Słowianie i początek Wielkiej Migracji Narodów
Wcześni Słowianie i Goci
Goci, a dokładniej plemiona gotyckie w I-II wieku. n. mi. kierował z regionu Scandza (Skandynawia) do Europy Wschodniej, według Jordanii, jedynego źródła tych wydarzeń.
Przybyli do „Scytii”, do regionu Oium (Oium), ziem, o których „mówią, że ten obszar jest zamknięty, otoczony bagnami i wirami”. Powstaje pytanie, czym jest ta Oyuma? Niektórzy badacze uważają, że jeśli znajduje się w „Scytii”, to są to stepy regionu Morza Czarnego. Inni uważają, że „Scythia” to z grubsza cała Europa Wschodnia, a jej graniczną rzeką wzdłuż Jordanu, która nawiązywała do dawnej tradycji, jest Wisła lub Wisła. Od miejsca, w którym rozpoczęła się kampania, jest gotowa. Goci wpadają na tereny na pograniczu "Scytii" - nad Wisłą lub Wisłą. „Scytia” to nie stepy Morza Czarnego, ale oznaczenie Europy Wschodniej. Wkraczają na tereny ograniczone Wisłą i „torfowiskami i wirami”, co odpowiada regionowi polskiego Pomorza: bagna Narwi położone są na północy, bagna Pińskie (Białoruś) na wschodzie, Lubelszczyna (Polska). ) na zachodzie. Gotycka Aujom (Oium) to kraina otoczona wodą, obszar wodny.
Jordanes pisze, że Goci walczyli i pokonywali pewną śpiącą tu [spali] ludność, ale według archeologii na tym terenie żyli pierwsi Słowianie. Słowo „spał” jest stale kojarzone z „gigantem”. A Prokopiusz z Cezarei napisał, że Słowianie byli pierwotnie nazywani „sporami”, tłumacząc to faktem, że są bardzo rozproszeni po ziemi. Badacze prac Jordana sugerują, że mówimy o tych samych ludziach - Słowianach.
Co ciekawe, Litwini nazywali swoich południowych sąsiadów (Białorusi) Gutami (gudas) lub… Gotami. Można zrozumieć tę nazwę, biorąc pod uwagę fakt, że przodkowie historyczny Litwa miała południowych sąsiadów pod wodzą Gotów, którzy podbili tereny Mazowsza, Podlasia (obszar współczesnego Białegostoku) i Wołynia. Stało się to w drugiej połowie II wieku naszej ery. mi.
Goci zajęli ziemie nad Wisłą, co doprowadziło do odpływu części miejscowej ludności na południe. Należy zauważyć, że tereny te (przeworska kultura archeologiczna) zamieszkiwali Słowianie w obecności elementu germańskiego.
Sami Goci nie zatrzymywali się tutaj, ale początkowo w małych grupach również przemieszczali się na południe, wciągając inne plemiona po drodze do swojego ruchu.
Kultura przeworska i kierunki migracji są gotowe na Morze Czarne. Źródło: Sedov VV Słowianie. Starożytni Rosjanie. M., 2005
Według archeologii ta migracja wyglądała tak. Wizygoci byli częścią pierwszej fali, zajęli na południu tereny wzdłuż prawego biegu Dniestru (Trul) - ziemie Getae-Daków, pod koniec II wieku, stąd być może dzieje Jordan otrzymał nazwę „Historia Getów”. Już na początku III wieku nad dolnym Dunajem pojawili się wojowniczy Goci, a już w 242 roku wyli po stronie Rzymian przeciwko Sasanijskiemu Iranowi.
Ostrogoci poszli za nimi. Niektórzy dołączyli do Wizygotów, podczas gdy inni osiedlili się wzdłuż szlaku, duże masy znalazły się w dolnym biegu Dniepru, prawdopodobnie aż do Morza Azowskiego.
Czerniachowska kultura archeologiczna
W tym czasie, jak wskazują źródła archeologiczne, kultura archeologiczna Czerniachowa powstała w Europie Wschodniej (we wsi Czerniachow w środkowym Dnieprze).
