Wiersze Homera jako źródło historyczne. Starożytna cywilizacja. Część 1
Gniewie, Bogini, zaśpiewaj Achillesowi, synowi Peleusa!
Jego niepohamowany gniew wyrządził Achajom wiele nieszczęść:
Tysiące dusz zniszczył potężnych i chwalebnych bohaterów,
Wysyłając ich do ponurego Hadesu! I zostawił ciała wokół
Ptaki i psy! Taka była wola nieśmiertelnego Zeusa
Od dnia, kiedy ta niezgoda przerodziła się w zaciekłą wrogość
Między królem Atrid a bohaterem wojennym Achillesem.
(Homer. Iliada. Pieśń pierwsza. Wrzód, gniew. Przekład A. Salnikova)
Jego niepohamowany gniew wyrządził Achajom wiele nieszczęść:
Tysiące dusz zniszczył potężnych i chwalebnych bohaterów,
Wysyłając ich do ponurego Hadesu! I zostawił ciała wokół
Ptaki i psy! Taka była wola nieśmiertelnego Zeusa
Od dnia, kiedy ta niezgoda przerodziła się w zaciekłą wrogość
Między królem Atrid a bohaterem wojennym Achillesem.
(Homer. Iliada. Pieśń pierwsza. Wrzód, gniew. Przekład A. Salnikova)
Nie tak dawno temu nie jeden, ale kilku odwiedzających stronę VO jednocześnie wyraziło się w tym sensie, że kultura japońska jest oczywiście dobra, ale gubią się w trudnych do wymówienia nazwach i jest to zbyt egzotyczne. W odpowiedzi na propozycję napisania czego chcieli, otrzymali odpowiedź, że coś z grecko-rzymskiego Historie i starożytna cywilizacja oraz epoka jej schyłku. Ale jak pisać o schyłku, nie opisując jego świetności? Bez odwoływania się do jego historiografii? Nie, na przykład nie mogę tego zrobić. Dlatego zróbmy to w ten sposób, zostanie przygotowany cykl materiałów na temat kultury starożytnej Grecji i Rzymu, otóż na początku tego tematu opowieść o tak ważnych źródłach historycznych jak Homerowskie wiersze „Iliada” i „Odyseja” po prostu pyta.
Szczegóły hełmu dzika opisanego w Iliadzie i pochodzącego z XIV wieku. PNE. z Aygios Vassillios, niedaleko wioski Hirokambi w Lakonii.
Cóż, zacznijmy od podkreślenia jeszcze raz, że człowiek nie wie nic o otaczającym go świecie poza tym, co widzą jego oczy i słyszą uszy. To znaczy, z grubsza mówiąc, nie było ani starożytnej Grecji, ani Rzymu, nawiasem mówiąc, nie istnieją one dzisiaj - w końcu tam nie byłem. Nie było RI, VOSR i II wojny światowej - kto brał w nich udział z twoich i moich rówieśników? To prawda, że weterani Wielkiej Wojny Ojczyźnianej wciąż żyją i mogą nam ustnie opowiedzieć, jak było. Tak... Ale to wszystko! Dlatego musimy stale pamiętać, że wszystko, absolutnie wszystko, co wiemy, wiemy dzięki pisanym źródłom informacji - odręcznym i drukowanym, no, a teraz także ekranowi LCD monitora komputera podłączonego do systemu internetowego. Książki, gazety, czasopisma zawierające subiektywne, by tak rzec, „informacje dziennikarskie” – to przede wszystkim źródła naszych informacji. Jednocześnie należy podkreślić, że ponownie otrzymujesz subiektywne informacje, takie jak „ale ja tak to widzę”. Informacje te dostarczane są społeczeństwu przez dziennikarzy. Ale są też dziennikarze, którzy piszą „tak, jak rozumiem”, ale czy on coś rozumie, trzeba wyjaśnić. A to nie jest łatwe. Nie znasz języków? Jesteście więc zmuszeni uwierzyć na słowo tym, którzy wydają się ich znać. Ale… musi i wie – bywa różnie. I jest też – „był i nie był”, „widział – nie widział”, „zrozumiał – nie rozumiał”, a także… „piszę na zamówienie” i widzę, co „trzeba zobaczyć”. Dlatego bardzo trudno jest uzyskać prawdziwe informacje o niektórych wydarzeniach, zwłaszcza tych długotrwałych.
