Średniowieczne festiwale ognia współczesnej Katalonii
We wrześniu 2016 wylądowałem w jednym z hoteli na hiszpańskim wybrzeżu Costa Dorada, położonym w rejonie Cap Salou. Przyzwyczaiwszy się trochę, postanowiłem jeden dzień poświęcić na zwiedzanie pobliskiej stolicy tej prowincji – Tarragony. Ponadto nie było problemów z transportem: cały region na południe od Barcelony jest obsługiwany przez firmę transportową Bus Plana, która działa jak zegar (z którą można również wybrać się na szereg wycieczek z rosyjskojęzycznymi przewodnikami). Idąc centralną ulicą Rambla Nova, skręciłem w lewo do muru twierdzy, którą Rzymianie zaczęli budować - pierwszy na Półwyspie Iberyjskim:
I wkrótce udał się do katedry miejskiej, gdzie wyraźnie działo się coś ciekawego.
Jak się okazało, przyjechałem tu w samą porę, bo dosłownie trzy minuty później zaczęło się tu coś niewyobrażalnego.
Szczególne wrażenie wywarł fakt, że akcja ta odbyła się na bardzo wąskiej uliczce, a Hiszpanie w większości to dobroduszni nihiliści. Nie podjęli nawet najmniejszych środków bezpieczeństwa przeciwpożarowego i nie przeszkadzało im to, że publiczność zbliżyła się: człowiek chce, aby iskry przepalały jego ubrania - ale na miłość boską, nie przeszkadzaj mu, niech się tym cieszy. Procesja zakończyła się na placu przy ratuszu, gdzie zbudowano słynną katalońską „żywą wieżę”.
Wcześniej widziałem kompozycję rzeźbiarską przedstawiającą taką 8-stopniową piramidę na Rambla.
Teraz mam okazję zobaczyć na własne oczy proces jej budowy.
Wracając do hotelu, zacząłem dowiadywać się, co dzieje się dzisiaj w Tarragonie i zdałem sobie sprawę, że jestem u szczytu święta Santa Tecla (Santa Tecla), które zgodnie z wielowiekową tradycją trwa 8 dni.
Tarragona i Santa Tecla
Według apokryfów „Dzieje Pawła i Tekli” ten święty, czczony jako święty równy apostołom, urodził się w latach 30. XX wieku. I wne i była córką bogatego obywatela Ikonium Azji Mniejszej (obecnie tureckie miasto Konya).
Tak przedstawia się św. Tekla na fresku z XI wieku w soborze Przemienienia Pańskiego w Czernihowie:
Po wysłuchaniu kazania apostoła Pawła, który przybył do miasta, dziewczyna odmówiła zamążpójścia i chciała opuścić z nim dom. Rodzice i narzeczony Tekli oskarżyli przyszłego świętego o głoszenie celibatu (co uważano za poważne przestępstwo), a nawet o czary. Według apokryfów władze miasta skazały Pawła na wygnanie, a Tekli na spalenie na stosie. Nie było to możliwe z powodu deszczu. Później dziewczyna jednak opuściła swój dom i spotkała się z Pawłem w Antiochii. Ale i tutaj były pewne przygody, bo zwróciła na siebie uwagę rzymskiego gubernatora i w odpowiedzi na jego nękanie „zdarła z Aleksandra płaszcz i zerwała go, a wieniec zdjęła z jego głowy”.
Tym razem, za obrazę najwyższego urzędnika Cesarstwa Rzymskiego, Tekla została skazana na rozerwanie na strzępy przez dzikie zwierzęta. Jednak ten, już drugi w krótkim czasie wyrok śmierci pozostał niewypełniony. Wypuszczona pierwsza lwica nie okazała zainteresowania ofiarą. Ale zabiła niedźwiedzia, który wyszedł jako drugi, a następnie lwa, jednak sama zginęła w walce z nim.