„W maksymalnych granicach kultura obejmuje ogromne terytorium - od Dońca Siewierskiego na północnym wschodzie po Dunaj na południowym zachodzie, od górnego biegu Bugu i dopływów Prypeci na północnym zachodzie po dolny Dniepr na południowym wschodzie. Najbardziej nasyconymi zabytkami terenami są: środkowy Dniepr, górny i środkowy bieg południowego Bugu, międzyrzecze Dniestru i Prutu, północne rejony Morza Czarnego i Nadporoże. Stosunkowo rzadkie zabytki znajdują się na lewym brzegu Dniepru, a także w strefie stepowej oddzielającej środkowy Dniepr od północnego regionu Morza Czarnego.
Kto uczestniczył w tworzeniu tej kultury?
W tej kwestii są różne, czasem diametralnie przeciwstawne, opinie.
Po pierwsze jest to teoria, która sugeruje, że ta kultura należy do przodków żyjących tu Słowian.
Po drugie, wielu badaczy wskazuje na kluczową rolę pierwiastka germańskiego.
Pierwsza opiera się na problemie poprzedniej, w rejonie środkowego Dniepru, kultury Posemje, Prypeć - Zarubincy. Znowu niektórzy historycy uważają ją za wczesnosłowiańską, bliską kulturze przeworskiej, inni kojarzą ją z Bałtami. Uważa się, że nosiciele tej kultury pod względem językowym zajmowali pozycję pośrednią między Słowianami a Bałtami Zachodnimi.
Kopiuj wskazówki. Cmentarz Chaplina. Kultura archeologiczna Zarubinets. GIM. Moskwa. Rosja. Zdjęcie autora
Z drugiej strony, bez względu na pochodzenie etniczne, niektórzy uważają, że stał się integralną częścią powstającej kultury czerniachowskiej, inni wskazują na stuletnią przerwę między zniknięciem nosicieli pierwszego a pojawieniem się nosicieli druga kultura.
Południowe pasmo stepów i stepów leśnych zajmowały plemiona sarmackie i późnoscytyjskie.
Sarmat. II–III wiek GE. Petersburg. Rosja. Zdjęcie autora
Inni badacze uważają, że kultura Czerniachowa powstaje na podłożu sarmackim, poprzez jej asymilację przez Słowian, przy udziale Bałtów i Niemców w kształtowaniu tej kultury.
Napływ Słowian (kultura pszeworska) na ten region wraz lub jednocześnie z plemionami germańskimi (kultura wielbarska) stworzył warunki do jego powstania.
Wielu badaczy nie widzi związku genetycznego między kulturą Czerniachowa a genezą Słowian Wschodnich.
Zainteresowanym szczegółami tego problemu polecam literaturę przytoczoną na końcu artykułu.
Obszar tej kultury jest rozległy, różne elementy etniczne dominowały w różnych częściach, ale nie trzeba mówić o całkowitej przewadze elementu niemieckiego w tym procesie na całym terytorium. Należy jednak zauważyć, że pytanie to pozostaje otwarte ze względu na specyfikę źródeł (dane archeologiczne). Według źródeł pisanych, które do nas dotarły, plemiona Niemców, Słowian i Sarmatów żyły osobno i zwarte. Co jest poniżej.
Tak więc Sarmaci, Słowianie, Niemcy, Bałtowie, a na peryferiach nawet Trakowie uczestniczyli w tworzeniu kultury Czerniachowa.
Nacierające tu masy Niemców i Słowian asymilują ludność autochtoniczną. Jordan pisze o ruchu tutaj. Proces ten jest szczególnie intensywny w regionie środkowego i dolnego Dniepru, gdzie niegdyś wojownicze koczownicze grupy sarmacko-irańskie są wchłaniane przez przybyszów.
Kiedyś pojawienie się sarmackich jeźdźców w Europie Wschodniej i na granicach Rzymu spowodowało znaczące zmiany w sprawach wojskowych imperium. Stworzono jednostki jeźdźców włóczników w łuskowatej zbroi. Jeźdźcy zaczęli używać dwuręcznych włóczni (kont), mieczy z pierścieniem, szlufki na pochwie miecza, w wojsku pojawił się kompozytowy hełm, który miał dominować w Europie przez co najmniej sześć wieków. Od Sarmatów armia rzymska otrzymała sztandar smoka. Oczywiste jest, że wpłynęły także na sprawy militarne osiadłej populacji leśnej południowo-wschodniej Europy.
