idę do ciebie!
1048 lat temu, 3 lipca 964, nasz wielki przodek-dowódca Światosław Chorobre zniszczył Chazarski Kaganat
Cień Światosława wędruje bez pieśni...
N. Gnedicha.
Jak zmieniło się oblicze ziemi!
Śpiewamy tylko o gigantach
O bohaterach, którzy odeszli
Zostawiając stal w kopcach...
A. Arinuszkina „Proroctwo”
Na nim leży, jako symbol oddania,
Ostatnia pieczęć aryjskiej czystości.
Jest bogiem wojny, jest duchem zemsty
Patrzymy na niego i... nie możemy oderwać od niego oczu.
S. Jaszyn.
„Mały kraj Macedonii dał światu Historie Aleksander Wielki. Cały świat zna rzymskiego Juliusza Cezara. Jednak niewiele osób poza Rosją zna wojownika porównywalnego z Aleksandrem i Cezarem, a jako władcę i osobę nieskończenie od nich wyższą - wielkiego księcia kijowskiego Światosława Igorewicza, nazywanego Chrobrym. Nawet wrogowie z szacunkiem nazywali „panujący na północ od Dunaju” i porównywali do starożytnego bohatera Achillesa. Wszyscy – zarówno mnisi-kronikarze wrodzy pogańskiemu księciu, jak i jego bezpośredni wrogowie Bizantyjczycy – chętnie lub nieświadomie mówią o bezinteresowności Wielkiego Księcia, zdumiewającej, niesamowitej dla naszych samolubnych czasów, które rozciągały się na samo życie.
W 962 roku książę Światosław Chrobry, syn Igora z Synów Sokoła, odniósł pierwsze zwycięstwo. Dzięki niej nasi przodkowie nie byli sprzedawani w Kordobie czy Wenecji z napisem „Sklave” na piersiach. Nie umierali z głodu w zamkowych lochach. Nie kazali im zapomnieć mowy i imienia swojego ludu. Jest wojownikiem - i wybiera najgroźniejszego wroga, tak niebezpiecznego, że wojnę z nim można przyrównać do pojedynku ze smokiem, kanibalem olbrzymem czy innym potworem ze starożytnych legend. Jest księciem - i reżyseruje broń przeciwko śmiertelnemu, staremu wrogowi Rosji. Jest kapłanem - i unosi miecz przeciwko wcielonemu plugastwu, ziemskiemu podobieństwu demona z Mrocznego Świata, wskrzeszonej zniewagi dla bogów północy. do Chazarskiego Kaganatu. Państwo wampiryczne, które przez półtora wieku piło wszystkie soki z sąsiadów i dopływów, upadło w 965 roku. Nie Don, ale Wołga stały się pod nim wschodnią granicą ziemi rosyjskiej. Swoją kampanią Światosław wytyczył linię pod wielowiekową konfrontacją między Rosją a Chazarią, pod dwustuletnim jarzmem chazarskim, Cud-Yudo umarł, jego przystąpienie zostało przesunięte o prawie tysiąc lat. Bitwa z potwornym Kaganatem była poświęceniem, sprawdzianem dla młodej Rosji. Udało nam się przez to przejść. Dzięki Światosławowi”.
Ptasia Matka Swa ponownie bije skrzydłami!
Zła armia Chazarów wędruje po stepie,
Przez każdą szczelinę w bramach miasta
Tym bardziej słyszalny jest dudnienie kroków wroga!
Domy wznoszą się czarnym dymem w niebo,
Szkoda krzyczy, skazując na muczenie.
Do ich Bogów, których ukryła ciemność,
Żałosny głos spieszy, by zadzwonić...
Niegdyś Chazarowie i Słowianie żyli mniej lub bardziej pokojowo – na tyle, na ile mogły we wczesnym średniowieczu dwa sąsiednie plemiona barbarzyńców. Słowianie obficie i nieustraszenie zaludniali hojne czarne gleby dolnego Donu i Kubanu. W VIII wieku, podczas wojny z pogańskim kaganatem, arabski dowódca Mervan, włamując się na te części, schwytał 20 tysięcy (!) rodzin słowiańskich.