Publiczność prawdopodobnie była usatysfakcjonowana: na pewno nie tego spodziewali się zobaczyć, ale pokaz z pewnością się udał. Ale wtedy nie było już tak ciekawie, bo drapieżników nie było już pod ręką. Teraz Theocla bezskutecznie próbowała zostać nakarmiona ... fok, a następnie rozerwana na strzępy przy pomocy byków. Te daremne próby prześladowania zrobiły na wszystkich takie wrażenie, że dziewczynka została zwolniona.
Potem początkowo towarzyszyła Pawłowi, ale z czasem zaczęła sama głosić i podobno dotarła do Hiszpanii. Pod koniec życia, już w wieku około 90 lat, przyszła święta osiedliła się w jaskini w Syrii niedaleko Seleucji. Kiedy pogańscy kapłani próbowali zabrać stamtąd Teklę, po jej modlitwie zawaliły się sklepienia jaskini. Według legendy ze świętego pozostała tylko ręka, która została przywieziona do cylicyjskiej Armenii.
Nie przeszkadza to jednak Włochom twierdzić, że głowa tego świętego jest przechowywana w katedrze Duomo w Mediolanie. I są różne opinie na temat losu jej ręki. Legenda, która rozwinęła się w Tarragonie w średniowieczu, głosi, że w 1321 roku relikwia została podarowana przez ormiańskiego króla Oshina aragońskiemu królowi Jaime II. Oddał stado dwustu koni, złoty tron i czterysta głów sera z Majorki.
Ogólnie rzecz biorąc, ta wymiana „prezentów” bardzo przypomina zakup relikwii od Ormian. Jednak klasztor na obrzeżach cypryjskiej wioski Mosfiloti i syryjski klasztor w mieście Maaloula również zgłaszają roszczenia do posiadania tej relikwii. Ponadto zarzuca się, że część prawej ręki św. Tekli znajduje się w rosyjskiej pustelni dla kobiet Feklina Wniebowzięcia, na terenie obwodu kozelskiego obwodu kałuskiego.
Wróćmy jednak do wersji z Tarragony i spróbujmy zrozumieć, dlaczego to właśnie relikwie św. Tekli przyciągnęły uwagę Jaime II?
Kult tego świętego w Tarragonie rozpoczął się na początku XII wieku. Hrabia Ramon Beregner Wielki podbił to miasto od Maurów w 1118 roku. W tym samym roku papież Gelasius II wydał bullę, w której dzień św. Tekli został ogłoszony głównym świętem roku. A ponieważ według legendy Tekla głosiła w Tarragonie, kult tego świętego zaczął się kształtować i umacniać w nowo zaludnionym przez chrześcijan mieście.
W Tarragonie uroczyste spotkanie powitało relikwie Tekli. A od 1359 roku odnotowuje się tutaj początek corocznego święta na jej cześć, które trwało 8 dni (octava de Santa Tecla). Jej statut (Ordinacions de Santa Tecla) został zatwierdzony i opublikowany w 1370 roku.
Pierwsza wzmianka o „bestiariuszu” tego święta pochodzi z 1381 roku. Od tego czasu bierze w nim udział np. wymyślony przez sklep kuśnierski żółw Cucafera (Cucafera de Tarragona): w tamtych czasach z jakiegoś powodu uważano żółwie za ucieleśnienie sił zła i piekła. W 1991 roku Cucafera została reaktywowana przez Stowarzyszenie Tarragona Port Quarter Association. Jednorazowo zarządza nim 6 osób.
Ten żółw po prostu nie zieje ogniem, a teraz słodycze wylewają się z jego ust.
Smok, którego fotografię widzieliście na początku artykułu, pojawił się w 1426 roku, a jego nowe narodziny miały miejsce w 1985 roku. Steruje nim jedna osoba, a waga tego „gada” to 92 kg. Waga Fire Wyvern jest nieco mniejsza - 83 kg.
Od 1383 r. na festiwalu zaczęto wykorzystywać fajerwerki, które wykonywali miejscowi aptekarze.
Na początku XV wieku pojawił się „Taniec Siedmiu Grzechów Głównych” (Ball dels ustawia kapitele pecats).