Sarmaci żyli na tym terenie w leśno-stepowej części Europy Wschodniej od I-II wieku. Jakie są powody asymilacji?
Sarmaci byli w trakcie osiedlania się na ziemi, choć zdolności wojskowe koczownicze zostały zachowane, prawdopodobnie ludność sarmacka i późnoscytyjska nie była liczna w porównaniu ze Słowianami, jak pisał Jordanes:
„… od źródeł Wisły na rozległych przestrzeniach żyje duże plemię Venetów. Chociaż obecnie ich nazwy zmieniają się w zależności od różnych rodzajów i siedlisk, nadal nazywa się je głównie Słowianami i Antami.
Archeolodzy i filolodzy podkreślają, że wchłanianie składnika irańskiego przez Słowian następuje tylko w ramach kultury archeologicznej Czerniachowa. Badacze zauważają, że właśnie w tym okresie miały miejsce intensywne kontakty ludności słowiańskiej z nosicielami składnika irańskiego (Sarmaci i Alanowie), ale kontakty z wymienionymi przez Tacyta Sarmatami rozpoczęły się już wcześniej.
W tym samym czasie pojawił się etnonim „Croat”, porównywalny z „Sarmat”. Tradycyjnie słowo to pochodzi od irańskiego leksemu khyrvatъ i oznacza „strzeże”, „opiekun zwierząt gospodarskich”. Słowo „Serb”, „północ”, niektórzy badacze przypisują zapożyczeniu irańskiemu, a także termin „Rus”, który koreluje z pojęciami: jasny (osetyjski), blask (perski).
W tej epoce bóstwa zostały zapożyczone z panteronu Słowian Wschodnich Khors i Simargl, a także ukraińskiego Viy, który wywodzi się z irańskiego boga wojny, wiatru, zemsty i śmierci.
Słowianie rozpoznają słowa „moc, hołd”. Zapoznają się z taktyką i bronią wojowników stepowych, „systemem zarządzania” plemion koczowniczych, który przyczynił się do akumulacji umiejętności wojskowych przez plemiona i klany słowiańskie.
Części wyposażenia ochronnego Sarmatów. II–III wiek GE. Petersburg. Rosja. Zdjęcie autora
Równolegle z rozwojem kultury archeologicznej Czerniachowa zachodzi odrębny proces formowania się społeczności słowiańskiej na jej południowej granicy (ze środkowego biegu Dniepru, w międzyrzeczu Dniepru i Dniestru).
Tak więc kultura Czerniachowa była zjednoczona (warunkowo zjednoczona) pod względem materialnym, ale należała do użytkowników różnych grup językowych.
„Państwo” Germanarich
Goci (Ostrogoci), którzy osiedlili się na ziemiach wzdłuż środkowego i dolnego biegu Dniepru, na jego prawym brzegu, żyli jako odrębne plemiona i nie próbowali się jednoczyć. Ale w tym czasie na wschodzie pojawiło się nowe zagrożenie. Pomimo tego, że starożytni historycy mówią o nagłej inwazji koczowników na terytorium Europy Wschodniej, jasne jest, że atak ten poprzedziły doniesienia Alanów i innych irańskojęzycznych grup etnicznych, które uciekły przed Hunami. To pod wpływem tych czynników zewnętrznych rozpoczął się proces jednoczenia plemion tego regionu przez króla gotyckiego Germanaricha lub Ermanarica.
Jordanes, autor z VI wieku, aby wychwalać królewską gotycką rodzinę Amalowa, do której należał German, „rozszerzył” liczbę podbitych przez siebie plemion, być może na podstawie jakiegoś rzymskiego „Roadmana”. Możliwe, że wymienione ludy i plemiona znalazły się w strefie wpływów Gotów na różnych etapach ich postępu z północy na południe, ale absolutnie nie trzeba mówić o „państwo Germanarich” od Bałtyku do Bałtyku. Morze Czarne i od Karpat do Morza Azowskiego.
Germanik, po pokonaniu związku plemiennego swoich poważnych konkurentów, Erulów lub Herulów, którzy według Jordana mieszkali w pobliżu Morza Azowskiego (Meotida), zaczęli walczyć ze Słowianami. Jak pisze nasze źródło:
„… chociaż zasługują na pogardę z powodu [swojej słabości] broń, byli jednak potężni ze względu na ich dużą liczebność i początkowo próbowali stawiać opór.
