Kierownictwo Dagestanu jest gotowe do kapitulacji przed islamskimi radykałami
Większość autorów piszących dziś o toczącej się w Dagestanie wojnie dywersyjnej i partyzanckiej z jakiegoś powodu traci z oczu zupełnie oczywistą, wręcz uderzającą prawidłowość: bojownicy popełniają swoje najbardziej masowe i krwawe okrucieństwa z reguły natychmiast po kolejnym utrzymywaniu pokoju inicjatywa władz publicznych. Co głośniejsi i bardziej wytrwali urzędnicy państwowi oraz przedstawiciele tzw. „tradycyjny islam” mówi o potrzebie politycznego kompromisu z radykalnymi islamistami, im silniejsze są ciosy zadawane przez tych ostatnich systemowi społeczno-politycznemu republiki.
Tak było w 2011 roku, kiedy w odpowiedzi na utworzenie specjalnej komisji ds. przystosowania byłych członków gangów do spokojnego życia, „Las” przeprowadził kilka demonstracyjnych i wyraźnie mających na celu zastraszenie społeczeństwa. Tak stało się teraz, kiedy dokładnie pięć dni po zawarciu porozumienia pomiędzy oficjalną DUMD (Administracją Duchową) wybuchły wybuchy w pobliżu posterunku policji drogowej na północnych obrzeżach Machaczkały, w których liczba ofiar przekroczyła sto, zagrzmiały z cyniczną kpiną w Centralnym Meczecie Machaczkała i szeroko nagłośnione przez lokalne media muzułmanie z Dagestanu) oraz polityczne skrzydło salafitów.
Absurdem jest przypuszczenie, że dwie eksplozje o łącznej pojemności ponad 70 kg TNT, dokonane przez zamachowców-samobójców na środku ruchliwej autostrady zaraz po zawarciu osławionego porozumienia, nie mają z tym nic wspólnego. Istnieją dobre powody, by twierdzić, że wieczorem 3 maja nie doszło do kolejnego sabotażu na policję, a nie tylko przykładnego aktu zastraszenia ludności cywilnej. Podobno w leśnej wersji istniała symetryczna „odpowiedź na szambelana”. Kule i trotyl w odpowiedzi na wszelkie pokojowe inicjatywy (w obecnej sytuacji coraz bardziej kipiąca wprost kapitulacją) to charakterystyczny styl dagestańskiego podziemia. Muszę powiedzieć, że ten styl komunikowania się z władzami nie jest pozbawiony własnej logiki: im więcej krwi przelejesz, tym szybciej uratują cię następnym razem. Ten smutny schemat potwierdza cały bieg wydarzeń ostatnich lat.
Tutaj należy dokonać rezerwacji. Wcale nie wzywam do traktowania przedstawicieli „nietradycyjnego islamu”, którzy przybyli na spotkanie w meczecie Machaczkała, jako bezpośrednich pełnomocników bojowników: byłoby to zbyt wąskie i prymitywne. Mówię tylko o ogólnym trendzie, który towarzyszy zarówno temu, jak i podobnym procesom negocjacyjnym z salafitami. A ona sama jest więcej niż elokwentna.
Ale najpierw trochę o pojednaniu, które miało miejsce kilka dni przed wybuchem. Oto na przykład to, co jedna z największych gazet w Dagestanie, Wolna Republika, mówi swoim czytelnikom w swoim najnowszym numerze:
„29 kwietnia w Meczecie Centralnym Machaczkały miało miejsce wydarzenie, które jest najbardziej znaczące od kilku lat, może wpłynąć na dalszą sytuację społeczną w republice.
Tego dnia przedstawiciele „tradycyjnego” i „nietradycyjnego” islamu zebrali się na wspólnej modlitwie w porze lunchu. W wydarzeniu wzięło udział ponad 500 osób. Gospodarzem wydarzenia był imam Centralnego Meczetu Magomedrasul Saaduev. Majlis otworzył mufti Dagestanu, przewodniczący Duchowej Rady Muzułmanów Dagestanu Achmad-hadżi Abdullaev.