Nie ma nic niewiarygodnego w tym, że niektórzy odważni słowiańscy ludzie, a nawet Rosjanie, którzy przybyli wzdłuż Wołgi z Morza Waregońskiego, dołączyli do jeźdźców chazarskich w ich kampaniach przeciwko Krymowi lub Zakaukaziu. Być może te czasy pamięta rosyjska epopeja o rycerzu Kazarinie, arabska legenda o trzech braciach – Słowianach, Chazarach i Rusach. Szachrijar, król Północnego Kaukazu, czy to nie ten, któremu Szeherezada opowiadała bajki? - pisał do kalifa, że walczy z dwoma "wrogami całego świata" - Rusią i Chazarami.
Wszystko zmieniło się po 730 roku. Nasze kroniki, pełne doniesień o sojuszach wojskowych z Pieczyngami, Torkami, Połowcami, Berendejami (było nawet specjalne słowo dla sojuszników stepowych - „Kovui”), milczą o sojuszach z Chazarami. Bizantyjczycy milczą, którzy dużo pisali o sojuszach Słowian z Hunami i Awarami. Kronikarze chrześcijańskiego Zakaukazia i autorzy muzułmańscy milczą.
Przyczyn takiej alienacji można szukać długo. Można powiedzieć, że kaganat ze swoją potężną armią najemników nie potrzebował sojuszu ze Słowianami. Powiedzą i będą się mylić. W starożytnych Indiach, z niezrównanymi ostrzami i słoniami bojowymi, maharadżowie chętnie wykorzystywali w wojnach oddziały „leśnych plemion”. Aborygeni żyjący w dżungli, stojący nieskończenie niżej od Słowian, a właściwie jeszcze nie z epoki kamienia. Wielki Rzym nie gardził uczynieniem zarówno samych Słowian, jak i Niemców, którzy byli na tym samym poziomie życia i spraw wojskowych, co sojusznicy-federaci.
Można - i nieco bliższe prawdy - powiedzieć, że Słowianie nie pozostali długo niezauważeni przez podwójną moralność Talmudu, zaszczepioną przez Rakhdonitów. Nie tylko zniweczyła obietnicę daną pogańskiemu „gojowi”, ale bezpośrednio oskarżyła ją o obowiązek oszukania go.
Jednak w rzeczywistości wszystko było jednocześnie bardziej skomplikowane i łatwiejsze. A epicki „Iwan Godinowicz” mówi o tym najlepiej.
Jego fabuła jest prosta. Tytułowy bohater, kijowski bohater – w innych wersjach jest nawet siostrzeńcem wielkiego księcia – chce się pobrać. I nie na nikim, ale na księżniczce Awdotii, córce „króla Czernigowa”. Troskliwy książę każe bohaterowi wziąć ze sobą oddział i hojnie oferuje sto żołnierzy od siebie i taką samą liczbę z oddziału księżniczki (pamiętasz „mały oddział” Olgi?). Bohater z dumą odmawia. W Czernihowie dowiaduje się, że Awdotia została uwiedziona przez "carinę koszeriszche" - tak pojawiło się znajome słowo! Mimo to bohater nadal poślubia „księżniczkę” i wraca do domu. Po drodze atakuje ich Kosherishche. Po walce koni następuje walka na nogi, a na koniec pojedynek zapaśniczy. Przeciwnicy są równi. Kosherishche prosi Avdotya o pomoc, mówiąc, że stając się oblubienicą Godinovicha, zostanie „portierem”, niewolnicą:
Aby Iwan był znany jako sługa,
A być za mną to być znanym jako królowa.
Bardzo dziwne - na pierwszy rzut oka. W końcu Iwan Godinowicz jest bliski, a nawet krewny księcia, przywódca własnego oddziału. I nic dziwnego - jeśli Koszerisz jest rzeczywiście wspomnieniem koszernych władców Chazarii. Pamiętajmy o Ibn Fadlan:
„Mimo to ludy żyjące obok nich uważają Chazarów za swoich niewolników”.