„Hełm dzika” z grobowca nr 515 w Mykenach. (Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach)
Jednak pomaga nam w ich badaniu to, że źródła pisane, którymi dysponujemy, nakładają się na historyczne artefakty, które do nas dotarły. W tym samym poemacie Homera, Iliadzie, bohaterowie walczą włóczniami z miedzianymi grotami, czyli włóczniami z miedzianymi grotami. A archeolodzy znajdują takie! Więc to nie jest fantazja. W wierszu Achajowie, wojownicy, którzy popłynęli do walki w ufortyfikowanej Troi, są opisani np. jako „pięknonodzy”, czyli obuci w piękne legginsy i… archeolodzy znajdują rzeczywiście piękne „ortopedyczne” legginsy wykonane miedziany, wykonany dokładnie na nogawce. Tak było!
A oto pełna zbroja i hełm Achajów (ok. 1400 pne). (Muzeum Nafplion). Bieganie w takiej zbroi byłoby oczywiście trudne, ale walka z rydwanu jest w sam raz.
Tak więc obecność pisma jest ogromnym osiągnięciem kultury. I mamy wielkie szczęście, że Grecy już to mieli, że spisali dzieło Homera, dzięki czemu mamy całkiem niezłe pojęcie o historii i kulturze tego starożytnego kraju i pierwszego właściwie Cywilizacja europejska.
I ich współczesna rekonstrukcja, niezwykła w swojej jakości.
Cóż, teraz możesz mówić o prawdziwym wierszu „Iliada” i o tym, jak wspaniały jest. I to jest niezwykłe, poza walorami artystycznymi, przede wszystkim dlatego, że podobnie jak wiersz „Eugeniusz Oniegin”, który słusznie uważany jest za encyklopedię rosyjskiego życia na początku XIX wieku, jest encyklopedią starożytnego społeczeństwa, które istniało w czasie katastrofy epoki brązu, datowanej na początek XII w. pne mi. To prawda, że sam Homer dzieli od opisywanych przez siebie wydarzeń około 400 lat. Termin jest niemały, ale życie wtedy płynęło wolno, mało było w nim zmian. Dlatego, choć debata o tym, jak wiernie przedstawiał Homera epokę mykeńską, żyjącą w zupełnie innych czasach, można uznać za udowodnioną, że są one bliskie rzeczywistości. Na przykład w wykazie statków podanym w wierszu istnieją wyraźne dowody na to, że Iliada opisuje epokę epoki żelaza, w której żył już Homer, i tę, która istniała w Grecji jeszcze przed inwazją plemion doryckich.
Mykeńscy wojownicy z XII wieku. pne mi. c. Artysta J. Rava
Jeśli chodzi o nazwę „Iliada”, oznacza ona dosłownie „wiersz trojański”, ponieważ Troja miała również drugie imię - „Ilion” i jest dość często używane w wierszu. Przez długi czas historycy i pisarze spierali się, czy wiersz ten opisuje wydarzenia, które miały miejsce w rzeczywistości, czy też wojna trojańska to tylko literacka, choć genialnie pomyślana fikcja. Jednak wykopaliska Heinricha Schliemanna w Troi wykazały, że była to kultura, która prawie całkowicie odpowiadała opisowi w Iliadzie i należała do końca II tysiąclecia pne. ee, rzeczywiście tam był.
„Odyseusz”. Pancerz został zrekonstruowany przez amerykańskiego specjalistę Matta Potrasa.