Walka ta wiązała się z powstaniem pierwszego stowarzyszenia politycznego wśród Słowian, które przeszło do historii jako „Państwo Antów”. Jordanes pisze, że Germana wszczęła wojnę przeciwko Wendom. Zostali więc pokonani i weszli do „sojuszu” Germanaricha. ["Getica" 119].
Interesujące jest to, że z jednej strony widzimy jedną archeologiczną kulturę Czerniachowa, która jednoczy wszystkich mieszkańców wczesnej formacji państwowej Gotów, z drugiej strony obecność elementów wieloetnicznych wskazuje na jej skrajną niestabilność militarną.
To zjednoczenie, jak można przypuszczać, przebiegało dość napięte. W jej trakcie doszło do epizodu egzekucji przez Germana żonę Sunildę. z plemienia Rosomon, w odwecie, jej bracia poważnie zranili króla. ["Getica" 129]. Rosomonowie to plemię, o którym można mówić tylko hipotetycznie, nie ma o nim wiarygodnych wiadomości. Być może był to bezpośredni członek „państwa Germanarich”.
W tak trudnych dla gotyckiego związku plemiennego warunkach Hunowie rozpoczęli najazd na tereny „państwa Germanarich”.
Hunowie w Europie. V wiek Ryż. Angusa McBride'a. Wyd. Rybołów
Ostrogoci, najprawdopodobniej nie wspierani przez inne plemiona i stowarzyszenia z „państwa germańskiego”, zostali pokonani. Wszystkie plemiona znalazły się pod kontrolą Hunów, w tym Słowian żyjących w tej części Europy Wschodniej. Ludność kultury Czerniachowa została zmiażdżona. Oto co pisze Ammianus Marcellinus:
„I tak Hunowie, po przejściu przez ziemie Alanów, które graniczą z Grevtungami i są zwykle nazywane Tanaitami, dokonali wśród nich straszliwej eksterminacji i dewastacji oraz zawarli sojusz z ocalałymi i przyłączyli ich do siebie. Z ich pomocą odważnie przedarli się niespodziewanym atakiem na rozległe i żyzne ziemie Ermenricha, bardzo wojowniczego króla, którego obawiały się sąsiednie ludy ze względu na jego liczne i różnorodne wyczyny wojskowe. Uderzony siłą tej nagłej burzy, Ermenrich przez długi czas próbował ich odeprzeć i odeprzeć; ale gdy plotka zwiększyła grozę nadchodzących katastrof, położył kres lękowi przed wielkim niebezpieczeństwem dobrowolnej śmierci.
Jeździec. V wiek Briańsk. GIM. Moskwa. Rosja. Zdjęcie autora
Słowianie: pierwszy związek plemienny
Kiedy większość Hunów przeniosła się na tereny środkowej i zachodniej Europy, włączając w ten strumień miejscową ludność, ich władza w leśnych stepach Europy Wschodniej prawdopodobnie nieco osłabła, Ostrogoci postanowili to wykorzystać pod przywództwem Vitimir (Ammianus Marcellinus) lub Vinitaria (Jordan) z klanu Amala [Vinithario tamen Amalo]. Wydarzenia te mają miejsce pod koniec IV wieku. lub na samym początku V wieku.
Pozostając podległym Hunom, postanowił przywrócić władzę Gotów nad Słowianami, zwanymi Mrówkami, i być może przywrócić hegemonię Gotów w regionie Morza Czarnego. Ale na początkowym etapie został pokonany.
W ten sposób plemiona i grupy słowiańskie zaczynają jednoczyć się w jeden związek plemienny. Siedlisko mrówek w badanym okresie było terenem leśno-stepowym od Dniestru do Dniepru, a na prawym brzegu Dniepru zaobserwowano masową koncentrację.
Anty [gr. Ἅνται-, Antae] - kontrowersyjna etymologia terminu, jeden z wariantów od drugiej indyjskiej anta - koniec, krawędź, przez analogię z "Ukraina" - peryferie, być może nazwa powstała w okresie kontaktów z Sarmatami . Panuje opinia, że jest to samo imię plemion alanskich lub sarmacko-scytyjskich, stąd np. słynne plemię Roxallan. To, czy Słowianie z tych regionów nazywali siebie tą nazwą, jest wielkim pytaniem, Niemcy nadal nazywali ich Venets, o czym świadczy nazwa Vinitary.
