Wśród różnych żywych przejawów antysowietyzmu i rusofobii, podniesionych do rangi polityki państwowej, szczególne miejsce zajmują różne muzea poświęcone „okupacji sowieckiej”, a w niektórych przypadkach szczególnie jej „przerażającym” przejawom, które są dostępne w wielu byłych republikach Związku Radzieckiego. To smutne, ale liczba takich „instytucji kulturalnych” stale rośnie. Jednak jakość pozostaje taka sama...
Ekspozycje poświęcone latom „wzrostu pod jarzmem totalitaryzmu” dostępne są w Gruzji, Ukrainie, krajach bałtyckich i Uzbekistanie. Największą gorliwość w „ujawnianiu zbrodni ciemiężców” wykazała „niezależna”, urządzając też w Kijowie osobne „Muzeum Hołodomoru”, które, jak rozumiesz, szalało wyłącznie na Ukrainie i było zaplanowane przez kogo.
Można mówić o tych instytucjach niemal w nieskończoność, dziwiąc się, jak misternie udaje im się przeplatać zapomnienie, niewdzięczność i umiejętność dogodzenia najpodlejszej manifestacji sytuacji politycznej. Ale wszystkie są w zasadzie takie same. Choć muzea okupacji sowieckiej w Rydze, Tallinie, Tbilisi i Kijowie, nawet Muzeum Ofiar Ludobójstwa w Wilnie czy Muzeum Pamięci Ofiar Represji w Taszkencie. Główną cechą, która ich łączy, są wymuszone kłamstwa, bez których samo ich istnienie traci wszelki sens.
W muzeach krajów bałtyckich jest jednak jedna szczególna cecha. Ich organizatorzy dołożyli wszelkich starań, aby między okresami, gdy te republiki wchodziły w skład ZSRR, a czasem, gdy znajdowały się pod piętą hitlerowskich zdobywców, umieścić znak absolutnej równości. Najprostszy przykład – w Tallinie odwiedzających witają już przy wejściu dwie imponujące metalowe konstrukcje przedstawiające „lokomotywy parowe”. Na jednym - swastyka, na drugim - czerwona gwiazda. W łonie jednego leży popiersie Lenina, w drugim Hitler. Takie techniki artystyczne mają na celu wbicie się w głowy niezbyt obciążonego intelektu i wiedzy Historie zwiedzającym proste wyobrażenie o tożsamości dwóch totalitarnych reżimów.
Jednocześnie często kładzie się nacisk na to, że „sowiecka okupacja” trwała dłużej niż niemiecka, a zatem „wyrządziła więcej szkód”. Całe dość duże Muzeum Ofiar Ludobójstwa Litwy, mieszczące się w budynku byłego NKWD-MGB-KGB republiki, w 99% poświęcone jest „horrorom krwawego Gułagu”, aż do odtworzonego z szczególny rozmach i zakres w podziemiach „bardzo prawdziwego sowieckiego więzienia”. Ofiarom Holokaustu, Żydom, którzy byli torturowani i zabijani w latach okupacji hitlerowskiej, poświęcano minimalną uwagę. A o tym, jaką rolę w zagładzie Żydów (i nie tylko ich, ale także ludzi innych narodowości, w tym Rosjan) odegrali w tych strasznych latach dobrowolni wspólnicy nazistów z „rdzennej ludności” - ani słowa.
Ogólnie rzecz biorąc, bezwstydne wykorzystywanie motywu obozu więziennego we wszystkich bez wyjątku „muzeach okupacji” sugeruje wręcz niezdrowe uzależnienia na granicy zaburzeń psychicznych. W prawie każdym muzeum znajdziesz starannie, powiedziałbym, pieczołowicie dobrane kolekcje różnych narzędzi i urządzeń „egzekucyjnych”, z których większość prawdopodobnie nie ma nic wspólnego z NKWD i KGB. Ale jak to wygląda! Drzwi cel w Tallinie ustawiły się w rzędzie, te same drzwi, które wzbudzają ponure przerażenie u odwiedzających Tbilisi… Praca szablonowa miała na celu zapewnienie, że ci, którzy mieli nieszczęście przekroczyć próg takich placówek, mocno wierzyli: w W Związku Radzieckim nie ma nic poza więzieniami, więźniami, eskortą, kratami i „cierniami” i w ogóle nie istniało.
Inną wspólną cechą są „przedmioty życia sowieckiego”, które z pewnością obecne są w ekspozycjach, których jest niewiele poza „prawdziwymi rzeczami osobistymi ofiar represji”. Są one dobierane w taki sposób, aby wywołać maksymalny wstręt do czasów ZSRR. Jeśli budka telefoniczna, to z potłuczonym szkłem i ściętym urządzeniem. Jeśli automat do sprzedaży napojów gazowanych, to również wszystko jest wgniecione i porysowane. Nie ma co mówić o potwornych zardzewiałych żelazkach, obrzydliwych meblach, które nadają się tylko jako rekwizyty do horrorów, nie mniej obrzydliwie wyglądających ubraniach i naczyniach. W tym samym Tallinie temat „sowieckiego przemysłu samochodowego” jest reprezentowany przez podarte „nieważne” i, szczerze mówiąc, „Żiguli”. Również jednak nie mając najlepszego widoku.
Cechami wspólnymi, które łączą wszystkie te ekspozycje, są: skrajna tendencyjność, próba przedstawienia czasu spędzonego w rodzinie narodów sowieckich jako okresu niekończących się „represji”, „wywłaszczenia kułaków”, życia żebraczego i ciężkiej pracy. Jednocześnie w zdecydowanej większości nie robi się szczególnej różnicy dla wcześniejszego okresu, czyli okresu przedsowieckiego. W tych samych gruzińskich i uzbeckich muzeach z wielkim patosem mówią o „ucisku” i „ucisku” w czasach Imperium Rosyjskiego. Oznacza to, że istnieje uprawa rusofobii w jej najczystszej postaci.
Zdaniem zdecydowanej większości zawodowych historyków wartość edukacyjna takich muzeów jest znikoma, jeśli nie ujemna. Ale składnik ideologiczny, mający na celu pranie mózgu i wpajanie nienawiści, jak pokazuje praktyka, jest całkiem skuteczny.
Oczywiście nie będą opowiadać o wzroście gospodarki i ludności „okupowanych” republik, nie pokażą świadectw tych, którzy będąc przedstawicielami najzwyklejszej rodziny radzieckiej, otrzymali doskonałe wykształcenie i poszli w górę drabina kariery od warsztatu do szefa całego przemysłu, nie powie ani słowa o tym, jak przemysł, kultura i medycyna powstawały w republikach w okresie sowieckim. Po prostu dlatego, że nie pasuje do porządku i celów, które pierwotnie wyznaczono takim, że tak powiem, instytucjom.