Narodziny kapitalizmu. Kultura amerykańska przejmuje świat
Jednym z najniebezpieczniejszych rodzajów amerykańskiej ekspansji nie jest militarna czy nawet ekonomiczna, ale kulturowa. Współczesna kultura masowa opiera się na amerykańskim „rdzeniu” i stopniowo ogarnia cały świat, niszcząc kultury narodowe lub zrównując je do roli folkloru jako dodatku do jakiejś uniwersalnej kultury zwesternizowanej.
W przeciwieństwie do kultur europejskich, które kształtowały się na przestrzeni wieków na bazie zarówno kultury antycznej (greckiej i rzymskiej), jak i chrześcijańskich tradycji kulturowych, średniowiecznej rycerskości, kultura amerykańska jest w całości wytworem kapitalizmu.
Istniały kultury starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu, starożytnych Chin i starożytnego Wietnamu, starożytnej Rosji, odzwierciedlające różne etapy w Historie i rozwój społeczny krajów Starego Świata. Z kulturą amerykańską było inaczej. Ponieważ społeczeństwo amerykańskie ukształtowało się już jako społeczeństwo kapitalistyczne i nie znało innych relacji, kultura amerykańska jest kulturą całkowicie kapitalistyczną, pozbawioną fundamentu i opartą na najważniejszej wartości – pragnieniu pieniędzy, wielkich pieniędzy.
Kapitalizm jest „solą” amerykańskiej idei narodowej. Bez względu na to, jak amerykańscy politycy i osoby publiczne twierdzą, że główną wartością amerykańskiego społeczeństwa są prawa człowieka, wolność wyboru, demokracja, w rzeczywistości jego główną wartością są pieniądze i tylko pieniądze. Wszystkie inne hasła, idee, projekty i projekty to tylko narzędzie do zdobywania i utrzymywania pieniędzy, zapewniające dominację finansową i ekonomiczną.
Jednak dominacji nad światem nie da się ustanowić wyłącznie metodami militarnymi i ekonomicznymi. I to doskonale zrozumieli prawdziwi mistrzowie Ameryki - elity finansowe i przemysłowe. To oni, a nie amerykańskie kierownictwo polityczne, są głównymi organizatorami i beneficjentami amerykańskiej ekspansji kulturalnej.
W celu zapewnienia stabilnego wizerunku Stanów Zjednoczonych jako najbardziej rozwiniętego kraju świata, który zasłużenie dominuje niemal we wszystkich dziedzinach, przez cały XX wiek szerzono amerykańską kulturę masową, dosłownie zaszczepioną w innych krajach. A wraz z tą kulturą wszczepiono osławione amerykańskie wartości, które w nowym środowisku kulturowym miały dezorganizujący, deprawujący efekt.
Socjologowie, mówiąc o modernizacji kulturowej krajów „trzeciego świata”, często zwracają uwagę na fakt, że w państwach, które podążały drogą ślepego naśladowania modelu amerykańskiego, lokalne społeczności szybko ulegały rozkładowi, rozprzestrzenianiu się prostytucji i narkomanii oraz młodzi ludzie skłaniali się ku „łatwym” pieniądzom i wszystkim sposobom ich zdobycia. Niestrudzony kult konsumpcji to główny składnik towarzyszący sadzeniu amerykańskiej kultury.
Ponieważ literatura i sztuki piękne w Stanach Zjednoczonych zawsze ustępowały europejskim, dominacja kultury amerykańskiej została zapewniona kosztem kina. Biznesmeni amerykańskiego przemysłu filmowego szybko zorientowali się, że kino nie tylko zarabia dużo pieniędzy, ale także rozpowszechnia amerykański styl życia w innych krajach. Zwłaszcza jeśli jest to jasny, efektowny, choć płytki w treści film. To właśnie te obrazy szybko stają się szalenie popularne wśród młodych ludzi i „podstawowej warstwy” każdego społeczeństwa.
