Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 7. Rycerze Hiszpanii: Leon, Kastylia i Portugalia
Tarcza Don Pedro została przebita włócznią,
Wyszedł, ale nie przeniknął ciała,
Jego trzon pękł w dwóch miejscach.
Bermudez nie kołysał się, nie spadał z siodła,
Odpłacił cios za cios, który przyjął.
Włócznia spadła pod kolec tarczy,
Natychmiast pogrążył się w tarczy do połowy,
W potrójnej kolczudze uderzyły dwa rzędy,
A w trzecim utknął, blisko serca,
Tylko dlatego, że Fernando przeżył.
Koszula, stanik i stalowe kółka
Wciskali się w mięso na jego dłoni ...
(Pieśń o Side. Tłumaczenie Y. Korneev.)
Wyszedł, ale nie przeniknął ciała,
Jego trzon pękł w dwóch miejscach.
Bermudez nie kołysał się, nie spadał z siodła,
Odpłacił cios za cios, który przyjął.
Włócznia spadła pod kolec tarczy,
Natychmiast pogrążył się w tarczy do połowy,
W potrójnej kolczudze uderzyły dwa rzędy,
A w trzecim utknął, blisko serca,
Tylko dlatego, że Fernando przeżył.
Koszula, stanik i stalowe kółka
Wciskali się w mięso na jego dłoni ...
(Pieśń o Side. Tłumaczenie Y. Korneev.)
Jednym z najpoważniejszych problemów Hiszpanii w obliczu muzułmańskiego zagrożenia było rozdrobnienie feudalne. Przywiozła też wiele problemów w innych krajach. Ale tutaj w Hiszpanii, z których połowa należała do chrześcijan, a druga połowa do muzułmanów, miało to szczególne znaczenie. Do 1030 r. pozycja chrześcijańskiej Hiszpanii była następująca: składała się z dwóch królestw, Leónu i Nawarry, a także dwóch hrabstw, Barcelony i Kastylii. Terytoria, które później stały się Królestwem Portugalii i Aragonii, były albo częścią tego pierwszego, albo nadal należały do muzułmanów.
Pomnik Sil Compeador autorstwa Anny Huttington w Buenos Aires.
Królestwo Kastylii i León było trzecim i ostatecznym zjednoczeniem politycznym León i Kastylii w 1230 roku. A mogło to nastąpić wcześniej, zwłaszcza że oba królestwa zjednoczyły się już dwukrotnie, ale… za każdym razem przechodziły w ręce synów zmarłego monarchy! Tak więc od 1037 do 1065 rządzili nimi Ferdynand I Leon, który podzielił swój majątek między synów. Pod rządami króla Alfonsa VII ponownie się zjednoczyli. Ale… w 1157 zmarł Alfons VII i ponownie królestwo rozpadło się, podzielone między jego synów: Ferdynand II dostał Leona, a Sancho III otrzymał Kastylię. Tak więc państwo, dążąc do zjednoczenia, ze względu na feudalne uprzedzenia i nepotyzm, za każdym razem okazywało się być podzielone, a działo się to w obliczu nieustannego zagrożenia ze strony Maurów!
Chrześcijańscy (po lewej) i arabscy wojownicy w Hiszpanii, XII wiek. Ryż. Angus McBride
W rezultacie rekonkwista terytoriów islamskich przebiegała bardzo powoli, nasilając się tylko okresowo. Dopiero po bitwie między zjednoczonymi siłami Kastylii, Aragonii, Nawarry i Portugalii a armią hiszpańskich Maurów z dynastii Almohadów pod Las Navas de Tolosa, która miała miejsce 16 lipca 1212 r., wygranej przez chrześcijan, sytuacja zmienia się całkowicie na ich korzyść. W ciągu następnych pięćdziesięciu lat muzułmanie stracili wszystko oprócz emiratu Granady. Niemniej jednak przez ponad dwa stulecia Kastylijczycy byli przede wszystkim zainteresowani uporządkowaniem stosunków z sąsiednimi państwami chrześcijańskimi w Iberii, a także udziałem w angielsko-francuskiej wojnie stuletniej. Warto zauważyć, że krzyżowcy, uczestnicy ogłoszonej przez papieża krucjaty, którzy przybyli do Hiszpanii z różnych krajów Europy, powinni byli uczestniczyć w bitwie pod Las Navas de Tolosa. Ale dosłownie w przeddzień bitwy opuścili obóz Hiszpanów, według jednej wersji „z powodu upału”, według innej - „obsesję na punkcie diabła i zazdrości”. Mówiąc najprościej, wojna na półwyspie trwała tak długo właśnie dlatego, że wypędzenie Maurów w żadnym wypadku nie było jej głównym zadaniem. W rzeczywistości była to zwykła wojna feudalna, czyli zagarnięcie ziemi i łupów w nieco zaostrzonej wersji ze względu na jej elementy narodowe i religijne.
