rycerskość skandynawska 1050-1350
Na spokojnym polu, słodko.
Król Sigurd Magnusson (tj. syn Magnusa), nazywany krzyżowcem, rządził Norwegią w latach 1103-1130. Przypisuje się mu autorstwo tej wizy*. „Poezja Skaldów” / Tłumaczenie S. V. Pietrowa, komentarze i podania M. I. Steblina-Kamenskiego. L., 1979.
Wypalone oba oczy
Zasiądę na tronie.
Doszło do wielkiej walki.
Źli faceci uderzyli śmiało
Dziury książę Agdir.
Dzielny Pan Greków
Nie byłem zadowolony z tego wstydu.
Syn Arnora Thjodola jest islandzkim skaldem. Drapa** o Haraldzie Surowym, skomponowana około 1065 roku. Wiza ta oczywiście opowiada o wydarzeniach, które miały miejsce wiosną 1042 roku w Bizancjum. Następnie cesarz Michał został oślepiony przez buntowników, a Harald najwyraźniej wziął udział w tym powstaniu jako przywódca oddziału Varangian. „Wróg radości wilka” to kenning *** oznaczający wojownika, czyli chodzi tu o Haralda. Wyrażenie „Prince of Agdir” również wskazuje na Haralda (ponieważ Agdir to region w Norwegii, z którego pochodził. „Poetry of the Skalds” / Tłumaczenie S. V. Petrov, komentarze i podania M. I. Steblin-Kamensky. L., 1979.
Bali się mojej bezczelności;
Ich dumne oddziały
Uciekł miecze północne.
A.S. Puszkin. „Rusłan i Ludmiła”
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Czytelnicy „VO” zapewne już zauważyli, że nasza „podróż” przez odległe czasy rycerskie wiedzie w kierunku z zachodu na wschód iz południa na północ. Dopiero co byliśmy na Węgrzech, potem w Polsce, ale wiadomo, że „wyżej na mapie” jest Skandynawia i tam dzisiaj jedziemy. Dla tych, którzy (no, nagle?) natkną się na ten materiał po raz pierwszy, chcę jeszcze raz powtórzyć, że wszystkie artykuły z tej serii dotyczą pozycji społecznej wojowników średniowiecznej elity tylko w najmniejszym tomie , a reszta dotyczy tylko tego, że albo walczyli razem z rycerzami, albo pokonywali ich w bitwach, albo zostali przez nich pokonani. Przypomnę też, że nie każdy człowiek w zbroi mógł być rycerzem, ale każdy rycerz w naszych czasach był po prostu zobowiązany do tego, by być człowiekiem w zbroi i walczyć w dość ciężkiej broni obronnej z włócznią i mieczem. Ponownie nie wszyscy rycerze należeli do szlachty, ale wszyscy musieli koniecznie mieć wystarczająco znanych przodków, a także odpowiednią zbroję i broń. Na przykład w opactwie Saint-per-de-Chartres jest zapis z 1066 r., że jest podobno wieś niedaleko, gdzie jest kościół, ziemia dla trzech oraczy z pomocnikami, dwunastu chłopów, młyn i... pięciu wolnych rycerzy! Oznacza to, że oczywiste jest, że w tamtych latach rycerskość nie była jeszcze kojarzona z dominującą pozycją w społeczeństwie i nie miała czasu na zdobycie arogancji. Nie bez powodu dwóch takich brytyjskich historyków, jak Christopher Gravett i David Nicol, pisze, że w tamtych czasach bycie rycerzem „to znaczyło być mężczyzną”, który dużo ćwiczy z bronią w siodle i pieszo, a o kogo dużo się pyta . Swoją drogą, o siodle... Nie do pomyślenia był rycerz bez konia - "szwagier" - "szwagier", które to słowo faktycznie dało początek samym rycerzom - "szwoleżerom" i rycerstwu jako takiemu - "szwale". A ponieważ koszt koni bojowych, a także konnej służby i sprzętu był bardzo wysoki, zebranie takich funduszy było bardzo trudnym zadaniem dla każdego, kto zdecydował się wstąpić do rycerstwa jako kasta wojskowa.