W oczach Koszeriszcza rosyjski bohater i jego książę są z urodzenia niewolnikami.
Rosyjskie eposy zachowały pamięć o inwazji Chazarów:
Z tej ziemi od Żidowskiego,
Zhidovin, potężny bohater, przeszedł obok.
( „Ilya Muromets i Zhidovin”)
Od strony wschodniej było
Od króla był Żydem,
Z jego żydowskiej siły
Wyleciała strzała.
( „Fiodor Tyrianin”)
„Złe wiatry od wschodu” ze słynnego „Tego wieczoru…” wieją z tamtych minionych wieków. A „gorąca strzała” jest jednym z symboli wypowiedzenia wojny, jak włócznia rzucona w Drevlyan przez małego Światosława.
Eposy odzwierciedlały zwycięstwo nad Kaganatem w X wieku, zwycięstwa Olega Proroka i Światosława Chrobrego. Ale było coś jeszcze. Od „gorącej strzały” do upadku Chazarii minęło półtora wieku.
Półtora wieku hołdu chazarskiego.
Zachowała się jednak inna kronika, Radziwiłła. I mówi inaczej. Takiego, że mimowolnie rozumiesz innych kronikarzy. Można więc sobie wyobrazić, jak mnich w celi z niedowierzaniem patrzy na starożytne wersy i zgodnie z własnym rozumieniem przechodzi do tego właśnie „białego sznurka”.
I było napisane: „Za białą pannę z dymu”.
A obok, na miniaturze, żeby nikt się nie pomylił, nie wziął jej za przypadkową literówkę - stado dziewcząt i starszy, kłaniający się przed aroganckim Chazarem.
Jest to bardzo podobne do tego, co wiemy o kaganacie. Pamiętaj - Chazarią rządził klan handlarzy niewolnikami. Cóż było dla nich bardziej naturalnego niż taki hołd – zarówno korzystny, jak i miażdżący dumę dopływów, przyzwyczajający ich do wszechmocy wysłanników kaganatu i własnego braku praw?
A teraz drogi czytelniku, jeśli jeszcze nie zrozumiałeś lub nie wierzyłeś, że Chazarowie byli potworami w oczach swoich słowiańskich sąsiadów, spróbuj spróbować na sobie. Spróbuj sobie wyobrazić, że to ty, słysząc głos baranich rogów-szofarów, udaj się do bramy - aby wpuścić zbieraczy daniny do swojej rodzinnej wioski. Idź i zgadnij, kogo zabiorą. siostra? Córka? panna młoda? Wyobraź sobie, jak to jest żyć rok po roku w oczekiwaniu na te straszne dni. Wyobraź sobie, jak to było patrzeć w oczy matek dziewczynek, które miały bezwzględny los. I jak to było zmiażdżyć w duszy nikczemną ulgę - teraz zabrali nie twoją! I wiedzieć, że pewnego dnia przeszukasz twarze swoich bliskich desperackim spojrzeniem - "Córka! Córka..." - i zobaczysz cień tej nietłumionej ulgi. A jakie wycie kobiety stanęło w takie dni nad trzema słowiańskimi ziemiami…
Sprawcami tego nie mogli być ludzie. Nie „zniekształcenie”, nie „warstwowanie”, nie „epicka fantazja”. Przerażający koszmar najwyższej prawdy, który obnażył lubieżność zmutowanej, zdegenerowanej obcej duszy. Dusza, która uczyniła swoich właścicieli o wiele bardziej obrzydliwymi i przerażającymi niż wężowe łuski i ziejące ogniem głowy. "Cud przyleciał Yudo kogan, zażądał czerwonej dziewczyny na obiad" ...
Dlatego tak ważne jest, aby pamiętać, jakie zwycięstwo nad Wężem Chazarii odniósł nasz wielki przodek Światosław Chorobre.
Użyte materiały:
Lew Prozorov Svyatoslav Khorobre: Idę do ciebie!
http://rusich.moy.su/publ/spory_uchenykh_o_khazarii/3-1-0-1412
http://terminator-slv.livejournal.com/102676.html
http://9e-maya.ru/forum/index.php?topic=111.500
Cień Światosława wędruje bez pieśni...