W rzeczywistości filmy amerykańskie nie mają głębi, jaką widzimy w kinie radzieckim i rosyjskim, we włoskim kinie. Ale kino amerykańskie zawsze zachwycało nas swoim spektaklem, spektakularnymi aktorami filmowymi, na które nałożono prostotę fabuły. Filmy amerykańskie są robione w taki sposób, aby mógł je zrozumieć najniższy poziom rozwoju intelektualnego. Pod wieloma względami zapewniło to amerykańskim filmom sukces w eksporcie.
Pierwotne znaczenie jako ideologiczne broń Stany Zjednoczone zdobyły kinematografię w drugiej połowie XX wieku podczas zimnej wojny, stając się jednym z głównych środków narzucania amerykańskich wartości w krajach Trzeciego Świata i obozu socjalistycznego. Można powiedzieć, że kinematografia amerykańska przyczyniła się w pewnym stopniu do rozkładu późnego sowieckiego i postsowieckiego społeczeństwa rosyjskiego na przełomie lat 1980. i 1990. XX wieku.
Naród radziecki poprzez oglądanie amerykańskich filmów zapoznał się z amerykańską kulturą i wartościami, przyswoił sobie wzorce zachowań, które były obce społeczeństwu sowieckiemu i kulturze rosyjskiej. Nie trzeba dodawać, że kino amerykańskie drugiej połowy XX wieku było całkowicie przesiąknięte nienawiścią do Związku Radzieckiego, systemu socjalistycznego? W rzeczywistości były to filmy czysto propagandowe, które znalazły odbiorców zarówno w ZSRR, jak iw innych krajach obozu socjalistycznego i wniosły bardzo duży wkład w kształtowanie i rozpowszechnianie nastrojów antysowieckich i antykomunistycznych, zwłaszcza wśród młodzieży.
Tylko przez kilka lat na początku lat dziewięćdziesiątych. Kino amerykańskie dokonało pewnych korekt w wizerunku Rosji, oddając hołd krótkotrwałej poprawie stosunków rosyjsko-amerykańskich. Dokładniej, w tych latach przywódcy amerykańscy wciąż mieli nadzieję na całkowite zrównanie rosyjskiej władzy politycznej. Rosja została przedstawiona jako jeden z młodszych partnerów USA, obok innych krajów Europy Wschodniej.
Na przykład w filmie „Red Heat” (1988) sowiecki policjant przyjeżdża do Stanów Zjednoczonych, by wspólnie z amerykańskimi kolegami walczyć z rosyjską mafią. Wielu osobom znana jest legendarna „Akademia Policyjna: Misja w Moskwie”, w której amerykańscy funkcjonariusze organów ścigania przyjeżdżają do Rosji, aby wymienić się doświadczeniami, i przydarzają im się różne zabawne historie. Filmy te miały na celu nieco zmienić postrzeganie Rosjan przez amerykańską publiczność ze względu na zmiany zachodzące w stosunkach politycznych między krajami.
W latach 1990. miejsce głównego wroga Stanów Zjednoczonych zajęli abstrakcyjni terroryści, międzynarodowa przestępczość zorganizowana, mafia narkotykowa, której przedstawiciele uosabiali „globalne zło” w amerykańskich filmach tamtych czasów. Ale już w drugiej połowie lat 1990. sytuacja zaczęła się zmieniać, a od początku 2000 roku. Rosja ponownie zajęła swoje zwykłe miejsce „Imperium zła” w amerykańskiej kulturze popularnej, w tym w kinie.
Teraz Stany Zjednoczone zaszczepiają swoje wartości kulturowe za pomocą technologii internetowych. Choć z zalet Internetu korzystają dziś różne siły, w tym islamscy fundamentaliści czy lewicowi i prawicowi radykałowie, to wciąż amerykańskie wartości rozprzestrzeniają się najszybciej za pomocą technologii internetowych i komunikacji sieciowej.
„Alternatywne” siły polityczne po prostu nie mają takich możliwości surowcowych, jakie mają Stany Zjednoczone. Na przykład wielu narzeka na „cenzurę” w rosyjskich mediach społecznościowych, ale Facebook Marka Zuckerberga cenzuruje również bardzo mocno wszelkie informacje, które nie podobają się założycielom i liderom tej dużej sieci społecznościowej.
