Sekret uroku wielkiego dowódcy
Nasz Suworow jest wielkim rosyjskim bohaterem, we wszystkim oryginalnym, niezmiennie i głęboko lubianym; jego imię jest imieniem bezspornym; jego chwała jest niepodważalną chwałą, a jego obraz moralny wydaje się zaskakująco jasny i kompletny. Każdy syn naszej wielkiej Ojczyzny może na niego wskazywać z honorem i dumą. I patrząc na niego z poczuciem narodowej dumy, możemy i powinniśmy powiedzieć sobie i innym: „Zatroszczcie się o jego duchowe dziedzictwo!” Był wojownikiem, ale łączył cnoty potrzebne nie tylko wojownikowi, ale także każdemu słudze Ojczyzny. Jest bohaterem narodowym w pełnym tego słowa znaczeniu. Każdy wie, jak kochał swój naród - kochał rosyjskie trafne słowo, rosyjskie pieśni i przysłowia, rosyjskie zwyczaje, a nawet jedzenie, ale chodzi tu bardziej o to, co zewnętrzne. Najważniejsze w nim jest to, że był niejako inspirowany duchem naszego ludu w swoim wewnętrznym świecie. A przede wszystkim nasz bohater jest synem i zwierzakiem religijnej wiary ludu. Studiował go we własnym domu od wczesnego dzieciństwa; studiował ją później, żyjąc w bliskim i bezpośrednim kontakcie z żołnierzami w ich koszarach i pełniąc z nimi w pierwszych latach służby obowiązki niższego stopnia wojskowego. Jego prosta, spokojna, głęboka i silna religijność przelała się w niego z głębi ducha naszego kochającego Boga ludu. W nim jest zawsze taka sama i niezmienna: na polu bitwy, w uniesieniu chwały, w życiu domowym, na kliros lub na dzwonnicy wiejskiego kościoła, w którym śpiewał i czytał, służył kadzielnicą i rządził pozycją kościelnego, będąc w randze generalissimusa. Nie teologizuje, nie filozofuje w sprawach wiary, nie stara się w taki czy inny sposób „poprawić” Kościoła: kocha go prostą, serdeczną miłością, pokornie, dziecinnie, bez wyrafinowania, jak dobry, pobożny Chrześcijanin widzi w niej wsparcie i przewodnictwo życia.
„Żołnierz jest chrześcijaninem, a nie rabusiem” – to jego pogląd na wojownika. „Nie wbiegaj do domów, nie zabijaj nieuzbrojonych, nie walcz z kobietami, nie proś o litość, nie dotykaj nieletnich” – to wniosek z jego poglądów religijnych. „Umieraj za Kościół i za cara; jeśli zostaniesz - cześć i chwała, jeśli umrzesz - Kościół modli się do Boga ”- to naprawdę popularne nauczanie jego żołnierzy. Sam zbudował przede wszystkim kościół w Nowej Ładodze, kiedy dowodził tam wojskami - znowu cecha czysto ludowa; tutaj założył szkołę, w której sam uczył dzieci żołnierzy Prawa Bożego i ogólnie z wielką uwagą śledził rozwój religijny żołnierzy. A jego pobożność była czysto ludowa. Codziennie rano, składając jeden ze swoich święceń, modlił się śpiewem; wchodząc do pokoju, został ochrzczony na obrazie; przed obiadem zawsze odmawiał modlitwę; nawet ziewając, przeżegnał się; Nie przejeżdżałem obok kościoła bez modlitwy; podczas nabożeństw sam śpiewał na kliros, Apostoł czytał i bardzo dobrze znał nasze życie kościelne.
Nie wolno zapominać, że Suworow zachował tak głęboką i prostą religijność w epoce niewiary i szaleństwa na rzecz frywolnej i wolnomyślącej filozofii encyklopedystów; jego wiara, jak wszyscy wielcy ludzie, współistniała z ogromnym umysłem, z wysokim i gruntownym jak na tamte czasy wykształceniem, nad którym pracował przez całe życie. I ta religijność w nim nie była sztuczna, nie sztuczna: żeby się o tym przekonać, wystarczy znać lata dzieciństwa, w których wykazywał szczególną pobożność, erudycję w Piśmie Świętym i miłość do Boskich nabożeństw; wystarczy znać jego dojrzałe lata działalności, w których religia wszędzie służyła mu jako oparcie i przewodnik oraz wyznaczała jego światopogląd; wystarczy wiedzieć o jego umierających chwilach, które spędził jako pobożny chrześcijanin, uczestnicząc w Tajemnicach Chrystusa i wzruszająco żegnając się ze wszystkimi wokół. Z drugiej strony, nigdy nie uczyniona religijność przyciągałaby do niego serca żołnierzy, którzy czuli w nim bliską, pokrewną w duchu osobę, rozumieli go doskonale. Niewątpliwie wielki wódz przemawiał z naszym ludem językiem swojej wiary, nie wypożyczonym, ale sercem i duszą. Oto sekret jego wpływów, sekret jego ogólnorosyjskiej chwały, jego narodowości. Nawet w jego słynnych dowcipach i osobliwościach jest coś, co przypomina dawnych rosyjskich świętych głupców, tych nie objawionych i wyśmiewanych nauczycieli i wychowawców naszego ducha narodowego.