Spotkanie miało charakter zaplanowany, ponieważ przygotowywali się do niego od dwóch miesięcy. M.Saaduyev w swoim przemówieniu zauważył, że pragnienie jedności i harmonii wśród muzułmanów jest świętym obowiązkiem każdego muzułmanina. Kilka dni po tym spotkaniu obie strony zorganizowały konferencję prasową, na której przyjęto rezolucje wzywające ludność do powstrzymania się od wszystkiego, co mogłoby podzielić muzułmanów republiki.
... Imamowie zauważyli, że najważniejsza jest jedność muzułmanów, wzywali wiernych – zarówno tych, którzy odprawiają modlitwę obiadową po modlitwie piątkowej, jak i tych, którzy jej nie odprawiają – by nie traktowali się źle, ale by byli tolerancyjni szanuj opinie innych.
Z tego raportu wynika, że spotkanie, które było „zaplanowane”, było planowane od dłuższego czasu, a strona DUMD najwyraźniej pokładała w nim spore nadzieje. Oczywiście zielone światło dla tego spotkania dały kręgi rządzące, które również coraz częściej dążą do kompromisu z licznymi przedstawicielami „nietradycyjnego islamu”. Nie trzeba dodawać, że takie działanie byłoby po prostu niemożliwe bez zgody kierownictwa republiki, które na ogół jest już dość otwarcie gotowe do zawarcia złego pokoju z „lasem” i jest gotowe wiele dla tego poświęcić (o tym, dlaczego w tych warunkach może być tylko chudy i nic więcej, porozmawiamy innym razem).
W negocjacje zaangażowane było umiarkowane, „niebojowe” skrzydło salafitów, co w pewnym stopniu odzwierciedla stanowisko tej części społeczeństwa Dagestanu, która popiera bandyckie podziemie. Jak szczerzy byli ci ludzie na rozmowach, można się tylko domyślać.
Nie będziemy też teraz zagłębiać się w delikatny temat prawdziwego wpływu umiarkowanej części salafitów na tych, którzy są bezpośrednio z nimi bronie w rękach wojny dywersyjno-partyzanckiej w Dagestanie. Powiedzmy, że jest wysoki. Teoretycznie, gdyby tak nie było, to takie negocjacje w ogóle nie miałyby sensu: po co zawierać umowy z tymi, którzy nie mają skutecznych mechanizmów wpływania na bandyckie podziemie? Ale to jeszcze pogarsza obraz. Okazuje się, że porozumienie z umiarkowaną częścią salafitów jest naturalnym i logicznym wynikiem „wojskowej pracy” ich radykalnego skrzydła. Niektórzy wysadzają w powietrze i strzelają, inni w imieniu „nietradycyjnych muzułmanów” przemawiają podczas negocjacji i wybijają coraz więcej ustępstw dla swoich podobnie myślących ludzi. Rodzaj niezniszczalnego bloku „Irlandzka Armia Republikańska” – „Sinn Fein” w Dagestanie w akcji.
Nie trzeba dodawać, że takie spotkanie, zupełnie nie do pomyślenia, powiedzmy, na początku XNUMX roku, dziś doskonale wpisuje się w ramy defetystycznego kursu, jaki dagestańscy przywódcy faktycznie podjęli wobec islamskich radykałów w ciągu ostatnich kilku lat. Nie mając ani woli politycznej, ani rzeczywistej chęci podjęcia z nimi walki na pełną skalę, kierownictwo republiki powoli, ale nieuchronnie prowadzi sprawę do kapitulacji: najpierw - ideologicznej (to już faktycznie miało miejsce), potem - do politycznego. W rzeczywistości jesteśmy świadkami procesów, które bardzo przypominają te, które miały miejsce w Afganistanie w ostatnich latach istnienia reżimu Najibullah: wciąż nasilający się atak radykałów religijnych, niewyraźna polityka jednostronnych ustępstw, w rzeczywistości oficjalnie ogłoszony kurs na „pojednanie narodowe”...
Dla Mohammada Najibullaha, zdradzonego przez elitę Gorbaczowa w ZSRR, „pojednanie” z mudżahedinami zakończyło się zbrojnym obaleniem w kwietniu 1992 roku i brutalną publiczną egzekucją przez talibów, którzy cztery lata później zdobyli Kabul. Czy obecny proces negocjacji z przedstawicielami „nietradycyjnego islamu” okaże się w końcu czymś dla kierownictwa Dagestanu?