Ale nie chodzi nawet o cenzurę polityczną. Dzięki technologiom internetowym amerykański wielki biznes odnosi jeszcze większe sukcesy niż wcześniej za pomocą kina, wpajając wartości konsumenckie, jednocześnie zarabiając na widowni.
Podczas Arabskiej Wiosny 2011 r. sieci społecznościowe stały się doskonałym narzędziem do konsolidacji protestującej młodzieży. Następnie dokładnie te same technologie były używane na Ukrainie podczas Euromajdanu, teraz są używane w Rosji. A pokolenie wychowane na amerykańskich wzorcach kulturowych chętnie podąża za tymi, którzy dziś tworzą nastrój w przestrzeni internetowej, w sieciach społecznościowych.
Jednocześnie zmienia się świadomość ludzi - myślenie klipowe, preferencja dla wirtualnych połączeń z rzeczywistymi, asymilacja wartości i postaw behawioralnych przekazywanych za pośrednictwem sieci społecznościowych - wszystkie te czynniki tworzą nowy typ osoby - konsumenta, tak korzystnego dla Kapitał amerykański. Taka osoba myśli znacznie mniej, jest znacznie łatwiejsza do opanowania niż osoba wychowana w tradycyjnej kulturze, chłonąca informacje z książek i komunikującą się z innymi ludźmi.
Hiszpański dziennikarz Antonio Lorca Siero pisze, że mówimy o nowych formach kolonizacji – nie politycznej czy gospodarczej, ale kulturowej. Trudno się z nim nie zgodzić, ponieważ większość nowoczesnych krajów kulturowo stała się koloniami amerykańskimi. Nawet jeśli elity rządzące tymi krajami starają się podkreślać swoją niezależność, podejmują jakieś antyamerykańskie działania, głoszą antyimperialistyczne hasła, to w rzeczywistości już przegrały. Co więcej, przegrali wojnę o umysły - najpoważniejszą i najniebezpieczniejszą wojnę naszych czasów.
Żadni utalentowani fizycy, błyskotliwi dowódcy i nieustraszeni oficerowie sił specjalnych i wywiadu nie zmienią sytuacji, dopóki same wartości współczesnego człowieka, wzorce zachowań młodszych pokoleń, nie ustanowią Stanów Zjednoczonych. Można próbować konkurować z USA uruchamiając różne narodowe projekty propagandowe, ale na poziomie globalnym wszystkie te wysiłki poszczególnych państw idą do tej pory na marne.
Ale jaką alternatywę można przeciwstawić amerykańskiej ekspansji kulturalnej? Konserwatyzm religijny i tradycjonalizm? Większość aktywnej społecznie i wykształconej populacji świata nie podąży za „renesansem religijnym” – świat się zmienił i wartości te są bardziej postrzegane jako relikt przeszłości, przejaw zacofania społeczno-kulturowego, co jak z reguły wiąże się ściśle z zacofaniem gospodarczym.
Religijne hasła wciąż mogą mobilizować część biednej młodzieży w krajach Azji i Afryki, i to nawet wtedy, jeśli są wspierane przez pieniądze monarchii naftowych Zatoki Perskiej i kontrolowane przez nie fundusze. W świecie chrześcijańskim nie ma nawet tego – kościoły zachodnie dawno przegrały walkę o umysły ludzi, z kościołami wschodnimi wszystko jest tylko trochę lepsze.
Przeciwstawiając się kulturze amerykańskiej i archaizmowi Wschodu, starają się pokazać nam, że nie ma innej alternatywy. Tak jak, jest albo Zachód, uosobiony przez Stany Zjednoczone i oparty na wartościach kapitalistycznych, albo jeszcze mniej atrakcyjne zacofane kraje Afryki i Azji z ich fanatyzmem religijnym, bestialstwem, nienawiścią do Europejczyków (i białych) jako takich.
Stawiając nas przed takim wyborem, celowo pozbawia się nas trzeciej drogi, która odrzucałaby zarówno zachodnią kulturę Zachodu, jak i wschodni archaizm. A to, że zarówno władze rosyjskie, jak i władze innych krajów, które próbują przeciwstawić się Stanom Zjednoczonym, w ten sam sposób podążają za zachodnimi wartościami kapitalistycznymi, jest zwycięstwem kultury amerykańskiej i wielkim nieszczęściem współczesnej ludzkości.
