Papież na stepach Kazachstanu
Step i step dookoła,
Droga jest daleka.
W tym stepie głuchy
Kierowca zginął...
(rosyjska piosenka ludowa)
Droga jest daleka.
W tym stepie głuchy
Kierowca zginął...
(rosyjska piosenka ludowa)
Dwa dni przed szczytem SCO i dzień przed wizytą szefa Chin w Kazachstanie wylądował samolot głowy najmniejszego państwa na świecie i marszałka być może jednej z największych armii religijnych, papieża Franciszka w Astanie. Oficjalnym powodem odwiedzenia Astany, położonej aż dziesięć tysięcy kilometrów na wschód od Rzymu, był VII Kongres Przywódców Światowych i Religii Tradycyjnych, który odbył się tam w dniach 14-15 września.
Ale czy to tylko wydarzenie, które co roku odbywa się w Astanie, sprawiło, że 86-letni Franciszek, który nie wyzdrowiał po operacji kolana, porusza się na wózku inwalidzkim iz wyraźną trudnością wstaje, wyrusza w tak długą podróż? Jego wizyta była oczywiście zapowiedziana z wyprzedzeniem, chociaż sugerowano ewentualne zmiany stanu zdrowia, to znaczy nikt nie byłby zaskoczony odwołaniem wizyty z powodu obiektywnych okoliczności. Ale cel najwyraźniej był tak ważny, że szef Watykanu postanowił na chwilę zignorować problemy.
Franciszek zawsze był osobą dość aktywną, w swojej karierze odbył prawie sześćdziesiąt wizyt apostolskich, ale po raz pierwszy poleciał do Azji Środkowej. Na pierwszy rzut oka nie jest to zaskakujące, bo jeśli w Europie (z wyjątkiem Węgier i Polski) oraz w USA stado watykańskie jest już pod wieloma względami tylko nominalnie katolikiem, to w Ameryce Południowej i Łacińskiej, a także w Ameryce Łacińskiej Afryka i Filipiny, Stolica Apostolska ma „oddziały” wciąż całkiem pełnokrwiste.
Na ich tle wyznawcy Rzymu w Azji Centralnej wyglądają tak: sam Kazachstan, w którym na prawie 180 mln ludzi jest łącznie 20 tys. katolików (w 9 mln Białorusi oficjalnie 4 razy więcej), Kirgistan – 5,2 tys., Turkmenistan – 0,5 tys., Mongolia – 1,1 tys., Uzbekistan – 2,7 tys., katolików w Tadżykistanie jest jeszcze 0,4 tys., a w Afganistanie nawet 100 osób. Nieco lepsza jest pozycja katolików w Iranie (ok. 22 tys. we wszystkich społecznościach), który, choć na pierwszy rzut oka może wydawać się dziwny, ma dość długą współpracę roboczą ze Stolicą Apostolską. Problem polega na tym, że dla chrześcijańskiego prozelityzmu, a tym bardziej dla nawrócenia muzułmanów, adept ryzykuje popadnięciem w prawo na szubienicę. Ale Iran „nie do końca” jest kierunkiem środkowoazjatyckim.
W wielu publikacjach zachodnich wyrażano opinię, że na marginesie VII Zjazdu Franciszek planuje spotkać się z zwierzchnikiem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego patriarchą Cyrylem, aby omówić z nim kwestię ukraińską i NVO, ale po dialogu obu stron. naczelnych w maju na dokładnie ten sam temat, który Moskwa uznała za „brak szacunku”, prawdopodobieństwo takiego spotkania początkowo zbliżyło się do zera. Oznacza to, że oczywiste jest, że niewłaściwe byłoby traktowanie tego jako docelowego wydarzenia wizyty. Nawiasem mówiąc, najprawdopodobniej dlatego ta wizyta Franciszka minęła u nas prawie bez pokrycia.
Ale wszystko, co dotyczyło dialogu politycznego z kierownictwem Kazachstanu, zostało przygotowane na wyjątkowym poziomie. Przemówienia Franciszka na spotkaniu z K. Zh Tokajewem po przyjeździe iw sali koncertowej „Kazachstan” były oczywiście wypełnione zestawem toastów protokolarnych, ale za siecią tych dość zrozumiałych przyśpiewek kryło się znacznie więcej. Obecnie w Kazachstanie zapowiedziano głębokie reformy polityczne i gospodarcze, ale jednym z celów tych reform jest atrakcyjność inwestycyjna i ułatwienie prób rozszerzenia jego reprezentacji w handlu międzynarodowym. Drugim celem jest zapewnienie przywództwa wśród państw Azji Środkowej. A autor wielokrotnie opisywał etapy takiego ruchu i wyniki pośrednie. Ale przecież przywództwo to nie tylko stanowisko, które można zadeklarować i pójść na herbatę, przywództwo powinno być tak postrzegane zarówno przez bliskie, jak i odległe otoczenie.