Miecz w pochwie, sztylet i hełm z Iranu z epoki podbojów arabskich z VII wieku. Długość 100,3 cm (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
Jednak o arabskim podboju Hiszpanii jako takim można mówić tylko z pewnym dystansem. Sami Arabowie reprezentowali tylko elitę zdobywców, a więc na ogół reprezentowane były tam wszystkie ludy Afryki, a także miejscowa ludność, która uległa zdobywcom, a także zaopatrywała ich w wojowników w przyszłości.
Hiszpańscy rycerze 1197. Ilustracja z Ilustrowanej Biblii Nawarry, Pampeluna, Hiszpania. (Biblioteka Amiens Metropol)
Jeśli chodzi o sprawy wojskowe, kastylijska rekonkwista miała wiele interesujących cech, które odróżniały ją od tego, co działo się w tym samym czasie na ziemiach tej samej Francji. Wszystko zaczęło się od rosnącej roli ciężkozbrojnej kawalerii, która rozpoczęła się w IX wieku. Jednak nadal zachowała się tu lekka kawaleria w ilości zupełnie nie do pomyślenia w tej samej północnej Francji. Oczywiście używano tu także zbroi kolczastej o typowej zachodnioeuropejskiej formie, ale używała jej tylko mniejszość jeźdźców. Istnieje również możliwość, że niektórzy z kastylijskich lekkich jeźdźców byli łucznikami i mogli strzelać z łuku z konia. Milicje miejskie stanowiły również znaczną część armii królestw hiszpańskich i obejmowały nie tylko piechotę, ale także kawalerię.
El Cid (Cid Compeador) i jego wojownicy 1050-1075 Ryż. Angusa McBride'a.
Kolejny etap rozwoju militarnego Kastylii wyeliminował wszystkie te archaiczne pozostałości. Charakteryzuje się przyjęciem stylu francuskiego broń, zbroje i techniki walki. Już w XIII wieku zbroja rycerzy hiszpańskich i francuskich stała się prawie nie do odróżnienia. Konie są też okrywane kocami, jeźdźcy noszą opończe, a ich herby widnieją na tarczach, a nawet na hełmach. Należy tutaj podkreślić, że w takiej broni żołnierzom było bardzo gorąco. Dlatego też hiszpańscy dowódcy wojskowi, w większym stopniu niż wodzowie Anglii i Francji, musieli zwracać uwagę na czas swoich działań wojennych i nie ustawiać ich w najbardziej intensywnym upale.
Hiszpańscy rycerze na koniach. „Ilustrowana Biblia Pamplońska i Żywoty Świętych”, 1200 (Biblioteka Uniwersytecka w Augsburgu)
Co ciekawe, spłynęły do nas pieczęcie z tamtych czasów, na których widnieją katalońscy hrabiowie w pasiastych opończach, z pasiastymi tarczami, a ich konie ubrane są w pasiaste koce. Oznacza to, że ten symbol jest bardzo stary i od bardzo dawna stał się „paszportem” katalońskiej szlachty.