Potwierdź istnienie potężnej potęgi Achajów w XIII wieku pne. mi. i niedawno rozszyfrowane teksty hetyckie, a nawet zawierają szereg imion znanych wcześniej tylko z tego greckiego poematu.
Sprawa jednak nie ogranicza się do wierszy Homera. Znany jest cały cykl legend o wojnie trojańskiej, tak zwany „cykl trojański” lub „cykl epicki”. Coś do nas dotarło w osobnych fragmentach, jak na przykład „Cypria”, coś dopiero w streszczeniach i powtórzeniach późniejszych autorów. Ale „Iliada” i „Odyseja” Homera są cenne przede wszystkim dlatego, że przetrwały do naszych czasów niemal w całości i bez obcych wstawek.
Krater Dipylon, około 750-735 rne PNE. Uważa się, że Homer żył mniej więcej w tym czasie. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Hełm i zbroja z tego okresu. (Muzeum Archeologiczne w Argos)
Dziś powszechnie przyjmuje się, że Iliada pojawiła się w IX-VIII wieku. pne mi. w greckich miastach jońskich położonych w Azji Mniejszej, a spisano ją na podstawie zachowanych do tego czasu legend z epoki kreteńsko-mykeńskiej. Zawiera około 15 700 wersetów (czyli zapisanych heksametrem) i jest podzielony na 24 pieśni. Akcja samego wiersza jest raczej krótkotrwała. Zawiera jednak wiele niezwykle barwnych obrazów i opisów, które pozwalają przynajmniej z grubsza wyobrazić sobie życie i, co najważniejsze, ducha tamtej epoki, odległej od naszego „dzisiaj”.
Nie warto tu opisywać wzlotów i upadków wydarzeń, które doprowadziły do słusznego gniewu Achillesa, syna Peleusa i interwencji bogów olimpijskich w sprawy ziemskie. Co ważne, w drugiej pieśni Iliady Homer opisuje siły przeciwnych stron i podaje, że pod dowództwem Agamemnona pod mury Troi przybyło 1186 statków, podczas gdy sama armia Achajów liczy ponad 130 tysięcy żołnierzy. Czy ta liczba jest prawdziwa? Prawdopodobnie nie. Należy jednak zauważyć, że oddziały na pomoc Agamemnonowi zostały wysłane z różnych regionów Hellady.
Kaski. (Muzeum Archeologiczne w Olimpii)
Wraz z Trojanami, dowodzonymi przez „lśniącego hełmem” Hektora, Dardani (pod dowództwem Eneasza), a także Karowie, Licyjczycy, Meonowie, Mises, Paflagończycy (pod dowództwem Pilemena), Pelazgowie, Trakowie i Frygijczycy walczą z Grekami Achajów.
Oto na przykład podany w Iliadzie opis wyposażenia legendarnego Achillesa do pojedynku z Hektorem:
Przede wszystkim założył nagolenniki na swoje szybkie nogi
Cudowny z wyglądu, zapinał je szczelnie srebrną sprzączką;
Następnie nałożył najbardziej zręczną skorupę na swoją potężną pierś;
Rzucił miecz na ramię z rękojeścią ze srebrnego gwoździa,
Z miedzianym ostrzem; a tarcza w końcu przybrała ogromną i mocną.
Światło z dalekiej tarczy, jak z księżyca nocą, wylało się na zewnątrz.
Jak w morzu nocni żeglarze w ciemnościach świecą,
Światło z ognia, który płonie daleko na skalistym szczycie
W opuszczonym domu, wbrew ich woli, falom i burzy
Z dala od bliskich niosą daleko wzdłuż wrzącego Ponte, -
Tak tarcza Achillesa świeciła, wspaniała, cudowna dla oczu przez eter
Wszędzie rzucał światło. Po zabraniu hełmu przez Pelida, wielopłytowy,
Zręcznie go załóż - zabłysła końska i mocna gwiazda
Nad jego głową, a nad nim kołysze się złota grzywa,
Co tak umiejętnie wzmocnił Hefajstos wzdłuż grzbietu, gruby.