Dzień później Xi Jinping wyda taki „mandat ze Wschodu” K. Zh.Tokaevowi, a 14 września szef Watykanu wydał „stałą przepustkę” do pewnej części zachodniego biznesu i polityki dla Prezydent Kazachstanu. Franciszek pobłogosławił reformy:
„Wasz kraj ma formę państwowości, która odzwierciedla potrzeby ludzi. W ostatnich miesiącach nastąpił proces demokratyzacji, dający większe prawa parlamentowi i władzom lokalnym”.
Podkreślił rolę Astany w kształtowaniu jedności regionalnej:
„I tutaj chcę podziękować Kazachstanowi, że zawsze próbuje się zjednoczyć”.
„Potrzebujemy liderów, którzy na poziomie międzynarodowym mogliby promować wzajemne zrozumienie i dialog między narodami oraz ożywić „ducha Helsinek”.
To właśnie niebanalna wzmianka o Helsinkach pozwala stwierdzić, że nie jest to zwykłe powitanie, ale forma aprobaty celów, do których dąży Astana. Należy wziąć pod uwagę, że już w tym czasie pierwsze strzały padły w Batken na pograniczu Tadżykistanu i Kirgistanu, którego przedstawiciele również byli w Astanie, choć nie pierwsze postacie polityczne. Tak więc rola „Helsinek” była skierowana konkretnie do K. Zh. Tokajewa i Kazachstanu, a nie abstrakcyjnie do regionu i jego polityków.
W rzeczywistości Franciszek dał zielone światło szerokiej współpracy sponsorowanych przez niego kręgów biznesowych, wciąż dość ściśle związanych z arystokratyczną elitą wielu krajów, która zgodnie ze starą dobrą tradycją kontynuuje wycofywanie czynszów z „młodszy” biznes europejski i to w dosłownym tego słowa znaczeniu. Dla krajów Azji Centralnej taka przepustka do kręgów związanych z rodzinnymi funduszami inwestycyjnymi, ubezpieczeniami, czynszami i antykami to wiele – uznanie. W Rosji dość trudno jest zrozumieć ten aspekt naszych sąsiadów, choć czy powinniśmy się dziwić, że elity patrzą na Zachód? Dla państw Azji Środkowej sytuację poważnie komplikuje fakt, że te kręgi w Europie nie mają realnego pojęcia o głębokiej interakcji kulturowej z regionem w zakresie prowadzenia biznesu. Tu nie liczą się projekty surowcowe, to szczególna kategoria.
Dlaczego Astana potrzebuje tego splendoru, w ogóle, jest zrozumiałe, ale jaki jest sens Watykanu w tworzeniu takich „mostów przyjaźni”, jeśli abstrahujemy od filantropii? I chodzi o to, że Stolica Apostolska, gdy Pekin kładł swoje Jedwabne Szlaki, również postawiła sobie za zadanie powtarzanie historia Plano Carpini zaczął torować drogę do Chin, zdając sobie sprawę, że każdy rok recesji gospodarczej i walk politycznych w UE i USA osłabia jego, Watykan, główną „bazę żywnościową” i zwiększa potencjał tego, co autor nazywa „wschodnim”. klaster”, który obejmuje Azję Środkową. Co więcej, sytuacja w USA i UE jest taka, że Rzym dosłownie zaczął „palić pięty”.
Rozmowa o „dwóch Europach”, starej i nowej, trwa od dawna. Mają prawdziwy historyczny precedens, kiedy wiceprezydent USA D. Cheney opisał w ten sposób procesy w UE, ale jak dotąd nie ma jednej konotacji dla wszystkich. Jeśli dla D. Cheneya stara Europa oznaczała kraje, które są historycznymi członkami bloku NATO, a dla dyskusji w Parlamencie Europejskim nowa Europa to już kraje, które do niej przystąpiły po Maastricht, to dla Watykanu podział ten leży w sferze religii oraz koncentracja majątku rodzinnego i zdolność wpływania na procesy społeczne i polityczne.