Myślę, że na odpowiedź na to pytanie nie potrwa długo.
Nie, w żadnym wypadku nie wzywam do pozasądowych represji, przemocy i masowego prześladowania ludzi, którzy są po prostu nielojalni wobec obecnego DUMD. Jeśli wśród radykalnych islamistów są tacy, którzy szczerze chcą zrezygnować z terroru i powrócić do pokojowej pracy, to muszą otrzymać taką szansę. Dlatego samo utworzenie specjalnej komisji ds. przystosowania bojowników do życia cywilnego (co, nawiasem mówiąc, nie oznacza, w przeciwieństwie do podobnych komisji w Czeczenii, natychmiastowej amnestii na „przystosowanie się”) jest dość rozsądnym krokiem. Ale jednocześnie dobra wola musi być połączona z pryncypialną pozycją państwa, opartą na mocnej sile; i tylko w ten sposób może doprowadzić do pożądanego efektu. Krwawe zamachy terrorystyczne, które mają miejsce dosłownie natychmiast po jakimkolwiek zamaszystym geście władz Dagestanu, nie tylko dyskredytują je w oczach pozostałej lojalnej części społeczeństwa, ale także sprowadzają takie „utrzymywanie pokoju” do szczerej demonstracji słabości, która jest w Kaukaz (i prawdopodobnie nigdzie) absolutnie nie do przyjęcia.
Aby nie być bezpodstawnym, sugeruję czytelnikowi zwrócenie uwagi na przykład na taki paragraf uchwały przyjętej na zakończenie spotkania w Centralnym Meczecie: „...wszelkie działania, które utrudniają wezwanie do islamu są skazany; niedopuszczalne jest zapobieganie wyjazdowi Dagestańczyków za granicę na studia w islamskich instytucjach edukacyjnych”.
Oznacza to, że zgodnie z tym dokumentem okazuje się, że świecki status Dagestanu, zapisany zarówno w konstytucji lokalnej, jak i konstytucji Federacji Rosyjskiej (a Dagestan jest częścią Rosji), został całkowicie zmieciony, ponieważ wartości świeckiego społeczeństwa, a tym bardziej wszelkiej ich propagandy, zawsze będą postrzegane przez islamistów jako wyraźnie utrudniające wezwanie do islamu. W rzeczywistości zwolennicy nieszariatu Dagestanu otwarcie chcą się zamknąć. A kwestia niedopuszczalności uniemożliwienia Dagestańczykom wyjazdu na studia za granicę wydaje się być bezpośrednio podyktowana przez brodatych mężczyzn z lasu: w końcu wszyscy dobrze wiedzą, że wielu absolwentów saudyjskich, katarskich i egipskich medres jest przez nich rekrutowanych. jako rekruci i czynni wspólnicy. Czy są jeszcze jakieś wątpliwości, na czyj młyn takie uchwały wylewają wodę?
Radykałowie, tocząc wojnę nie tylko i nie tyle przeciwko rządowi Dagestanu, ale całemu społeczeństwu, które nie żyje według szariatu, wielokrotnie udowadniali, że nie potrzeba im żadnych negocjacji i uczciwego kompromisu. Ta ideologia ubrana w religijną muszlę, którą narzucają republice z bronią w ręku, w zasadzie nie pozwala na takie kompromisy z „munafikami” i „murtadami”. Przypomnę, że ich celem jest państwo islamskie zbudowane zgodnie z normami szariatu, a nie proces negocjacji, a nie pojednanie z tymi, z którymi według ich poglądów nie można i tak się pogodzić.
Tak, jeśli utrzymywanie pokoju zostanie w pewnym momencie uznane za korzystne dla celów taktycznych, to radykałowie pójdą rozmawiać z władzami. Ale nie po to, by zawrzeć szczery i trwały pokój, ale tylko po to, by uśpić ich czujność i zadać miażdżący cios. Zwolennicy szariatu i zwolennicy świeckiego społeczeństwa mają diametralnie przeciwstawne poglądy na cele i znaczenie procesu negocjacyjnego i nie należy mieć co do tego złudzeń.