Średniowieczne państwa i ziemie Europy Północnej
Otóż teraz, po tej preambule (i trzech całych epigrafach poświęconych zarówno przykładom poezji skaldów, jak i słowom nieśmiertelnego A. Puszkina), zobaczmy, jakie kraje dzisiaj odwiedzimy i przekonamy się, że są to różne terytoria, podobne jednak w obszar zarówno militarny, jak i kulturowy: są to Dania, Szwecja, Norwegia, Finlandia, Szetlandy, Orkady, Hebrydy i ziemie północnoatlantyckie, być może czasowo zasiedlone (lub skolonizowane) przez ludy norweskie. Są to Wyspy Owcze, Islandia, Grenlandia i być może efemeryczne osady Skandynawów na terenie współczesnej Kanady. A więc na początek, co było tam w połowie XI wieku.
Co się stało po Wikingach...
A były następujące: w połowie XI wieku skończył się wielki okres ekspansji Wikingów, a w Skandynawii pojawiły się dość tradycyjne państwa feudalne. Pierwszą z nich była Dania, która, przynajmniej na zewnątrz, stała się chrześcijańska pod koniec X wieku za panowania Cnuta Wielkiego (1014-1035) i która przejściowo zdominowała zarówno Norwegię, południową Szwecję, jak i Anglię. Jednak Norwegia wkrótce odzyskała niepodległość, chociaż rządy Danii w jej południowych regionach oraz w południowej Szwecji trwały do XVII wieku. Ponadto Norwegia do początku XII wieku zachowała pewną kontrolę nad Wyspami Owczymi, północnymi i zachodnimi Wyspami Szkockimi oraz Wyspą Man, a później Wyspami Owczymi, Szetlandami i Orkadami pozostały w rękach Norwegowie do XV wieku.
W Szwecji państwo powstało również w XI wieku, a Finlandia znalazła się pod panowaniem Szwedów w połowie XIII wieku. Później cały świat północny, w tym niepodległe od początku X wieku państwo islandzkie, zostało zjednoczone pod jedną koroną w wyniku unii kalmarskiej z 1397 roku. Skandynawskie osady istniały również w południowo-zachodniej Grenlandii od końca X wieku, aż do zniknięcia pod koniec XIV wieku, nieco ponad sto lat przed ponownym odkryciem wyspy przez Gaspara Corte-Reala w 1500 roku. Obecnie powszechnie uważa się, że Skandynawowie dotarli także do Ameryki Północnej i założyli tam osady, ale zakres ich kontaktów z Nowym Światem jest dziś przedmiotem wielu kontrowersji naukowych.
Bez jeźdźców i łuku - nigdzie!
Od XI do XIV wieku te same głębokie zmiany w sprawach wojskowych miały miejsce w samej Skandynawii. Wojownicy tak zwanej „drugiej epoki wikingów” (koniec X – początek XI w.) mieli kontakt z wieloma innymi kulturami militarnymi, od stepów euroazjatyckich, przez Bizancjum i świat islamu po kultury „epoki kamiennej” w Ameryka północna. Jednak przez cały ten czas na polu bitwy dominowała piechota, posługująca się włóczniami, mieczami i toporami z długimi rękojeściami. Ta „bezwładność myślenia” trwała do pierwszej połowy XII wieku, choć np. w Danii zmiany w sprawach wojskowych pojawiły się już w XI wieku. Powód – znowu był związany z czynnikiem przyrodniczo-geograficznym. W końcu to przez Danię migrowali anglosascy uchodźcy, którzy wyemigrowali do Skandynawii z okropności Karola Wielkiego. Ale już wtedy, już w „epoce wikingów”, był to rodzaj „punktu tranzytowego”, przez który imigrantom z kontynentu najłatwiej było dostać się zarówno do Anglii, jak i na ziemie Skandynawii. Wojna na kontynencie potrzebowała coraz większej liczby kawalerii, a kawalerii koni! Co ciekawe, w Szwecji coraz większą popularność zyskuje zbroja płytowa. Nawet kronika inflancka mówi nam, że wojska rosyjskie miały wielu łuczników. Czyli wszystko razem, choć pośrednio, wskazuje na kontakt Szwedów z Europą Wschodnią, w tym być może nie tylko Słowian, ale i Polaków. Długi łuk był z kolei ważną bronią w Skandynawii, zwłaszcza w Norwegii, choć prawdopodobnie znane były tam zarówno łuki kompozytowe, jak i wzmocnione drewniane pochodzenia wschodniego. Po prostu nie mogli nie być tam, ponieważ mogli zostać przywiezieni z Bizancjum przez „varangi”, którzy tam służyli. Łuk jako broń był popularny wśród Samów i Finów przez wiele stuleci.