Aktorzy „Taniec siedmiu grzechów głównych”
A w XVI wieku przedstawiciele różnych warsztatów zaczęli wykonywać tak zwane „tańce konwersacyjne” (bale parlats).
W 1564 roku święto ku czci św. Tekli w całej prowincji Tarragona nabrało wreszcie charakteru oficjalnego.
Pod koniec XVIII wieku (lub na początku XIX wieku) zaczęto budować w Tarragonie „żywe wieże” (zamki). Uważa się, że tradycja ta wywodzi się z tańca walenckiego na cześć Matki Boskiej, który zakończył się budową „żywej piramidy” o trzech poziomach. Obecnie w Katalonii są 92 zespoły „konstruktorów”, niektóre z nich są w stanie zbudować 10-piętrową wieżę.
Uważa się, że każda taka wieża jest rodzajem „drzewa genealogicznego”: ludzie stają się młodsi z każdym „piętrem”, dziecko wieńczy piramidę. Wieżę uważa się za skończoną, gdy ten, wyprostowany, podnosi rękę. „Żywe wieże” są obecnie budowane także we francuskim Roussillon i Balearach.
W pierwszej połowie XIX wieku atrybutami święta stały się gigantyczne lalki: wrzosowiska (gegants moros), czarne olbrzymy (gegantons negritos) i „stare olbrzymy” („wielogłowe”). Lalki od dawna są własnością gminy, ale czarne i mauretańskie olbrzymy są tradycyjnie prowadzone przez członków społeczności cygańskiej.
W 1911 r. papież Pius X niespodziewanie zdecydował o wyłączeniu dnia św. Tekli z liczby świąt, ale w 1917 r. decyzję tę anulował papież Benedykt XV. Od lat 70. W XX wieku dni Świętej Tekli otrzymały status „tradycyjnego święta o narodowym znaczeniu turystycznym”. Esencja religijna zeszła na dalszy plan, wydarzenia nabrały coraz bardziej świeckiego i rozrywkowego charakteru swego rodzaju festiwalu etnograficznego.
W 1998 roku jeden z ośmiu dni Santa Tecla stał się „dziecinny”, co nigdy wcześniej nie miało miejsca. Teraz święto w zasadzie ma niewiele wspólnego z kultem religijnym, tylko niewielka część jego widzów udaje się następnie na nabożeństwo w miejscowej katedrze.
Czytając materiały o Santa Tecla dowiedziałem się po drodze, że podobne święto odbywa się co roku we wrześniu w sąsiednim mieście Reus. Postanowiłem więc wrócić do tego regionu Katalonii rok później: dokładnie w tym czasie, kiedy będzie można odwiedzić świąteczny Reus i jeszcze raz obejrzeć święto św. Tekli w Tarragonie. I oczywiście je porównaj.
Reus i Misericordia
Reus to nie tylko piękne, ale i bardzo przytulne miasto. Nie ma w nim tłumów turystów, ale wydaje się, że mieszkańcy wcale nie są z tego powodu zawiedzeni, pozostawiając Barcelonę i nadmorskie miejscowości wypoczynkowe „na łasce” przyjezdnych.
Przy okazji, spróbuj odgadnąć imię tego chłopca?
To Antoni Gaudí, który urodził się w Reus, ale przeniósł się do Barcelony w wieku 16 lat. I nigdy niczego nie zbudował w swoim rodzinnym mieście (jednak w Reus wciąż jest muzeum Gaudiego).
Wydarzenia, które wyznaczyły początek wakacji, które odwiedziłem tym razem, sięgają 1592 roku. Tradycja mówi, że podczas dżumy Matka Boża objawiła się młodej pasterce o imieniu Isabel Besora. Powiedziała, że choroba ustąpi, jeśli obejdziesz mury Reus z dużą świecą, którą następnie postawisz przed jej wizerunkiem.
Jak się zapewne domyślasz, radni miasta tylko śmiali się z dziewczyny. A potem Mary, która pojawiła się ponownie, pocałowała Isabelle w policzek, na którym pojawił się obraz kwiatu róży. Nie można było dłużej ignorować takiego cudu, spełniła się wola Matki Bożej, a epidemia ustała. Na cześć tego wydarzenia, w miejscu objawienia się Matki Boskiej, 10 lat później wybudowano kaplicę Matki Bożej Miłosierdzia (Santuario de la Virgen de la Misericordia).