Hiszpański krzyżowiec walczący z Maurem, 1200-1300, Barcelona, Hiszpania. (Rękopis z Biblioteca de San Lorenzo de Escori)
Inną miejscową cechą była piechota pancerna i szerokie użycie kuszy. Jeśli w tej samej Francji piechota jako taka była sługami pana, a może nawet najemnikami, to w Hiszpanii, gdzie mieszczanie musieli nieustannie odpierać najazdy Maurów, a następnie walczyć z lokalnymi panami feudalnymi, było to piechota z mieszczan, która bardzo wcześnie zaczęła odgrywać ważną rolę. W związku z tym hiszpańskim królom łatwiej było zarządzać swoimi wojskami, ponieważ oczywiście dominowali nad nimi „feudalni wolni ludzie”, ale mieli już do dyspozycji wojska, które ściśle wykonywały ich rozkazy i… rozkazy swoich dowódców .
Hiszpańscy rycerze w hełmach wierzchnich ze wzmocnieniem nitowanym w formie celownika. „Ilustracja z rękopisu Pieśni Najświętszej Marii Panny, 1284 (Biblioteka Królewska Escorial, Madryt)
Ilustracja pochodzi z tego samego wydania. Chrześcijańscy rycerze ścigają uciekających Maurów.
To właśnie w Hiszpanii już w połowie XIV wieku pojawiła się kawaleria uzbrojona w kusze, czyli tutaj dokonano ważnego kroku naprzód w zakresie wykorzystania broni rzucanej na polu bitwy. Ryż. Angus McBride
Jednak kastylijska organizacja wojskowa i jej taktyka zostały uznane przez Francuzów i Brytyjczyków za staromodne. Najwyraźniej wynikało to z faktu, że wojny z Maurami na Półwyspie Iberyjskim były przez nich uważane za coś bardzo nieistotnego w porównaniu z ich własną konfrontacją. Na przykład użycie procarzy w wojskach hiszpańskich było powszechnie uważane za anachronizm, tymczasem w bitwach z lekko uzbrojoną kawalerią berberyjską skuteczność procy była dość wysoka.
Proca jest plagą w rękach hiszpańskich procarzy. Ilustracja 1050-1100 „Biblia Rody”, Katalonia, Hiszpania. (Biblioteka Narodowa, Madryt)
Bazą źródłową do badań spraw wojskowych na Półwyspie Iberyjskim są przede wszystkim miniatury w szeregu bardzo ważnych ilustrowanych rękopisów. Pomimo tego, że rękopisy andaluzyjskie są niezwykle rzadkie, to jednak istnieją i mają charakterystyczny styl artystyczny. Na nich widzimy żołnierzy Półwyspu Iberyjskiego, zarówno chrześcijan, jak i muzułmanów, więc generalnie w rękopisach jest wystarczająco dużo miniatur. Są też kukły, choć w wyniku serii rewolucji i wojen domowych wiele z nich ucierpiało. Są też zabytki literackie, na przykład słynna „Song of Side”. Dzieło znane jest od końca XII - początku XIII wieku. Zachowała się również kopia rękopisu z 1207 r., choć w złym stanie. Niestety, tłumaczenie wiersza z hiszpańskiego na rosyjski zostało wykonane całkowicie niepiśmiennym. Chociaż uważa się, że historyczny jest bliski prawdy w znacznie większym stopniu niż inne podobne dzieła heroicznej epopei i daje całkowicie prawdziwy obraz wydarzeń, które miały miejsce w ówczesnej Hiszpanii. Więc Sid nosi w nim miecz, chociaż jaki miecz w XIII wieku? Powyższy epigraf również jest bardzo odkrywczy. „Tarcza z kolcem” - w rzeczywistości jest to tarcza ze spiczastym garbkiem. Z drugiej strony zawiera też cenne informacje o tym, że włócznie rycerzy w bitwie konnej przebijały tarcze, jeśli nie spadły na garbek, oraz że kolczuga rycerzy również mogła być potrójnie tkana, że to znaczy, były połączone od razu w sześć pierścieni, czyli trzy z trzema. To prawda, że taka kolczuga musiała być bardzo ciężka. Możliwe więc, że to czysto artystyczna przesada.