Co leży u podstaw kultury amerykańskiej?
W przeciwieństwie do kultur europejskich, które kształtowały się na przestrzeni wieków na bazie zarówno kultury antycznej (greckiej i rzymskiej), jak i chrześcijańskich tradycji kulturowych, średniowiecznej rycerskości, kultura amerykańska jest w całości wytworem kapitalizmu.
Istniały kultury starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu, starożytnych Chin i starożytnego Wietnamu, starożytnej Rosji, odzwierciedlające różne etapy w Historie i rozwój społeczny krajów Starego Świata. Z kulturą amerykańską było inaczej. Ponieważ społeczeństwo amerykańskie ukształtowało się już jako społeczeństwo kapitalistyczne i nie znało innych relacji, kultura amerykańska jest kulturą całkowicie kapitalistyczną, pozbawioną fundamentu i opartą na najważniejszej wartości – pragnieniu pieniędzy, wielkich pieniędzy.
Kapitalizm jest „solą” amerykańskiej idei narodowej. Bez względu na to, jak amerykańscy politycy i osoby publiczne twierdzą, że główną wartością amerykańskiego społeczeństwa są prawa człowieka, wolność wyboru, demokracja, w rzeczywistości jego główną wartością są pieniądze i tylko pieniądze. Wszystkie inne hasła, idee, projekty i projekty to tylko narzędzie do zdobywania i utrzymywania pieniędzy, zapewniające dominację finansową i ekonomiczną.
Jednak dominacji nad światem nie da się ustanowić wyłącznie metodami militarnymi i ekonomicznymi. I to doskonale zrozumieli prawdziwi mistrzowie Ameryki - elity finansowe i przemysłowe. To oni, a nie amerykańskie kierownictwo polityczne, są głównymi organizatorami i beneficjentami amerykańskiej ekspansji kulturalnej.
W celu zapewnienia stabilnego wizerunku Stanów Zjednoczonych jako najbardziej rozwiniętego kraju świata, który zasłużenie dominuje niemal we wszystkich dziedzinach, przez cały XX wiek szerzono amerykańską kulturę masową, dosłownie zaszczepioną w innych krajach. A wraz z tą kulturą wszczepiono osławione amerykańskie wartości, które w nowym środowisku kulturowym miały dezorganizujący, deprawujący efekt.
Socjologowie, mówiąc o modernizacji kulturowej krajów „trzeciego świata”, często zwracają uwagę na fakt, że w państwach, które podążały drogą ślepego naśladowania modelu amerykańskiego, lokalne społeczności szybko ulegały rozkładowi, rozprzestrzenianiu się prostytucji i narkomanii oraz młodzi ludzie skłaniali się ku „łatwym” pieniądzom i wszystkim sposobom ich zdobycia. Niestrudzony kult konsumpcji to główny składnik towarzyszący sadzeniu amerykańskiej kultury.
Kino to główna broń amerykańskiej kultury
Ponieważ literatura i sztuki piękne w Stanach Zjednoczonych zawsze ustępowały europejskim, dominacja kultury amerykańskiej została zapewniona kosztem kina. Biznesmeni amerykańskiego przemysłu filmowego szybko zorientowali się, że kino nie tylko zarabia dużo pieniędzy, ale także rozpowszechnia amerykański styl życia w innych krajach. Zwłaszcza jeśli jest to jasny, efektowny, choć płytki w treści film. To właśnie te obrazy szybko stają się szalenie popularne wśród młodych ludzi i „podstawowej warstwy” każdego społeczeństwa.
W rzeczywistości filmy amerykańskie nie mają głębi, jaką widzimy w kinie radzieckim i rosyjskim, we włoskim kinie. Ale kino amerykańskie zawsze zachwycało nas swoim spektaklem, spektakularnymi aktorami filmowymi, na które nałożono prostotę fabuły. Filmy amerykańskie są robione w taki sposób, aby mógł je zrozumieć najniższy poziom rozwoju intelektualnego. Pod wieloma względami zapewniło to amerykańskim filmom sukces w eksporcie.