(Homer. Iliada. Pieśń dziewiętnasta. Wyrzeczenie się gniewu. Przekład A. Salnikova)
Każde źródło literackie może być używane jako przedmiot wiedzy historycznej z wielką ostrożnością, a Iliada nie jest wyjątkiem. Czym są na przykład relacje „oczywistego, który widział pułk Boży w powietrzu”, wizja Borysa i Gleba, którzy pomagali rosyjskim żołnierzom pokonać „paskudnych” i podobne wypowiedzi o cudach, które jednak , zostały włączone do krajowego funduszu historyczno-literackiego. I to samo spotykamy u Homera: jego bogowie zachowują się jak ludzie, tylko nawet… dużo gorzej! Zwrócił na to uwagę Sokrates, argumentując, że greccy bogowie są zbiorem wad, z których żaden obywatel nie może brać przykładu. Ale nas, w tym przypadku, „boskiej moralności” w ogóle nie interesuje. Interesują nas „lśniące miedziane hełmy”, opis tarczy Achillesa (co prawda wykutej przez Hefajstosa, ale zawierającej w swoim opisie wiele ciekawych szczegółów z życia tamtych czasów), miedziane zbroje, łamane miecze (połamane od uderzenia hełmem !). Bohaterowie wiersza nie gardzą walką na kamienie, tak jest nawet wtedy, gdy gubią swoje miedziaki broń. A ich formacja bojowa to… falanga, co jest po prostu typowe dla epoki Homera. Ale freski mówią nam, że w epoce kreteńsko-mykeńskiej istniała falanga, w przeciwnym razie dlaczego wojownicy przedstawieni na kreteńskich freskach mieliby duże prostokątne tarcze i długie włócznie. Przy takiej broni walka w pojedynkę jest dość niewygodna.
Fresk przedstawiający wojownika w hełmie z Pylos.
Artysta Antimenes: „Ajax niesie ciało zmarłego Achillesa”. Malowanie na wazonie. Widzimy tarczę dipylonową, czyli tarczę z bocznymi nacięciami, co po raz kolejny wskazuje, że były one powszechne w epoce Homera. (Muzeum Sztuki Waltera)
Tak więc ziarno po ziarnie tekst Iliady daje nam możliwość, jeśli nie wyobrazić sobie wyglądu żołnierzy, uczestników wojny trojańskiej, na przykład, z tekstu nie jest jasne, w jaki sposób zostały ułożone hełmy Menelaosa i Achillesa) , to w każdym razie, aby mieć ich opis tekstowy (bez specjalnych szczegółów), a następnie ... nadal czekać na potwierdzenie od archeologów, którzy swoimi znaleziskami uzupełnią te luki w opisach.
Hełm Menelaosa, zrekonstruowany przez Katsikisa Dimitriosa z Greckiego Stowarzyszenia Historyków Corivantes, składa się z trzech płyt z brązu połączonych nitami. Cztery rogi - wykonane z malowanego drewna. Nadają mu charakterystyczny, zastraszający wygląd, ale podobnie jak „rogi” na hełmach rycerskich w średniowieczu, najprawdopodobniej nie były mocno zamocowane.
Ale przedstawiają samego Menelaosa jako takiego ...
Jednak jesteśmy przyzwyczajeni do oglądania bohaterów wojny trojańskiej tak samo, jak przedstawiano ich później. Tak więc na przykład grecki garncarz i malarz Exekius, który pracował w stylu ceramiki czarnofigurowej, przedstawiał Achillesa i Ajaksa grających w kości. Tego epizodu nie ma w Iliadzie. Ale dlaczego nie mieliby się bawić w wolnym czasie? Oznacza to, że Exekius po prostu wymyślił tę fabułę do swojego obrazu. I znowu… dlaczego miałby tego nie wymyślić? Nawiasem mówiąc, odziani w zbroję Achilles i Ajaks z pasją grają w kości, co zdarza się ludziom przyzwyczajonym do wojny.