Niestety, wielu tłumaczy wszystkie te krwawe akty sabotażu, popełniane z nieubłaganą konsekwencją niemal natychmiast po coraz bardziej pokojowych inicjatywach kierownictwa Dagestanu, z pozycji teorii spiskowej: mówią, że są siły zainteresowane wzniecaniem wojny, oni powiedz „ktoś” Naprawdę nie chcę pokoju w Dagestanie itp.
Oczywiście są siły, a niektórzy ludzie naprawdę nie chcą pokoju w tej republice. O tym, jakie siły i kto konkretnie nie chce pokoju, pisałem szczegółowo dwa i pół roku temu na łamach gazety Zavtra. Od tego czasu niewiele się zmieniło.
Ale problem tkwi nie tylko w niektórych demonicznych reżyserach tego krwawego spektaklu, który od wielu lat nie schodzi ze sceny. Główny problem tkwi w samych „aktorach”, którzy w zdecydowanej większości całkiem dobrowolnie i świadomie podążają ścieżką dżihadu. Naprawdę szczerze wierzą, że zabijanie współobywateli, którzy modlą się „źle” lub nawet w ogóle się nie modlą, jest absolutnie normalnym obowiązkiem. I to właśnie oni de facto krok po kroku poddają republikę.
Terror radykalnych islamistów od dawna skierowany jest nie tylko przeciwko urzędnikom czy funkcjonariuszom policji. To nie pierwszy rok, w którym jest totalny. W Dagestanie metodycznie eksterminują wszystkich, którzy choć w jakiś sposób publicznie deklarują swoje antyklerykalne stanowisko: krytycznie o nich piszą publicyści, dyrektorzy szkół i nauczyciele, którym nie wolno chodzić na zajęcia w hidżabach, kobiety odwiedzające publiczne plaże, biznesmeni sprzedający alkohol, wyjeżdżają na majowe święta, mieszczanie urządzają sobie pikniki w lesie itp. Coraz bardziej szerzy się przemoc i terror wobec ludności cywilnej, o której media federalne praktycznie nic nie donoszą mieszkańcom Federacji Rosyjskiej.
Oto typowy przykład. Miesiąc temu w Machaczkale prowahabicki 19-letni student kilka razy w biały dzień dźgnął nożem 72-letniego nauczyciela na dziedzińcu uniwersytetu Historie Sadyk Saidov, który cudem ocalał. Cała wina starego nauczyciela w oczach tego fanatyka polegała na tym, że w swoich wykładach potępiał działania bandyckiego podziemia i prowadził swój przedmiot z zdecydowanie neutralnej, nieislamskiej pozycji. Jeszcze kilka lat temu taki przypadek z pewnością wywołałby publiczny szok i szeroki rezonans, ale teraz takie rzeczy, które regularnie dzieją się w Dagestanie, wcale nikogo nie dziwią. Wpędzają ludzi tylko w stan cichego osłupienia.
Depresja, zagubienie, lęk o własne życie i życie bliskich – to uczucia, których doświadcza obecnie coraz więcej Dagestańczyków prowadzących świecki tryb życia. Pobłażające radykałom religijnym lokalne władze de facto przyczyniają się do wzmocnienia demoralizacji społeczeństwa nie mniej niż dzikość „lasu”. Coraz więcej ludzi ogarnia poczucie zagłady, powodując chęć jak najszybszego opuszczenia swoich rodzinnych stron. Nie trzeba dodawać, że wszelkie nowe ustępstwa stawiane radykałom przez władze oficjalne wywołują w nich jedynie poczucie rychłego zwycięstwa i chęć zmiażdżenia do końca wciąż opornej części społeczeństwa.
A radykałowie przepełnieni takimi właśnie uczuciami czasami skłaniają się do negocjacji z „murtadami”.
- Bojkow Igor
- http://www.km.ru/proisshestviya/2012/05/05/borba-s-terrorizmom-v-rossii/rukovodstvo-dagestana-gotovo-kapitulirovat-pe
informacja