Niewiele się o tym mówi, ale wraz z formowaniem się „Wielkiej UE” obecnych 27 krajów, następowało stopniowe osłabienie wpływów katolickiego Rzymu jako swego rodzaju moderatora i flagi plemiennego biznesu, w dużej mierze związanego z ziemią i renta finansowa i wzrost wpływów nowego biznesu, młodego, jak teraz nazwano by „technologicznym”. Toczyła się zacięta walka między politykami i ideologami starej formacji a laskami z globalistycznego gniazda, często nazywanego po prostu tłumem „soro”. Nie jest to określenie dokładne, ale oddaje istotę zjawiska, gdy polityk formuje się poza tradycyjnymi kręgami, w nowych „inkubatorach indywidualnego przywództwa”. Zakon jezuitów przez wieki rozwijał także własne inkubatory do produkcji takich przedstawicieli – katolickie akademie, uniwersytety, szkoły. I tak stopniowo szkoły te przestały produkować polityków i urzędników, a nowe „farmy nowych przywódców” (zwykle pod parasolem USA) zaczęły nitować zamienniki dla nich na prawdziwie komercyjną skalę, ponieważ inkorporacja przebiegała bez względu na początkowy status wnioskodawcy.
Od ponad piętnastu lat w Europie i Stanach Zjednoczonych toczy się desperacka walka między biznesami „dolnej linii” a politykami „nowego przywództwa”, nadzorowanymi przez struktury takie jak „Społeczeństwo Otwarte”, wspierane przez część Wall Street, Amerykańscy Demokraci i stara elita, zasadniczo wolna od czynszu. Przez długi czas w XX wieku arystokracja i tzw. „self-mades” pracowały razem i bez żadnych problemów, tworząc przedsiębiorstwa, fundusze inwestycyjne, ale stopniowo wszystkie te struktury zaczęły „erodować” przez zupełnie inny typ menedżerów, a finansowanie, ratingi i struktura zysków przesunęły się w stronę „młodych technokratów” pozornie liberalnej orientacji, ale jakiegoś dziwnego typu. W rezultacie, gdy Watykan zobaczył, że ma do czynienia nie z pewną liberalną formacją nowej fali, ale z naturalną sektą, agresywnie antychrześcijańską, która tylko chowa się za tarczą liberalizmu, to już w ogóle za późno, gdyż prałaci rzymscy przegrali, jak to dziś mówią, „Agendę”.
Dwa lata temu autor w artykule „Co szykuje nam zwycięstwo Miasta na Wzgórzu” na wybór J. Bidena, że jesteśmy obecni w procesie swoistej krucjaty przeciwko chrześcijańskiej Europie i USA, i udana kampania. W ciągu ostatnich dwudziestu lat Watykan przekształcił się z ważnego moderatora i arbitra w Europie i USA do półmarginalnego konsorcjum. Dziś Rzym nie ma już silnych wpływów politycznych nawet w Polsce. Aby wziąć udział w procesie negocjacji w sprawie Ukrainy, Rzym nie może polegać na kręgach europejskich, bo to przyciąga… prezydenta Meksyku, który ma taką samą ideę Donbasu, jak przeciętny Rosjanin o pisaniu węzłów. Tradycjonaliści nie potrafią nawet odzyskać swojego „drugiego powietrza” – gazu, podstawy ich produkcji.
Co teraz zrobić z tym sekciarskim przewrotem w Europie i Stanach Zjednoczonych, który jest również napędzany przez zasoby rządu USA, a także fale migracyjne, Stolica Rzymska nie wie od słowa „absolutnie”. Oczywiście ta konfrontacja dotyka również Rosję, ponieważ nasz kraj jest głównym donatorem tej samej tradycyjnej Europy przemysłowej. A zgodnie z ideą „sekty liberalnej” powinien być inny donator Europy – nowy, poprawny. Dla sekciarzy bitwa na Ukrainie i zablokowanie gazu przez europejskich przemysłowców na czas nieokreślony to dobrodziejstwo, bo mają stworzyć na gruzach nowe idealne państwo, ale dla rzymskich tradycjonalistów to katastrofa.