N. Gnedicha.
Jak zmieniło się oblicze ziemi!
Śpiewamy tylko o gigantach
O bohaterach, którzy odeszli
Zostawiając stal w kopcach...
A. Arinuszkina „Proroctwo”
Na nim leży, jako symbol oddania,
Ostatnia pieczęć aryjskiej czystości.
Jest bogiem wojny, jest duchem zemsty
Patrzymy na niego i... nie możemy oderwać od niego oczu.
S. Jaszyn.
„Mały kraj Macedonii dał światu Historie Aleksander Wielki. Cały świat zna rzymskiego Juliusza Cezara. Jednak niewiele osób poza Rosją zna wojownika porównywalnego z Aleksandrem i Cezarem, a jako władcę i osobę nieskończenie od nich wyższą - wielkiego księcia kijowskiego Światosława Igorewicza, nazywanego Chrobrym. Nawet wrogowie z szacunkiem nazywali „panujący na północ od Dunaju” i porównywali do starożytnego bohatera Achillesa. Wszyscy – zarówno mnisi-kronikarze wrodzy pogańskiemu księciu, jak i jego bezpośredni wrogowie Bizantyjczycy – chętnie lub nieświadomie mówią o bezinteresowności Wielkiego Księcia, zdumiewającej, niesamowitej dla naszych samolubnych czasów, które rozciągały się na samo życie.
W 962 roku książę Światosław Chrobry, syn Igora z Synów Sokoła, odniósł pierwsze zwycięstwo. Dzięki niej nasi przodkowie nie byli sprzedawani w Kordobie czy Wenecji z napisem „Sklave” na piersiach. Nie umierali z głodu w zamkowych lochach. Nie kazali im zapomnieć mowy i imienia swojego ludu. Jest wojownikiem - i wybiera najgroźniejszego wroga, tak niebezpiecznego, że wojnę z nim można przyrównać do pojedynku ze smokiem, kanibalem olbrzymem czy innym potworem ze starożytnych legend. Jest księciem - i reżyseruje broń przeciwko śmiertelnemu, staremu wrogowi Rosji. Jest kapłanem - i unosi miecz przeciwko wcielonemu plugastwu, ziemskiemu podobieństwu demona z Mrocznego Świata, wskrzeszonej zniewagi dla bogów północy. do Chazarskiego Kaganatu. Państwo wampiryczne, które przez półtora wieku piło wszystkie soki z sąsiadów i dopływów, upadło w 965 roku. Nie Don, ale Wołga stały się pod nim wschodnią granicą ziemi rosyjskiej. Swoją kampanią Światosław wytyczył linię pod wielowiekową konfrontacją między Rosją a Chazarią, pod dwustuletnim jarzmem chazarskim, Cud-Yudo umarł, jego przystąpienie zostało przesunięte o prawie tysiąc lat. Bitwa z potwornym Kaganatem była poświęceniem, sprawdzianem dla młodej Rosji. Udało nam się przez to przejść. Dzięki Światosławowi”.
Ptasia Matka Swa ponownie bije skrzydłami!
Zła armia Chazarów wędruje po stepie,
Przez każdą szczelinę w bramach miasta
Tym bardziej słyszalny jest dudnienie kroków wroga!
Domy wznoszą się czarnym dymem w niebo,
Szkoda krzyczy, skazując na muczenie.
Do ich Bogów, których ukryła ciemność,
Żałosny głos spieszy, by zadzwonić...
Niegdyś Chazarowie i Słowianie żyli mniej lub bardziej pokojowo – na tyle, na ile mogły we wczesnym średniowieczu dwa sąsiednie plemiona barbarzyńców. Słowianie obficie i nieustraszenie zaludniali hojne czarne gleby dolnego Donu i Kubanu. W VIII wieku, podczas wojny z pogańskim kaganatem, arabski dowódca Mervan, włamując się na te części, schwytał 20 tysięcy (!) rodzin słowiańskich.