„Duńskie Rozdroża”
W połowie XII wieku Szwecja była już w pełni wciągnięta w główny nurt europejskiej kultury militarnej. Dania przekształciła się również w dość typowe europejskie państwo feudalne, a w połowie XII wieku również zaczęła się rozwijać na Bałtyku. Wojska duńskie liczyły teraz wielu jeźdźców, a w XIII wieku także wielu kuszników. Kusze rozprzestrzeniły się w całej Skandynawii. Co więcej, jest to kusza jako broń, która jest stale odnajdywana w wierszu „Kalevala”, narodowym epopei Finlandii.
Para strzemion, koniec X - początek XI wieku. Skandynawia, prawdopodobnie Dania. Ta para strzemion jest ozdobiona pozłacanymi nakładkami z brązu i srebra i prawdopodobnie została pierwotnie umieszczona w grobowcu zamożnego wojownika Wikingów. Chociaż są prawdopodobnie najbardziej znani dzisiaj jako żeglarze, Wikingowie również jeździli konno. Jak w przypadku wszystkich kultur germańskich, konie miały ogromne znaczenie w ich społeczeństwie i religii. Narzędzia jeździeckie, takie jak strzemiona, można znaleźć w pochówkach wikingów, obok broni i innych przedmiotów, które wojownicy chcieli zabrać ze sobą w zaświaty, czy obok koni ofiarnych, które czasami towarzyszyły najbogatszym podczas pochówków. (Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork)
krucjata nordycka
Znana jest również tzw. „Krucjata Norweska” – krucjata króla Norwegii Zygmunta I, podjęta przez niego w latach 1107-1110. Następnie na 5000 statkach popłynęło z nim 60 osób. I choć formalnie odbywało się to w celach religijnych, Norwegowie podczas swojej wyprawy obrabowali wszystkich, którzy właśnie pojawili się pod ich pachą, w tym chrześcijan (oczywiście dla sprawy!) i zebrali ogromne łupy.
W Ziemi Świętej odwiedzili Jerozolimę, uczestniczyli w zdobyciu Sydonu, a król Baldwin I podarował Sigurdowi bardzo cenną dla chrześcijan relikwię - zrębki ze Świętego Krzyża Pańskiego. Ciekawe, że po dotarciu do Bizancjum Sigurd i jego wojownicy, choć nie wszyscy, gdyż wielu pozostało do służby w Konstantynopolu, powrócili konno, a ta podróż przez Europę trwała całe trzy lata!
Natura, handel i wciąż ten sam prosty łuk!
Przejdźmy teraz na obrzeża „Północnego Świata” i zobaczmy, co wydarzyło się na takich obszarach, jak Finlandia, Laponia i wśród sąsiednich ludów ugrofińskich, które obecnie znajdują się w północnej Rosji. Ponownie, z naturalnych powodów geograficznych, terytoria te pozostawały w tyle za Danią, Szwecją i Norwegią. Ważną rolę odegrały również surowe czynniki klimatyczne: na przykład ten sam płaski łuk o najprostszej konstrukcji był nadal używany w regionach subarktycznych, takich jak Laponia, ponieważ był najwyraźniej mniej wrażliwy na niskie temperatury. Finowie pozostali społeczeństwem plemiennym bez elity wojskowej i mieli wiele wspólnego z Bałtami na południu. Podobnie jak wiele plemion żyjących w lasach na wschodzie, ich główną bronią podczas wojny były włócznie, a miecze zastąpiono nożami. Karelianie byli po części ludem koczowniczym i mieli więcej wspólnego z Samami, chociaż przybrzeżni Finowie byli już dość „zeuropeizowani” w XIII i XIV wieku. Sami Lapończycy wyraźnie polegali na handlu wszelkimi metalowymi przedmiotami, w tym bronią.