Pierwotne znaczenie jako ideologiczne broń Stany Zjednoczone zdobyły kinematografię w drugiej połowie XX wieku podczas zimnej wojny, stając się jednym z głównych środków narzucania amerykańskich wartości w krajach Trzeciego Świata i obozu socjalistycznego. Można powiedzieć, że kinematografia amerykańska przyczyniła się w pewnym stopniu do rozkładu późnego sowieckiego i postsowieckiego społeczeństwa rosyjskiego na przełomie lat 1980. i 1990. XX wieku.
Naród radziecki poprzez oglądanie amerykańskich filmów zapoznał się z amerykańską kulturą i wartościami, przyswoił sobie wzorce zachowań, które były obce społeczeństwu sowieckiemu i kulturze rosyjskiej. Nie trzeba dodawać, że kino amerykańskie drugiej połowy XX wieku było całkowicie przesiąknięte nienawiścią do Związku Radzieckiego, systemu socjalistycznego? W rzeczywistości były to filmy czysto propagandowe, które znalazły odbiorców zarówno w ZSRR, jak iw innych krajach obozu socjalistycznego i wniosły bardzo duży wkład w kształtowanie i rozpowszechnianie nastrojów antysowieckich i antykomunistycznych, zwłaszcza wśród młodzieży.
Tylko przez kilka lat na początku lat dziewięćdziesiątych. Kino amerykańskie dokonało pewnych korekt w wizerunku Rosji, oddając hołd krótkotrwałej poprawie stosunków rosyjsko-amerykańskich. Dokładniej, w tych latach przywódcy amerykańscy wciąż mieli nadzieję na całkowite zrównanie rosyjskiej władzy politycznej. Rosja została przedstawiona jako jeden z młodszych partnerów USA, obok innych krajów Europy Wschodniej.
Na przykład w filmie „Red Heat” (1988) sowiecki policjant przyjeżdża do Stanów Zjednoczonych, by wspólnie z amerykańskimi kolegami walczyć z rosyjską mafią. Wielu osobom znana jest legendarna „Akademia Policyjna: Misja w Moskwie”, w której amerykańscy funkcjonariusze organów ścigania przyjeżdżają do Rosji, aby wymienić się doświadczeniami, i przydarzają im się różne zabawne historie. Filmy te miały na celu nieco zmienić postrzeganie Rosjan przez amerykańską publiczność ze względu na zmiany zachodzące w stosunkach politycznych między krajami.
W latach 1990. miejsce głównego wroga Stanów Zjednoczonych zajęli abstrakcyjni terroryści, międzynarodowa przestępczość zorganizowana, mafia narkotykowa, której przedstawiciele uosabiali „globalne zło” w amerykańskich filmach tamtych czasów. Ale już w drugiej połowie lat 1990. sytuacja zaczęła się zmieniać, a od początku 2000 roku. Rosja ponownie zajęła swoje zwykłe miejsce „Imperium zła” w amerykańskiej kulturze popularnej, w tym w kinie.
Komunikacja internetowa i nowa strona w rozpowszechnianiu kultury amerykańskiej
Teraz Stany Zjednoczone zaszczepiają swoje wartości kulturowe za pomocą technologii internetowych. Choć z zalet Internetu korzystają dziś różne siły, w tym islamscy fundamentaliści czy lewicowi i prawicowi radykałowie, to wciąż amerykańskie wartości rozprzestrzeniają się najszybciej za pomocą technologii internetowych i komunikacji sieciowej.
„Alternatywne” siły polityczne po prostu nie mają takich możliwości surowcowych, jakie mają Stany Zjednoczone. Na przykład wielu narzeka na „cenzurę” w rosyjskich mediach społecznościowych, ale Facebook Marka Zuckerberga cenzuruje również bardzo mocno wszelkie informacje, które nie podobają się założycielom i liderom tej dużej sieci społecznościowej.
Ale nie chodzi nawet o cenzurę polityczną. Dzięki technologiom internetowym amerykański wielki biznes odnosi jeszcze większe sukcesy niż wcześniej za pomocą kina, wpajając wartości konsumenckie, jednocześnie zarabiając na widowni.