Nie ma nic niewiarygodnego w tym, że niektórzy odważni słowiańscy ludzie, a nawet Rosjanie, którzy przybyli wzdłuż Wołgi z Morza Waregońskiego, dołączyli do jeźdźców chazarskich w ich kampaniach przeciwko Krymowi lub Zakaukaziu. Być może te czasy pamięta rosyjska epopeja o rycerzu Kazarinie, arabska legenda o trzech braciach – Słowianach, Chazarach i Rusach. Szachrijar, król Północnego Kaukazu, czy to nie ten, któremu Szeherezada opowiadała bajki? - pisał do kalifa, że walczy z dwoma "wrogami całego świata" - Rusią i Chazarami.
Wszystko zmieniło się po 730 roku. Nasze kroniki, pełne doniesień o sojuszach wojskowych z Pieczyngami, Torkami, Połowcami, Berendejami (było nawet specjalne słowo dla sojuszników stepowych - „Kovui”), milczą o sojuszach z Chazarami. Bizantyjczycy milczą, którzy dużo pisali o sojuszach Słowian z Hunami i Awarami. Kronikarze chrześcijańskiego Zakaukazia i autorzy muzułmańscy milczą.
Przyczyn takiej alienacji można szukać długo. Można powiedzieć, że kaganat ze swoją potężną armią najemników nie potrzebował sojuszu ze Słowianami. Powiedzą i będą się mylić. W starożytnych Indiach, z niezrównanymi ostrzami i słoniami bojowymi, maharadżowie chętnie wykorzystywali w wojnach oddziały „leśnych plemion”. Aborygeni żyjący w dżungli, stojący nieskończenie niżej od Słowian, a właściwie jeszcze nie z epoki kamienia. Wielki Rzym nie gardził uczynieniem zarówno samych Słowian, jak i Niemców, którzy byli na tym samym poziomie życia i spraw wojskowych, co sojusznicy-federaci.
Można - i nieco bliższe prawdy - powiedzieć, że Słowianie nie pozostali długo niezauważeni przez podwójną moralność Talmudu, zaszczepioną przez Rakhdonitów. Nie tylko zniweczyła obietnicę daną pogańskiemu „gojowi”, ale bezpośrednio oskarżyła ją o obowiązek oszukania go.
Jednak w rzeczywistości wszystko było jednocześnie bardziej skomplikowane i łatwiejsze. A epicki „Iwan Godinowicz” mówi o tym najlepiej.
Jego fabuła jest prosta. Tytułowy bohater, kijowski bohater – w innych wersjach jest nawet siostrzeńcem wielkiego księcia – chce się pobrać. I nie na nikim, ale na księżniczce Awdotii, córce „króla Czernigowa”. Troskliwy książę każe bohaterowi wziąć ze sobą oddział i hojnie oferuje sto żołnierzy od siebie i taką samą liczbę z oddziału księżniczki (pamiętasz „mały oddział” Olgi?). Bohater z dumą odmawia. W Czernihowie dowiaduje się, że Awdotia została uwiedziona przez "carinę koszeriszche" - tak pojawiło się znajome słowo! Mimo to bohater nadal poślubia „księżniczkę” i wraca do domu. Po drodze atakuje ich Kosherishche. Po walce koni następuje walka na nogi, a na koniec pojedynek zapaśniczy. Przeciwnicy są równi. Kosherishche prosi Avdotya o pomoc, mówiąc, że stając się oblubienicą Godinovicha, zostanie „portierem”, niewolnicą:
Aby Iwan był znany jako sługa,
A być za mną to być znanym jako królowa.
Bardzo dziwne - na pierwszy rzut oka. W końcu Iwan Godinowicz jest bliski, a nawet krewny księcia, przywódca własnego oddziału. I nic dziwnego - jeśli Koszerisz jest rzeczywiście wspomnieniem koszernych władców Chazarii. Pamiętajmy o Ibn Fadlan:
„Mimo to ludy żyjące obok nich uważają Chazarów za swoich niewolników”.
W oczach Koszeriszcza rosyjski bohater i jego książę są z urodzenia niewolnikami.