Ale kiedy było to konieczne, Suworow był w stanie pokazać, że religia w nim nie była jednym obrzędem, ale najgłębszym i głównym fundamentem jego życia. Następnie doszedł do natchnionej elokwencji i zrozumienia najsubtelniejszych przejawów ideału moralnego, najsubtelniejszych odcieni moralnego uczucia. „Bohater”, mówi, „jest odważny bez gwałtowności, szybki bez pośpiechu, aktywny bez lekkomyślności, podporządkowany bez ugięcia, szef bez arogancji, zwycięzca bez próżności, szlachetny bez pychy, dostępny bez chytrości, skromny bez udawania, miły bez frywolności, obowiązkowy bez interesowności, wnikliwy bez oszustwa, szczery bez przeoczenia i szorstkości, wspierający bez zwrotów akcji, pomocny bez interesowności; wróg zawiści, nienawiści i zemsty, dobrocią pokonuje rywali, lojalnie rządzi przyjaciółmi. Jest władcą skromności i wstrzemięźliwości. Moralność jest jego religią; jest pełen szczerości i gardzi fałszem; w swoim charakterze odrzuca zakłamanie; w swoich czynach waży przedmioty, wyrównuje miary i poddaje się Opatrzności Bożej.
Taką ideę moralnie zrównoważonej osoby stworzył Suworow w czasach, gdy pod wpływem zepsutej, modnej, zmysłowej filozofii swojego stulecia wszędzie panowała rozwiązłość obyczajów i moralna obojętność; udało mu się zrealizować taki pomysł w najtrudniejszym okresie panowania intryg, nagłych wzlotów i upadków. W środowisku często przesyconym kłamstwami i fałszerstwem relacji, czasami w warunkach uległości jakiemuś zazdrosnemu i kapryśnemu pracownikowi tymczasowemu, zwłaszcza na początku swojej działalności, Suworow wszędzie zachowywał swoją bezpośredniość, prawdomówność i oddanie obowiązkom oraz historia wie, że nie splamił się niczym haniebnym. W takim oddaniu służbie, urzędowej i moralnej, tajemnica i jego pośmiertny urok. Zaskakująco głębokie było w nim poczucie obowiązku. Wiadomo, że już we wczesnej młodości, gdy był prostym żołnierzem, zadziwiał cesarzową wypełnianiem prawa, gdy stojąc na zegarze odmówił przyjęcia od niej prezentu.
Świadomość obowiązku przechodzi wtedy przez najbardziej charakterystyczną cechę przez całe jego życie: w wojnie, w pokojowej działalności obywatelskiej, w dowodzeniu i uległości, w chwale i w trudnych okolicznościach hańby i prześladowań, w hałaśliwej stolicy wśród dworzan i samotności wieś, gdzie był więziony przez zawiść wrogów i gdzie żył zrezygnowany, bez skarg i lamentów, podporządkowany władzy i obowiązkowi posłuszeństwa we wszystkich okolicznościach życia. „Najpierw naucz się być posłusznym, będziesz rozkazywać innym; bądź dobrym żołnierzem, jeśli chcesz być dobrym feldmarszałkiem” – to słowa samego Suworowa. Ale jego obowiązek i posłuszeństwo nie są prostą użytecznością, nie zwykłą dokładnością: te właściwości można również znaleźć u sumiennego najemnika. Obowiązek i posłuszeństwo przestają być nierozwiązaną zagadką i stają się potężną siłą moralną, kiedy są przepojone miłością i zrozumiane przez religię.
Tacy asceci świadomego i ukochanego obowiązku, jak Patriarcha Hermogen i Avraamy Palitsyn, jak Minin lub Dolgoruky, jak Suworow lub Nachimow - tacy ludzie nie otrzymają prostej dokładności i użyteczności, nie da najbardziej sumienna praca najemników, tacy ludzie nie mogą być wynajęty lub kupiony! Do tego potrzebna jest miłość do Ojczyzny, wychowana na ziemi ludu, uświęcona przez religię - ten prawdziwy i szlachetny patriotyzm, który nie przeradzając się w ciasny i nietolerancyjny nacjonalizm zoologiczny i ludową egoistyczną żarliwą zarozumiałość, kocha Ojczyznę z bezinteresowną miłością, w prostocie, jasności i żarliwości duszy, tak prosto, wyraźnie i żarliwie, jak dziecko kocha swoją matkę, tak swobodnie i naturalnie, jak płynie gładka, spokojna i obfita rzeka naszej Północy, jak naturalnie świeci słońce i ogrzewa, ponieważ naturalnie nasza klatka piersiowa oddycha powietrzem ... A nasz Suworow oddychał z taką miłością do Ojczyzny, a wraz z nią zrozumiał swój obowiązek i uduchowił go. Czy trzeba dodawać, że to właśnie tacy ludzie są żywa, silna i wieczna każda organizacja społeczna? „Każdy biznes powinien zaczynać się od błogosławieństwa Bożego, być wiernym Władcy i Ojczyźnie aż do tchu” – to jego słowa, które można nazwać testamentem dla przyszłych pokoleń. Bez względu na to, jak majestatyczny pomnik zostanie mu teraz wzniesiony z granitu lub metalu, najlepszym i najbardziej wiarygodnym pomnikiem dla niego będzie wieczna pamięć o nim w wdzięcznych sercach i przestrzeganiu jego przykazań.
Wspominając go teraz - w dniu modlitw za naszego cara i za Ojczyznę z całego serca życzymy i przed królem carów modlimy się, aby nasza droga Ojczyzna nie zubożała takimi duchowymi nosicielami, aby wizerunek Suworowa - ten wielki wojownik i zacny obywatel - bądź z nami nie tylko chwalebną pamięcią historyczną, ale także powtarzaną i urzeczywistnianą, a tym samym kontynuowaną życiem w otaczającej nas żywej rzeczywistości. Amen.
Hieromęczennik
Jan WOSTORGOW
Przemówienie w dniu stulecia
od śmierci wielkiego Rosjanina
dowódca A.V. Suworow.
Wymawiane w Tiflis
Katedra wojskowa Aleksandra Newskiego 6 maja 1900 r
informacja