Wojownicy Afryki Północnej 1050-1350
Nieodłączny od stalowej koszuli,
Sprawdzona walka kolczugi,
Z utkaną tłustą ręką.
Arabski poeta Abu-t-Tayyib ibn al-Hussein al-Jufi (915-965)
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Ostatni raz materiał o wojownikach określonego okresu został opublikowany w „VO” 22.08.2019. Od tamtej pory nie poruszaliśmy tego tematu. Materiał ten poświęcony był wojownikom Rusi, ale teraz, podążając za naszym głównym źródłem, monografią Davida Nicola, udamy się do gorącej Afryki i zapoznamy się z militarnymi sprawami rozległych terytoriów, które w średniowieczu uważano za chrześcijańskie (choć czasem czysto nominalnie!), A także i niektóre obszary pogańskie, które następnie stały się muzułmańskie. Jednak wiele regionów chrześcijańskich, które zostaną tutaj omówione, również znalazło się później pod wpływem islamu.
Wojownicy Afryki Północnej i Sudanu to chrześcijanie...
Chrześcijanie lub Koptowie Egiptu stanowili prawdopodobnie większość ludności tego kraju przez większą część średniowiecza i możliwe, że byli rekrutowani jako marynarze do służby w Egipcie flota. Starożytna rzymska i bizantyjska prowincja Afryki, która składała się głównie z dzisiejszej Tunezji oraz większości północnej Libii i Algierii, znalazła się pod panowaniem muzułmańskich Arabów w VII wieku i stała się ich prowincją Ifriqiya. Chrześcijańska ludność wiejska przetrwała tutaj, ale malała aż do XI wieku, aw miastach pozostała ludność chrześcijańska. Nawróceni chrześcijanie byli rejestrowani w armii tunezyjskiej już w połowie XII wieku. Tak więc proces zastępowania jednej wiary drugą trwał tu kilka stuleci.
Na południe od Egiptu, w Nubii i północnym Sudanie, chrześcijańskie królestwa zachowały swoją niezależność przez wiele stuleci, głównie dlatego, że ich potężniejsi islamscy sąsiedzi nie podjęli poważnych prób ich podboju. Największymi państwami chrześcijańskimi były tutaj Nobatia w dzisiejszej Nubii sudańskiej; Mucurria w regionie Dongola - królestwo „czarnej noby” (nuba); i Meroe, przy czym średniowieczne źródła nazywają Meroe – Alva lub Aloa na terenie współczesnego Chartumu. Dalej na południe i wschód leżało chrześcijańskie królestwo Aksum, które później stało się znane jako Etiopia i do dziś pozostaje chrześcijańskie. W IX wieku Nubia i Aloa zostały zjednoczone, ale w XIII wieku, w wyniku upadku Nubii, odzyskała niepodległość. Ale Mucurria została podbita przez mameluków z Egiptu na początku XIV wieku.
Afrykański duży łuk
Co ciekawe, przez całą epokę starożytnego świata i średniowiecza „Nubijczycy”, do których wówczas należeli prawie wszyscy mieszkańcy chrześcijańskiego Sudanu, byli znani jako łucznicy, podczas gdy południowe królestwo Pigwy słynęło z koni. Takie były wojska złożone z Nubijczyków lub Sudańczyków w służbie Salaha ad-Dina (Saladyna), które w XV wieku nazywano łucznikami. Większość źródeł pisanych wskazuje, że łuki nubijskie nie były złożone, lecz proste, wykonane z drewna akacjowego i zbliżone do tych używanych w starożytnym Egipcie. Jednocześnie ich łuki były duże i miały cięciwę utkaną z trawy. Ciekawostką jest, że mieszkańcy Sudanu Południowego nadal noszą obrączkę na kciuku i być może jest to swego rodzaju wspomnienie zaginionej sudańskiej tradycji łucznictwa.