Pod koniec XVII wieku pojawił się tu kościół, który przetrwał do dziś. Matkę Bożą zaczęto uważać za patronkę i opiekunkę miasta. A plac został nazwany imieniem młodej pasterki - Plaça de la Pastoreta. Można na nim zobaczyć jeden z dwóch posągów Izabeli. Mieszkańcy tego miasta tradycyjnie nazywają fadrineta ("młoda dziewczyna").
Kościół Marii Miłosiernej został poważnie uszkodzony w 1936 roku podczas wojny domowej. Następnie spłonął starożytny obraz Matki Bożej i zniszczono posągi czterech starotestamentowych żon – Abigail, Estery, Judyty i Rut, które Gaudi uważał za jedną z najlepszych rzeźb religijnych na świecie. Nowy wizerunek Matki Boskiej stworzył mieszkający w Barcelonie Enrico Monjo, a posągi wykonał rodowity Reus, Arturo Aldo (autor pomnika młodego Gaudiego, którego zdjęcie już widzieliście).
Ale posunęliśmy się za daleko.
Od końca XVIII wieku w Reus pojawiła się tradycja corocznej ognistej procesji „tańczących diabłów” (ball de diables). A raz na 25 lat odbywa się misterium Matki Bożej (ball de la Mare de Deu) – spektakl ilustrujący legendę ukazania się Matki Boskiej pasterzowi Izabeli (najbliższa data to 2029).
Tym razem byłem przygotowany i dlatego postanowiłem przybyć wcześniej, rozpoczynając zwiedzanie od kościoła Najświętszej Marii Panny Miłosiernej – punktu końcowego uroczystej procesji. Postanowiłem, że w tym czasie będę mógł wszystko spokojnie obejrzeć - prawie sam. A potem pójdę na uroczystą procesję. A moje założenia były całkowicie uzasadnione.
Ale ten kościół znajduje się z dala od centrum miasta i najpierw trzeba go było znaleźć. Zadając pytania mieszkańcom jakiegoś hiszpańskiego miasta, zawsze robię wydech i w myślach mówię sobie: to Hiszpan, nie zna ani rosyjskiego, ani angielskiego, a ja hiszpańskiego. Najprawdopodobniej mnie nie zrozumie, a jeśli rozumie, to źle.
Jeśli mnie zrozumie, prawie na pewno okaże się, że nie zna odpowiedzi na moje pytanie (nawet jeśli właściwe miejsce to trzy domy stąd). Ale będzie machał rękami przez co najmniej trzy minuty (przynajmniej), coś powie i w końcu wyśle mnie w przeciwnym kierunku. Jednak próba nie jest torturą: „uśmiechamy się i machamy” (w odpowiedzi). Ale tym razem miałem szczęście i spotkałem dziewczynę, która wyraźnie uczestniczyła w nadchodzących wakacjach.
Wyraźnie wskazała właściwy kierunek, a około godzinę później zobaczyłem ją jako część jednej z „drużyn” biorących udział w procesji.
Kościół Matki Bożej Miłosierdzia:
Ten pomnik pasterza Izabeli znajduje się w domniemanym miejscu jej spotkania z Matką Boską.
Następnie, zgodnie z przewidywaniami, udałem się na spotkanie procesji.
Odświętna procesja, moim zdaniem, robi w Tarragonie silniejsze wrażenie. Chodzi chyba o to, że akcja w tym mieście toczy się nie na szerokim bulwarze, ale na wąskiej średniowiecznej uliczce, gdzie publiczność jest dosłownie wciśnięta między mury domów i ziejące ogniem postacie średniowiecznego bestiariusza przechodzące przed ich. Tworzy wyjątkową atmosferę.
Ale oczywiście, jeśli to możliwe, musisz zobaczyć oba miasta i oba święta.
informacja