Podczas Arabskiej Wiosny 2011 r. sieci społecznościowe stały się doskonałym narzędziem do konsolidacji protestującej młodzieży. Następnie dokładnie te same technologie były używane na Ukrainie podczas Euromajdanu, teraz są używane w Rosji. A pokolenie wychowane na amerykańskich wzorcach kulturowych chętnie podąża za tymi, którzy dziś tworzą nastrój w przestrzeni internetowej, w sieciach społecznościowych.
Jednocześnie zmienia się świadomość ludzi - myślenie klipowe, preferencja dla wirtualnych połączeń z rzeczywistymi, asymilacja wartości i postaw behawioralnych przekazywanych za pośrednictwem sieci społecznościowych - wszystkie te czynniki tworzą nowy typ osoby - konsumenta, tak korzystnego dla Kapitał amerykański. Taka osoba myśli znacznie mniej, jest znacznie łatwiejsza do opanowania niż osoba wychowana w tradycyjnej kulturze, chłonąca informacje z książek i komunikującą się z innymi ludźmi.
Dominacja kulturowa to nowa kolonizacja
Hiszpański dziennikarz Antonio Lorca Siero pisze, że mówimy o nowych formach kolonizacji – nie politycznej czy gospodarczej, ale kulturowej. Trudno się z nim nie zgodzić, ponieważ większość nowoczesnych krajów kulturowo stała się koloniami amerykańskimi. Nawet jeśli elity rządzące tymi krajami starają się podkreślać swoją niezależność, podejmują jakieś antyamerykańskie działania, głoszą antyimperialistyczne hasła, to w rzeczywistości już przegrały. Co więcej, przegrali wojnę o umysły - najpoważniejszą i najniebezpieczniejszą wojnę naszych czasów.
Żadni utalentowani fizycy, błyskotliwi dowódcy i nieustraszeni oficerowie sił specjalnych i wywiadu nie zmienią sytuacji, dopóki same wartości współczesnego człowieka, wzorce zachowań młodszych pokoleń, nie ustanowią Stanów Zjednoczonych. Można próbować konkurować z USA uruchamiając różne narodowe projekty propagandowe, ale na poziomie globalnym wszystkie te wysiłki poszczególnych państw idą do tej pory na marne.
Ale jaką alternatywę można przeciwstawić amerykańskiej ekspansji kulturalnej? Konserwatyzm religijny i tradycjonalizm? Większość aktywnej społecznie i wykształconej populacji świata nie podąży za „renesansem religijnym” – świat się zmienił i wartości te są bardziej postrzegane jako relikt przeszłości, przejaw zacofania społeczno-kulturowego, co jak z reguły wiąże się ściśle z zacofaniem gospodarczym.
Religijne hasła wciąż mogą mobilizować część biednej młodzieży w krajach Azji i Afryki, i to nawet wtedy, jeśli są wspierane przez pieniądze monarchii naftowych Zatoki Perskiej i kontrolowane przez nie fundusze. W świecie chrześcijańskim nie ma nawet tego – kościoły zachodnie dawno przegrały walkę o umysły ludzi, z kościołami wschodnimi wszystko jest tylko trochę lepsze.
Przeciwstawiając się kulturze amerykańskiej i archaizmowi Wschodu, starają się pokazać nam, że nie ma innej alternatywy. Tak jak, jest albo Zachód, uosobiony przez Stany Zjednoczone i oparty na wartościach kapitalistycznych, albo jeszcze mniej atrakcyjne zacofane kraje Afryki i Azji z ich fanatyzmem religijnym, bestialstwem, nienawiścią do Europejczyków (i białych) jako takich.
Stawiając nas przed takim wyborem, celowo pozbawia się nas trzeciej drogi, która odrzucałaby zarówno zachodnią kulturę Zachodu, jak i wschodni archaizm. A to, że zarówno władze rosyjskie, jak i władze innych krajów, które próbują przeciwstawić się Stanom Zjednoczonym, w ten sam sposób podążają za zachodnimi wartościami kapitalistycznymi, jest zwycięstwem kultury amerykańskiej i wielkim nieszczęściem współczesnej ludzkości.
informacja