Chrześcijańskie królestwa nubijskie kontrolowały znaczną część terytorium od Nilu po Morze Czerwone, gdzie żyły różne pogańskie i muzułmańskie plemiona koczownicze. Wśród tych ostatnich byli Bija Bejas, którzy walczyli na wielbłądach uzbrojonych w skórzane tarcze i włócznie. Regiony półpustynne i stepowe na zachodzie zamieszkiwały ludy nominalnie chrześcijańskie, w tym plemię Akhadi, które znajdowało się pod zwierzchnictwem królestwa Alva. Podobnie jak plemiona pogańskie na południe od Sahary i dalej na zachód, Ahadi używali dużych skórzanych tarcz, lokalnie wytwarzanych włóczni i mieczy oraz nosili pikowane wyściełane zbroje.
Jeśli chodzi o Etiopię, z czasem stała się ona wyraźnie bardziej „afrykańska”, ale nawet w XIV wieku chrześcijanie w środkowej Etiopii wciąż opisywani byli jako walczący długimi łukami, mieczami i włóczniami, podczas gdy muzułmańscy Etiopczycy z południowo-wschodniej części kraju byli opisana jako lekka kawaleria bez strzemion. Mniej więcej w tym samym czasie inni muzułmańscy Etiopczycy byli opisywani przez współczesnych jako łucznicy.
Wzorowany na armii islamskiej...
Przenikanie islamu do Afryki radykalnie zmieniło sprawy militarne wielu jej ludów. Na przykład w stanie Kanem-Bornu, leżącym nad brzegiem jeziora Czad, jego władca Khume (1085-1097), który przeszedł na islam w drugiej połowie XI wieku, wezwał na swój dwór wielu muzułmańskich uczonych, a jego syn nie tylko dwukrotnie odbył pielgrzymkę do Mekki, ale stworzył armię kawalerii, składającą się najpierw z arabskich wojowników, a następnie z niewolników, wzorowanych na Ghulamach. Uważa się, że liczyła 30 tysięcy osób (najprawdopodobniej liczba ta jest przesadzona przez średniowiecznych autorów - V.Sh.). Byli to jeźdźcy na koniach, ubrani w pikowane zbroje z włóczniami i tarczami, czyli w istocie prawdziwa kawaleria rycerska.
Porównywalny stopień islamskich wpływów militarnych, choć tym razem z Afryki Północnej, można było zaobserwować w niektórych częściach Afryki Zachodniej, zwłaszcza w XIV-wiecznym islamskim sułtanacie Mali. Tutaj łucznicy i włócznicy, zarówno piesi, jak i konni, stanowili trzon armii. Wszystko jest dokładnie takie samo, jak u samych Arabów.
Egipt o Fatymidach i Ajjubidach
Jeśli chodzi o Egipt i jego granice geograficzne w epoce wypraw krzyżowych, to o wiele łatwiej jest ustalić, co wydarzyło się tutaj w tym czasie niż w większości innych regionów podbitych przez muzułmanów. Od połowy X wieku do 1171 roku krajem rządzili kalifowie z dynastii Fatymidów. W połowie XI wieku Fatymidzi kontrolowali Egipt, Syrię i większość Libii oraz domagali się zwierzchnictwa nad Tunezją, Sycylią i Maltą. Jednak pod koniec stulecia ich północnoafrykańskie posiadłości prawie nie sięgały poza wschodnią część Libii, podczas gdy w Syrii zostały zredukowane do kilku nadmorskich miast, które następnie zostały odbite od nich, jedno po drugim, przez krzyżowców po kilku latach walki. ciężka walka.
W 1171 r. Fatymidzi zostali zastąpieni przez sunnicką dynastię Ajjubidów, z których pierwszą był Salah ad-Din (Saladyn). Chociaż ich władza rozciągała się na całą Afrykę do większości Libii i na południe aż do Jemenu, ich główne interesy leżały w kierunku północno-wschodnim. Tutaj starli się z państwami krzyżowców w Palestynie i Syrii, chociaż udało im się rozszerzyć swoją władzę aż do obecnej granicy Iranu, w tym większości terenów dzisiejszej południowo-wschodniej Turcji. Jednak w 1250 r. Mamelucy zastąpili ich w Egipcie i części Syrii w wojskowym zamachu stanu, chociaż książęta Ajjubidów nadal rządzili niektórymi prowincjami azjatyckimi po tym wydarzeniu przez kilka dziesięcioleci.