Wydaje się, że sąsiednie ugrofińskie ludy z północnego Uralu również opierały się na handlu żelazem, z których część pochodziła z dalekiego południa przez Bułgarów Wołgi. Jednak najbardziej wysunięte na południe plemiona ugrofińskie były bardziej rozwinięte nawet w XI wieku, kiedy miały już małe miasta, w których archeolodzy znaleźli ostatnio interesujące próbki broni i dowody rozprzestrzeniania się wśród nich chrześcijaństwa.
Jak i jaki jest najlepszy sposób na pokonanie skrelingów?
Na jeszcze szerszych zachodnich obrzeżach świata skandynawskiego żyły skrelingi, czyli „screamers”. Nazwę tę nadali nordyccy osadnicy wszystkim rdzennym mieszkańcom Grenlandii i Ameryki Północnej. W rzeczywistości te ludy aborygeńskie bardzo się od siebie różniły. Byli to myśliwi Eskimosi i Indianie amerykańscy z regionu subarktycznego w górnym Quebecu i Labradorze, a także leśne plemiona Nowej Fundlandii, Nowego Brunszwiku, Nowej Szkocji i Nowej Anglii. Niejasne i znacznie później pisane dokumenty z krajów skandynawskich świadczą o tym, że Skrelingi, podobnie jak ludy ugrofińskie, preferowały przedmioty żelazne, w tym broń, jako przedmioty wymiany. W międzyczasie obowiązywał odpowiedni, choć najwyraźniej niezbyt skuteczny, oficjalny zakaz handlu żelazną bronią z rdzennymi ludami tych wszystkich ziem.
Co do konkluzji, sądząc po znaleziskach na posągach i wykopaliskach na polu bitwy pod Visby, uzbrojenie żołnierzy szwedzkich, norweskich i duńskich było zasadniczo identyczne z żołnierzami Europy Środkowej. Rycerze byli zaniepokojeni przede wszystkim. Chociaż być może ich sprzęt był mniej pod wpływem mody!
* Wiza to gatunek poezji skaldów.
** Drapa to pieśń pochwalna.
*** Kenning jest typem metafory charakterystycznym dla poezji skaldów.
Bibliografia:
1. Lindholm D., Nicolle D. Skandynawskie krucjaty bałtyckie 1100-1500. Wielka Brytania. L.: Rybołów (człowiek zbrojny seria nr 436), 2007.
2. Gorelik MV Wojownicy Eurazji. Od VIII wieku pne do XVII wieku naszej ery. Stockport: Publikacje Montvert, 1995.
3. Gravett C. Norman Knight 950-1204 AD. L.: Rybołów (seria Wojownik nr 1), 1993.
4. Edge D., Paddock JM Broń i zbroja średniowiecznego rycerza. Ilustrowana historia uzbrojenia w średniowieczu. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Wielka Brytania. L.: Greenhill Books. Tom.1.
To be continued ...
- Wiaczesław Szpakowski
- Rycerstwo średniowiecznych Węgier
Rycerstwo średniowiecznych Bałkanów
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze Outremer
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze południowych Włoch i Sycylii 1050-1350.
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 11. Rycerze Włoch 1050-1350.
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 10. Rycerze Królestwa Arelat
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 9. Niemieckie kukły
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 8. Rycerze Świętego Cesarstwa Rzymskiego
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 7. Rycerze Hiszpanii: Leon, Kastylia i Portugalia
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze Hiszpanii: Aragonia, Nawarra i Katalonia (część 6)
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 5. Rycerze Francji. Regiony centralne i południowe
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze Irlandii (część 4)
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze Szkocji (część 3)
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerstwo i Rycerze Anglii i Walii. Część 2
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerstwo i rycerze północnej Francji. Część 1
Rycerstwo polskie. Od Bolesława Chrobrego do Władysława Jagiellończyka
informacja