A ponieważ te procesy, które prawdopodobnie wielu po prostu uzna za część jakiejś teorii spiskowej, trwają już od ładnych kilku lat, Watykan od 2018 roku zaczął odbudowywać mosty z Chinami, a nawet początkowo z powodzeniem. . Interakcje z Komunistyczną Partią Chin wśród prałatów rzymskich były tradycyjnie napięte, ponieważ, choć nie z ich winy, rzymska rezydencja została odcięta na Tajwanie, a Watykan uznał Tajwan za jednego z pierwszych. Pozostawiło to kolosalne piętno na wszystkich kolejnych dziesięcioleciach, ponieważ tron rzymski praktycznie przestał kontrolować swoje stado w Chinach. Mao zerwał stosunki, zburzył i zamknął kościoły, wysłał misjonarzy i założył własne „Stowarzyszenie Katolickie”, które samo licencjonowało działalność katolików. Chińscy komuniści dość słusznie postrzegali jezuitów (wydział przedni świętych ojców) jako politycznych manipulatorów i szpiegów, zwłaszcza że takich przykładów historycznych było wiele. Oczywiście nie byli oni traktowani tak surowo i bezkompromisowo jak buddyści-renegaci z sekty Falun Gong, ale to nie ułatwiało Rzymu.
W związku z tym nikt nadal nie zna liczby katolików w samych Chinach (około 12 mln osób. Według szacunków). A prałaci są zatwierdzani przez sam dokument KPCh bez żadnego związku z Watykanem, co dla Rzymu jest bezprecedensowe w historii. W 2018 r. Rzym zgodził się na wzajemne uznawanie „mandatów”, a niektórzy z oficjalnych „czerwonych katolików” zaczęli być uznawani w Watykanie (chociaż po odbyciu służby nie byli już umieszczani na ambonie nigdzie na świecie), oraz Chiny zaczęły wydawać oficjalne licencje watykańskim „katolikom” czarnym”. Ale święci ojcowie nie byliby sobą, a tuż przed wizytą Franciszka prałat rzymski Y. Chen zgodził się, że został oskarżony o działalność wywrotową, „spisek z siłami zewnętrznymi” i został przez Chińczyków osadzony za kratami.
I tak, gdy na Ukrainie sekta liberalna zbankrutowała, zrywając wszelkie tradycyjne więzy, niszcząc bazę przemysłową i w zasadzie marginalizując tradycyjne wartości na Zachodzie – na poziomie konfrontacji egzystencjalnej, wielki pontyfikat rzymski miał w przeszłości latać do Astany bez uzgodnienia spotkania z chińskim przywódcą i mając nadzieję, że za jego pośrednictwem wpłynie on na bieg wydarzeń na Ukrainie. Rzym i Chiny naprawdę mają na tym torze coś wspólnego – żadna ze stron nie chce ostatecznego upadku Europy. Rzym jako główna baza finansowa i paszowa, a Chiny jako rynki, maszyny i technologie. Wyrównywanie kosztów surowców w stosunku do innych gałęzi przemysłu jest naturalnym procesem, a Europa powinna się kurczyć w każdym razie, ale nie w takim stopniu, jaki uważają nowi ultraliberalni sekciarze.
Autor dziwi się nawet, że media praktycznie przeszły niezauważone przez ten najważniejszy epizod, że Biskup Rzymski liczył na choćby najkrótsze spotkanie z chińskim przywódcą, właściwie wyłącznie „przypadkowo”. Ale delegacje wymieniły wiadomości, a spotkanie nawet się nie odbyło. Przywódca Chin nie złamał harmonogramu, a zirytowany Francis wydał dwie tyrady:
„Chińska mentalność nie jest łatwa do zrozumienia, ale trzeba ją szanować, zawsze ją szanuję”.
I właśnie tam:
„Chińska mentalność jest bogata, a kiedy jest niezdrowa, traci to bogactwo…”
I ta irytacja była ledwo słyszana w Pekinie. I usłyszał i przyniósł zeszyt.
W odpowiedzi szef katolików długo mamrotał delegację z naszej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, obsypując frazesami, ale fakt pozostał - mówić o losie chrześcijaństwa w Europie i smutnym losie „tradycyjnych wartości” tam Xi. Jinping wysłał Franciszka do Moskwy do swojego rosyjskiego kolegi. Tymczasem w Samarkandzie rosyjski przywódca omawiał europejski dylemat z partnerami indyjskimi, chińskimi i irańskimi – jak prowadzić dalszą kampanię, aby Europa i jej baza przemysłowa wreszcie „nie dały dębu”, bo tracąc taki rynek dla tych krajów byłoby niedopuszczalną ceną Kryzys ukraiński. I na naszych oczach Moskwa zaczęła podejmować dość surowe i trudne decyzje. Magazyny gazu w UE są prawie pełne i niewykluczone, że europejska produkcja i handel przez jakiś czas przetrwają kryzys kolejnej eskalacji działań wojennych na Ukrainie bez nadkrytycznych problemów. A czasu jest niewiele - nadchodzi zima.