Osiągnąwszy zwycięstwo, Winitariusz ukrzyżował króla Antów Boża, jego synów i siedemdziesięciu starszych „ze strachu, aby trupy ukrzyżowanych podwoiły strach przed pokonanymi” [„Getica” 247].
Historycy mają różne poglądy na te wydarzenia, opisane w legendzie, która oczywiście spłynęła do Jordanu w formie ustnej legendy. Autor wyraźnie wskazał na wojnę Gotów z Antami-Wenetami (Słowianami), więc hipoteza o starciach Gotów z Ants-Alanami jest mało słuszna.
Mrówki pełnią tu rolę związku plemion, który był pod najwyższym patronatem najpierw Gotów, a potem Hunów, stopniowo zyskując siłę. Ponadto legenda wskazuje na system władzy Słowian, w którym znajdują się starsi i przywódca unii, rex God.
Jego imię wywodzi się ze środowiska języka słowiańskiego i jest związane z terminem „przywódca” (przywódca / bóg).
O ile sama nazwa Vinitarius sugeruje, że nie jest to nazwa własna, choć występuje później, we wczesnym średniowieczu, ale imię zwycięzcy słowiańskich Wenejczyków: Vinitarius to język gocki - Vinithaharjis to zwycięzca Venetów, a jego imię to Vitimir.
Próba Vitimira lub Vinitary'ego obalenia władzy Hunów i odzyskania hegemonii w Europie Wschodniej nie powiodła się. Ammianus Marcellinus napisał, że walczył z Alanami, wynajmując przeciwko nim plemię Hunów. Ale zginął w bitwie nad rzeką Erak, prawdopodobnie nad Dnieprem, Hunowie odzyskali władzę nad wszystkimi plemionami regionu Morza Czarnego, w tym mrówkami.
Na stepach i stepach leśnych Europy Wschodniej toczy się trudna walka różnych związków plemiennych o hegemonię.
Źródła archeologiczne pokazują, że międzyrzecze Dniestru i Dniepru nadal zamieszkuje Słowian Antów, powstaje i zaczyna się formować nowa kultura archeologiczna Pieńkowska, znacznie gorsza od kultury Czerniachowa.
Jego przewoźnicy obejmują nie tylko opisane powyżej terytorium, ale rozszerzają swój zasięg na wschód, aż do regionu Wołgi, a na zachód - do Dunaju. Charakterystyczną cechą tej kultury było noszenie przez kobiety jednej strzałki jednopalcowej, wytworzonej lokalnie i powstałej pod wpływem germańskich (gotyckich) strzałek palcowych, ale o charakterystycznych cechach. Broszki te nie były charakterystyczne dla całego słowiańskiego świata, ale należały tylko do mrówek.
Rozpoczął się okres wielkiej migracji lub przemieszczania się na południe Słowian.
To be continued ...
Źródła i literatura:
Ammianus Marcelinus. Fabuła. Za. Yu. V. Kułakowski i A. I. Sonny. Wprowadzenie artykuł L. Yu Lukomsky. SPb., 2000.
Jordania. O pochodzeniu i czynach Getów. Tłumaczenie E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Niederle L. Starożytności słowiańskie, M., 2013.
Rybakov B. A. Pogaństwo starożytnej Rosji. M., 1988.
Sedov VV Słowianie. Starożytni Rosjanie. Badania historyczne i archeologiczne. M., 2005.
Słowianie i ich sąsiedzi. Pod koniec I tysiąclecia p.n.e. mi. - pierwsza połowa I tysiąclecia n.e. mi. Pod redakcją BA Rybakowa. M., 1993.
Sedov VV Pochodzenie i wczesna historia Słowian M., 1979.
Vernadsky G. V. Starożytna Rosja. Twer, Moskwa, 1996.
Herwiga Wolframa. Gotów. Od początków do połowy VI wieku. Z języka niemieckiego przetłumaczyli B. Milovidov, M. Schukin. SPb., 2003.
Shmidt L. Geschichte der deutschen. Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Die Ostegermann. Monachium. 1934.
informacja