A potem mamelucy stanęli w obliczu mongolskiej inwazji na Syrię. Mongołowie zostali wyparci dopiero po desperackiej bitwie pod Ain Jalut, kiedy 3 września 1260 roku ich armia pod dowództwem sułtana Kutuza i emira Baibarsa spotkała się z korpusem mongolskim z armii Hulagu pod dowództwem Kitbuk-noyon. Mongołowie zostali wtedy pokonani, a Kitbuka zginął. Wzdłuż Eufratu ustanowiono nową granicę. To pozostawiło terytorium współczesnego Iraku pod kontrolą Wielkiego Chana, a mamelucy otrzymali Hidżaz ze świętymi miastami wszystkich muzułmanów, a także nowo podbitą chrześcijańską Nubię i północny Sudan.
Armia Fatymidów
Armia Fatymidów od X do połowy XI wieku składała się głównie z piechoty, wspieranej przez stosunkowo niewielką liczbę dość lekko uzbrojonej kawalerii. Łucznictwo było w rękach piechoty, a włócznie były używane zarówno przez kawalerię, jak i piechotę. Wielu piechurów poruszało się na wielbłądach, dzięki czemu armia Fatymidów była dość mobilna. Ale jeśli chodzi o broń ciężką, to mieli z tym problemy. Choć wiadomo, że posiadali własne elitarne jednostki najemników, w szczególności kawalerię turecką Ghulamów, konnych łuczników i czarnych afrykańskich niewolników. Wydaje się, że lokalne siły w Fatymidowej Syrii składały się głównie z miejskich milicji służących na żołd Beduinom i wszelkich żołnierzy pochodzenia wschodniego dostępnych do wynajęcia.
Na przełomie XI i XII wieku władzę sprawowali wezyr Fatymidów Badr al-Jamalt i jego syn al-Afdal, pod których przywództwem przeprowadzono cały szereg reform wojskowych. Zwiększono odsetek zawodowych najemników i oddziałów niewolników. Niewykluczone, że zwiększyli też liczbę jeźdźców i ubrali elitarne jednostki w zbroje. Jednak Jamalid Fatymidzi nadal polegali na tradycyjnych łucznikach piechoty i kawalerii z mieczami i włóczniami, używając wyrafinowanej, ale przestarzałej taktyki, która istniała za wczesnych kalifów muzułmańskich.
Armia Fatymidów pozostała wielonarodowa, od czasu do czasu wybuchały potyczki między różnymi grupami etnicznymi.
Armia Ajjubidów
Zmiany militarne, które nastąpiły w wyniku powstania Ajjubidów, mogły być przesadzone. Salah ad-Din polegał przede wszystkim na elitarnych jednostkach kawalerii utworzonych podczas późniejszej armii Fatymidów. Dopiero pod sam koniec okresu Ajjubidów podjęto starania o stworzenie jednolitej armii z elitarnymi oddziałami mameluków pod bezpośrednią kontrolą sułtana.
Rekrutacja do wojska pod rządami Ajjubidów przebiegała inaczej, gdyż początkowo polegali oni głównie na Kurdach lub Turkmenach, a następnie w coraz większym stopniu na mamelukach pochodzenia tureckiego. Arabowie odegrali niewielką rolę, a Irańczycy jeszcze mniej, podczas gdy Ormianie, Berberowie i Czarni bardzo szybko zniknęli z jego armii wkrótce po przejęciu władzy przez Saladyna.
Mamelucki Sułtanat Egiptu i Syrii był państwem wojskowym stworzonym w dużej mierze dla dobra armii. I ta armia była chyba najskuteczniejsza ze wszystkich, które powstały w średniowieczu w Afryce Północnej i Azji Mniejszej i stała się wzorem, na podstawie którego później stworzono jeszcze skuteczniejszą armię osmańską. Jego organizacja była złożona, a nawet pod pewnymi względami „nowoczesna”, o wysokim poziomie dyscypliny. Większość mameluków w armii Ajjubidów pochodziła od niewolników… z południowej Rosji lub zachodnich stepów. Zostały kupione, a następnie odpowiednio przygotowane i wyszkolone. Na służbę Ajjubidów weszła również znaczna liczba uchodźców mongolskich, co pozwoliło im zdobyć bezcenne doświadczenie w prowadzeniu wojny z Mongołami i ich sługami. W oddziałach ajjubidzkich było też wielu Kurdów, ale stacjonowali oni głównie w Syrii iw porównaniu z mameluckimi niewolnikami nie byli tak… popularni.