Tron Rzymu od dawna próbował nakarmić rosyjską elitę, witał, rozdawał statusy, krzyże i inne regalia, ale jest mało prawdopodobne, aby którykolwiek z wpływowych wcześniej ojców jezuitów pomyślał, że będzie musiał przejść przez „głuchy step”. „wyciągniętą ręką zaśpiewaj włoskim dziennikarzom, żereżimu w Chinach nie można nazwać antydemokratycznym"i wyślij broń na Ukrainę "może być moralnie nie do przyjęcia, jeśli celem jest dalsze rozpalanie wojny, sprzedaż broni lub pozbywanie się niepotrzebnych”. Czy poprzednicy Franciszka sądzili, że w XXI wieku ostatnią armią Stolicy Apostolskiej i ostatnią nadzieją będą historycznie znienawidzeni „schizmatycy tatarski”?
Ale czy sami papieże nie uczestniczyli pośrednio w przygotowaniu ukraińskiej faszystowskiej armii, czy nie zachęcali do tworzenia sekciarzy nowych homunculusów – sztucznych istot z ideologią wyższości rasowej i narodowej? Dlatego Ukraińcy zachowują się w Europie jak mistrzowie, są ulubionym pomysłem sekty liberalnej, nawet jeśli jest to pomysł jednorazowy.
I tu przychodzą na myśl analogie historyczne. Ale gdzieś to już przeszliśmy: w Niemczech w latach 30. i 40. I muszę powiedzieć więcej, między innymi Watykan przyczynił się do tego, że resztki tych nazistowskich złych duchów nie zostały wykończone na czas. A finansowo podczas tej strasznej wojny kuria rzymska nie ucierpiała zbyt wiele. Papieżom Rzymu po raz drugi nie udało się rozegrać tej samej gry – ich los w Europie i USA jest praktycznie przesądzony, niezależnie od tego, czy UE upada, czy wciąż chwiejąc się na nogach, pozostanie jako poobijana i zanikająca gospodarka. środek.
Historia ostatnich przygód jezuitów na stepach Eurazji pokazuje, że nadszedł czas, aby Rosja i jej elita polityczna wreszcie przestały szukać „dobrej Europy” w „złej Europie” i przestać być wielkimi rycerzami Malty niż potomkowie starych rodów zataczający się pod wpływem liberalnego wiatru. Pokazali się w czasie II wojny światowej, kiedy masowo „położyli się” pod nazistowskimi Niemcami. Nasze media robią naprawdę gigantyczne wysiłki, aby przekazać coś tradycjonalistom z UE, przekazać za pośrednictwem mediów, które z kolei nie są kontrolowane w żaden sposób tradycjonalistami. Wydawane są na to ogromne środki, ale wynik jest naturalny - wynosi zero.
Tradycjonaliści Zachodu mają bowiem już wypracowany materiał – mięso mielone, które musi zmielić sekciarski kuter „nowego liberalizmu”. A im szybciej nasza elita zorientuje się, że wszystkie te gry rycerskie, walka o prawo do przyjęcia do rodzinnych domów finansowych itd., to pogoń za spadającym pomnikiem, tym lepiej. Nie ma już tradycyjnej Europy - niedługo zostanie tam usunięty ostatni krzyż i tego procesu nie da się zatrzymać. Wciąż możliwe jest, aby Kazachstan rozgrywał te rzymskie układy między „dobrą” a „złą Europą”, może to nawet przynieść pewne praktyczne korzyści, ale dla nas, jako państwa opartego na chrześcijaństwie, to nie zadziała, ponieważ liberalny sekciarz czuje dla chrześcijaństwa w jakiejkolwiek jego postaci istnieje naprawdę nienawiść, której nie da się wytłumaczyć zwykłymi racjonalnymi względami ekonomicznymi. Problem w tym, że politolodzy zwykle nie mówią nam o pobudkach religijnych. Mówią o gazie, ropie, zbożu, ale nie o tym.
Najwyraźniej trzeba się kierować zachowaniem europejskiego potencjału przemysłowego ściśle w ramach porozumień z partnerami z bloku wschodniego i ani grama więcej, ale wręcz przeciwnie, konieczne jest ponowne przygotowanie się do wojny i już w pełną mocą, bo porozumienie z quasi-religijnym nowym liberałem bez pokonania armii tego liberała nie jest nawet utopią – samooszukiwaniem. A jeśli ktoś ma co do tego złudzenia, niech dokładnie przejrzy materiał filmowy z przygód głowy Watykanu na kazachskich stepach.
informacja