Rosyjskie eposy zachowały pamięć o inwazji Chazarów:
Z tej ziemi od Żidowskiego,
Zhidovin, potężny bohater, przeszedł obok.
( „Ilya Muromets i Zhidovin”)
Od strony wschodniej było
Od króla był Żydem,
Z jego żydowskiej siły
Wyleciała strzała.
( „Fiodor Tyrianin”)
„Złe wiatry od wschodu” ze słynnego „Tego wieczoru…” wieją z tamtych minionych wieków. A „gorąca strzała” jest jednym z symboli wypowiedzenia wojny, jak włócznia rzucona w Drevlyan przez małego Światosława.
Eposy odzwierciedlały zwycięstwo nad Kaganatem w X wieku, zwycięstwa Olega Proroka i Światosława Chrobrego. Ale było coś jeszcze. Od „gorącej strzały” do upadku Chazarii minęło półtora wieku.
Półtora wieku hołdu chazarskiego.
Zachowała się jednak inna kronika, Radziwiłła. I mówi inaczej. Takiego, że mimowolnie rozumiesz innych kronikarzy. Można więc sobie wyobrazić, jak mnich w celi z niedowierzaniem patrzy na starożytne wersy i zgodnie z własnym rozumieniem przechodzi do tego właśnie „białego sznurka”.
I było napisane: „Za białą pannę z dymu”.
A obok, na miniaturze, żeby nikt się nie pomylił, nie wziął jej za przypadkową literówkę - stado dziewcząt i starszy, kłaniający się przed aroganckim Chazarem.
Jest to bardzo podobne do tego, co wiemy o kaganacie. Pamiętaj - Chazarią rządził klan handlarzy niewolnikami. Cóż było dla nich bardziej naturalnego niż taki hołd – zarówno korzystny, jak i miażdżący dumę dopływów, przyzwyczajający ich do wszechmocy wysłanników kaganatu i własnego braku praw?
A teraz drogi czytelniku, jeśli jeszcze nie zrozumiałeś lub nie wierzyłeś, że Chazarowie byli potworami w oczach swoich słowiańskich sąsiadów, spróbuj spróbować na sobie. Spróbuj sobie wyobrazić, że to ty, słysząc głos baranich rogów-szofarów, udaj się do bramy - aby wpuścić zbieraczy daniny do swojej rodzinnej wioski. Idź i zgadnij, kogo zabiorą. siostra? Córka? panna młoda? Wyobraź sobie, jak to jest żyć rok po roku w oczekiwaniu na te straszne dni. Wyobraź sobie, jak to było patrzeć w oczy matek dziewczynek, które miały bezwzględny los. I jak to było zmiażdżyć w duszy nikczemną ulgę - teraz zabrali nie twoją! I wiedzieć, że pewnego dnia przeszukasz twarze swoich bliskich desperackim spojrzeniem - "Córka! Córka..." - i zobaczysz cień tej nietłumionej ulgi. A jakie wycie kobiety stanęło w takie dni nad trzema słowiańskimi ziemiami…
Sprawcami tego nie mogli być ludzie. Nie „zniekształcenie”, nie „warstwowanie”, nie „epicka fantazja”. Przerażający koszmar najwyższej prawdy, który obnażył lubieżność zmutowanej, zdegenerowanej obcej duszy. Dusza, która uczyniła swoich właścicieli o wiele bardziej obrzydliwymi i przerażającymi niż wężowe łuski i ziejące ogniem głowy. "Cud przyleciał Yudo kogan, zażądał czerwonej dziewczyny na obiad" ...
Dlatego tak ważne jest, aby pamiętać, jakie zwycięstwo nad Wężem Chazarii odniósł nasz wielki przodek Światosław Chorobre.
Użyte materiały:
Lew Prozorov Svyatoslav Khorobre: Idę do ciebie!
http://rusich.moy.su/publ/spory_uchenykh_o_khazarii/3-1-0-1412
http://terminator-slv.livejournal.com/102676.html
http://9e-maya.ru/forum/index.php?topic=111.500
informacja