Bardzo ciekawy "obraz" przedstawiający hiszpańskich łuczników konnych. Używają koni do poruszania się, ale zsiadają, aby strzelać do wroga. Miniatura z Kwiatowej Historii Kraju Wschodu, 1300-1325. Katalonia, Hiszpania. (Biblioteka Narodowa, Madryt).
Jeśli chodzi o Portugalię, na początku XI wieku była częścią królestwa León i miała wiele wspólnego kulturowo i militarnie z Galicją na północy. Co więcej, łączył ich fakt, że oba te obszary były w dużej mierze wolne od wpływów militarnych Francji. W XII wieku proces autonomizacji Portugalii został skutecznie zakończony, tak że już w 1143 roku Portugalia uzyskała status królestwa, po czym jej wysiłki militarne koncentrowały się na ochronie wschodniej granicy z Kastylią i zapewnieniu niepodległości. Pojawienie się zainteresowania Portugalii ekspansją na morzu sięga XIV wieku, ale Portugalczycy w tym czasie nie podejmowali jeszcze dalekich podróży.
Bitwa pod Las Navas de Tolosa. Artysta Francisco Van Halen (Muzeum Prado, Madryt)
Rola kawalerii rosła wraz z rozwojem chrześcijańskiej ofensywy przeciwko islamskiej Andaluzji, zwłaszcza że główną formą działań wojennych były najazdy jednostek kawalerii na terytorium wroga w celu zdobycia łupów i jeńców, jak mówi o tym ta sama „Pieśń o boku” . Ale ponieważ większość kraju to skaliste góry i doliny, kawalerii, zwłaszcza ciężko uzbrojonej, trudno było tu operować. Kontakt z Brytyjczykami doprowadził do tego, że w XIV wieku rozpowszechnił się tu także łuk cisowy, zastępując łuki bloczkowe używane przez Arabów w wojskach chrześcijańskich. Wtedy to do Hiszpanii zaczęli licznie przybywać rycerze z Anglii i Francji, którzy przywieźli ze sobą doświadczenie bitew wojny stuletniej. Wcześniej hiszpańskie sztuki walki kładły nacisk na obronę i oblężenie zamków i fortec, zasadzki i najazdy, unikając przy tym dużych bitew z udziałem dużej liczby wojowników. Francuski historyk Jean Froissart, czerpiąc z doświadczeń weteranów wojny stuletniej, tak pisał o hiszpańskich żołnierzach:
Prawdą jest, że dobrze wyglądają na koniu, zrzucając ostrogi dla zysku i dobrze walczą przy pierwszym ataku; ale jak tylko rzucą dwoma lub trzema oszczepami i uderzą włóczniami bez (w ten sposób) dezorientacji wroga, podnoszą alarm, zawracają konie i uciekają najlepiej jak potrafią.
Pomnik Cid w Burgos
Taka taktyka była typowa dla nowego typu wojsk w tym czasie - hinetów, lekkiej kawalerii, która miała lekką zbroję, siodło z niską głowicą i krótkimi strzemionami, a także zwinne konie rasy andaluzyjskiej, które pozwalały im walczyć na równi z kawalerią muzułmańską, używając berberyjskich koni północnoafrykańskich. Bronią Khineta były dwie lub trzy strzałki i lekka włócznia, której używał również jako włóczni do rzucania. Co więcej, jedno ze źródeł podaje, że podczas oblężenia Lizbony jedna taka strzałka, rzucona przez chineta, przebiła zbroję płytową rycerza, jego kolczugę, pikowaną przeszywanicę i wypadła z jego pleców. Początkowo hinetowie używali tylko tarcz adargi zapożyczonych od Arabów, ale już pod koniec XIV wieku zaczęli nosić typowe europejskie pikowane aketony.
Bibliografia:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Wielka Brytania. L.: Greenhill Books. Tom.1.
2. Nicolle, D. Armie podboju muzułmańskiego. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms nr 255), 1993.
3. Verbruggen JF Sztuka wojenna w Europie Zachodniej w średniowieczu od VIII wieku do 1340. Amsterdam - NY Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid i Rekonkwista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms nr 200), 1988.
5. „Song of Side”, różne wydania.
To be continued ...
informacja