„Trudno się tego nauczyć, łatwo wędrować!”
Jedną z najbardziej wyróżniających się cech armii mameluckiej był przemyślany system szkolenia personelu, oparty na doświadczeniach Bizancjum. Mamelucy przykładali wielką wagę do ćwiczeń z łucznictwa, szermierki i włóczni, a także do perfekcji sztuki jazdy konnej zwanej furusiya. Regularnie odbywały się gry jeździeckie z włócznią i pierścieniem, polo konne, wyścigi konne, jeźdźcy w obowiązkowej kolejności uczyli się strzelać z łuku z konia.
W przeciwieństwie do Osmanów, mamelucy stosunkowo szybko dostrzegli zalety broni palnej i wcześnie ją przyjęli. Niektóre typy armat wymienione są w 1342 i 1352 roku, choć pierwsze niekwestionowane wzmianki pochodzą z połowy lat 1360-tych XIV wieku. Najprawdopodobniej była to lekka artyleria i być może prymitywne rodzaje broni krótkiej.
PS Później, w miejscu Kanem-Bornu (a stan ten został tak nazwany, ponieważ najpierw był to Kanem, a potem Bornu), powstał Sułtanat Bagirmi (Begharmi) i była też kawaleria w pikowanych płaszczach i z bardzo dziwnymi włóczniami. Chociaż nie wszystkie zdjęcia takie są. Według doniesień ten obraz został wykonany zgodnie z opisem Dixona Denhama, który odwiedził Baguirmi w 1823 roku.
Używana literatura
1. Nicolle, D. The Military Technology of Classical Islam (praca doktorska, Uniwersytet w Edynburgu, 1982).
2. Nicolle, D. Jarmyk 630 n.e. Muzułmański podbój Syrii. L.: Osprey (seria kampanii nr 31), 1994.
3. Nicolle, D. Armie islamu VII – XI wiek. L.: Osprey (seria Zbrojni nr 7). 11.
4. Nicolle, D. Armies of the Caliphates 862 - 1098. L.: Osprey (seria Men-at-arms nr 320), 1998.
5. Nicolle D. Saracen Faris 1050-1250 AD. L.: Osprey (seria Warrior nr 10), 1994.
6. Heath, I. Armie średniowiecza. Tom 1,2 Worthing, Sussex. Flexprint spółka z ograniczoną odpowiedzialnością 1984.
7. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350.Wielka Brytania. L.: Greenhill Books. Tom. 2.
8. Szpakowski, V.O. Rycerze Wschodu. Moskwa: Pomatur, 2002.
To be continued ...
- Wiaczesław Szpakowski
- Rosyjscy wojownicy 1050-1350
Rycerstwo średniowiecznych Węgier
Rycerstwo średniowiecznych Bałkanów
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze Outremer
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze południowych Włoch i Sycylii 1050-1350.
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 11. Rycerze Włoch 1050-1350.
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 10. Rycerze Królestwa Arelat
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 9. Niemieckie kukły
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 8. Rycerze Świętego Cesarstwa Rzymskiego
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 7. Rycerze Hiszpanii: Leon, Kastylia i Portugalia
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze Hiszpanii: Aragonia, Nawarra i Katalonia (część 6)
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Część 5. Rycerze Francji. Regiony centralne i południowe
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze Irlandii (część 4)
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerze Szkocji (część 3)
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerstwo i Rycerze Anglii i Walii. Część 2
Rycerze i rycerstwo trzech wieków. Rycerstwo i rycerze północnej Francji. Część 1
Rycerstwo polskie. Od Bolesława Chrobrego do Władysława Jagiellończyka
rycerskość skandynawska 1050-1350.
Rycerze i „nie-rycerze” Bałtyku
Wojownicy bułgarskiej elity 1050-1350
Rycerze Armenii 1050-1350
informacja