająca, która miała miejsce w tym dniu obejmowała picie odurzających napojów - sumbel. Na tej ceremonii ostatecznie zakończyła się ziemska droga zmarłego. Dopiero po seundie jego spadkobiercy mogli rościć sobie prawa do spadku, a jeśli zmarły był głową klanu, to dopiero po tym jego miejsce zajął inny. człowiek!
Nasze kanały informacyjne
Zapisz się i bądź na bieżąco z najświeższymi wiadomościami i najważniejszymi wydarzeniami dnia.
informacja