Ponieważ historia klasycznej Grecji jest nam bliższa i mamy wiele wizerunków jej wojowników na tych samych statkach czarno- i czerwonofigurowych, najczęściej tak przedstawiamy żołnierzy wojny trojańskiej. Rycina przedstawia spartańskiego wojownika z 546 r. p.n.e. mi. (Artysta Steve Noone)
W Iliadzie przebiegły Odyseusz, ulubieniec bogini Ateny, nosi hełm z kłów dzika i bardzo szczegółowo opisuje go Homer:
Hełm był skórzany; wewnątrz był utkany paskami i zawiązany
Silny; na zewnątrz wokół niego, jak ochrona, szyta
Białe kły dzika błyszczały jak zęby smoka
W smukłych, pięknych rzędach; a hełm był wyłożony grubą tkaniną.
Ten starożytny hełm został zabrany z murów Eleon Autolycus dawno temu...
(Homer. Iliada. Dziesiąta pieśń. Dolonia. Przekład A. Salnikova)
Można by się zastanawiać przez długi czas, jak i dlaczego takie hełmy zostały wykonane z kłów dzika. W końcu Grecy mieli już metal w swojej dyspozycji. I nie bez powodu Trojan Hector w wierszu jest stale nazywany „lśniącym hełmem”. Kiedy jednak pozostałości takich hełmów odnaleźli archeolodzy, ich opis podany w wierszu został w pełni potwierdzony.
Hełm z kłem dzika. (Muzeum Archeologiczne w Atenach)
Co ciekawe, najstarszym rękopisem zawierającym pełny tekst Iliady jest iluminowany rękopis z końca V - początku VI wieku z Bizancjum, który od nazwy biblioteki, w której się znajduje, nosi nazwę Iliady ambrozjańskiej. Najstarszym rękopisem zawierającym pełny tekst Iliady jest Venetus A z biblioteki św. Marka, napisany w X wieku. Cóż, pierwsze drukowane wydanie Iliady ukazało się we Florencji w 1488 roku.
Triumf Achillesa nad Hektorem. Fresk w pałacu Achillion na wyspie Korfu w Grecji. (1890)
Wielu autorów próbowało przetłumaczyć Iliadę i Odyseję na język rosyjski, poczynając od Łomonosowa. „Iliada” przetłumaczona przez N.I. Gnedich (1829) jest nadal uważany za najlepszy przykład takiego przekładu i dokładnie oddaje klimat oryginału pod względem siły i żywej obrazowości języka, choć jest pełen archaizmów, które od dawna nie są już charakterystyczne dla współczesnej mowy . Dziś jest czterech tłumaczy (i przekładów) Iliady: Gnedich Nikolai Ivanovich - przekład z 1829 r.; Minsky Nikolai Maksimovich - tłumaczenie 1896; Veresaev Vikenty Vikentievich - przekład 1949: Salnikov Alexander Arkadievich - przekład 2011, a zatem czterech tłumaczy (i przekładów) Odysei: Żukowski Wasilij Andriejewicz - przekład 1849; Veresaev Vikenty Vikentievich - przetłumaczony w 1945 r.; Shuisky Pavel Alexandrovich - tłumaczenie 1848; Salnikov Alexander Arkadyevich - przetłumaczony w 2015 r. Według wielu czytelników tłumaczenia Iliady i Odysei A. Salnikowa zostały już uznane za najlepsze i najwygodniejsze do współczesnego czytania.
Rekonstrukcja zbroi z Dendry, że tak powiem, w akcji. Towarzystwo Studiów Historycznych KORYVANTES. Zdjęcie autorstwa Andreasa Smaragdisa.
Autor jest wdzięczny Katsikisowi Dimitriosowi (http://www.hellenicarmors.gr), jak również greckiemu stowarzyszeniu „Koryvantes” (koryvantes.org) i osobiście Mattowi Potrasowi za udostępnienie zdjęć jego rekonstrukcji i informacji.
To be continued ...
informacja