Jak „ogień grecki” uratował Konstantynopol?
Dromon ognia. Kaptur. Petera Denisa. Wydawnictwo Rybołów.
Tajemniczy sztuczny ogień
Przez kilka stuleci, jak już pisaliśmy, stolica Cesarstwa Bizantyjskiego była niejednokrotnie uratowana przez flotę. Ale te zwycięstwa byłyby całkowicie niemożliwe, gdyby nie było tam wojskowo-technologicznego cudu - „greckiego ognia” w służbie.
„Taki sztuczny ogień”, napisał Wasilew Lew, „który wybucha z syfonów z hukiem i dymem i pali statki”.
Przez przeciwników Bizancjum nazywano ją grecką, w Bizancjum nazywano ją „morską”, „płynną”, „sztuczną” lub „mokrą”. W tym tekście będę używał wszystkich tych synonimów.
„Ogień grecki” wraz ze starożytną cywilizacją miejską i licznymi technologiami produkcji, z których część miała swój początek w starożytności, oraz rozwiniętym rolnictwem, dał Bizancjum prawo do bycia przez długi czas centrum cywilizacji europejskiej, niedostępnym do naśladowania, i obiekt zazdrości sąsiednich „barbarzyńców”.
Bogactwo uzyskiwane z gospodarki rolnej i rzemiosła pozwalało przez długi czas utrzymywać armię na odpowiednim poziomie, ale ciągłe wojny o prawo do rozdziału zasobów państwa, o tytuł cesarski, znacznie podkopywały siłę państwa od wewnątrz .
Ale… „Grecki ogień” pozostał przykładem niezwykłych średniowiecznych technologii, które nie sprowadzają się do nas, zagubione, jak wiele innych rzeczy. Wszystko, co wiemy, pochodzi ze źródeł pisanych, które do nas dotarły, w których znajdują się jedynie opisy użycia ognia i urządzeń do jego użycia.
Wiadomo, że wiele państw i grup etnicznych, które podpisały traktaty pokojowe z Rzymianami, próbowało uzyskać ten cudbroń.
Oto jak Konstantyn VII Porphyrogenitus wyjaśnił pochodzenie „płynnego ognia”, który wierzył, że legenda ta będzie musiała sprzeciwić się ambasadom, które chcą go uzyskać:
„I w tym również [Bóg] przez anioła oświecił i pouczył wielkiego pierwszego chrześcijańskiego Bazylego, świętego Konstantyna. W tym samym czasie otrzymał też od tego anioła wielkie instrukcje w tej sprawie, o czym dokładnie informują nas ojcowie i dziadowie, że zrobili to tylko chrześcijanie i tylko w mieście, w którym panują [35], a w żadnym sposób w jakimkolwiek innym miejscu, a także aby nikt inny nie przyjmował go ani nie był nauczany [jego przygotowania]. Dlatego ten wielki bazyleus, pouczając w tym swoich następców, nakazał, aby na tronie kościoła Bożego wpisywano przekleństwa, aby ten, kto odważył się podpalić inny lud, nie był uważany za chrześcijanina, ani nie był rozpoznawany jako godny jakiegokolwiek honoru lub władzy. A jeśli zostanie o to skazany, zostanie usunięty ze stanowiska, niech zostanie potępiony na wieki wieków, niech stanie się synonimem, czy to będzie basileus, czy to będzie patriarcha, czy to jakakolwiek inna osoba, od dowodzenia lub od podwładnego, jeśli ośmieli się przekroczyć to przykazanie. Postanowiono, że wszyscy, którzy karmią gorliwość i bojaźń Bożą, potraktują tego, kto zrobił coś takiego, jak wspólnego wroga i gwałciciela tego wielkiego mandatu i spróbują go zabić, zdradzając podłą [i] ciężką śmierć.
Tak więc w Bizancjum wokół tej broni zbudowano mit.
Natomiast za ojca Konstantyna – Leona VI uchwalono ustawę (nr 63), zgodnie z którą pod groźbą kary śmierci zakazano przekazywania danych o „płynnym ogniu” innym państwom i narodom.
Syfon do „Ognia greckiego”. Nowoczesna rekonstrukcja. Muzeum Wojskowe w Atenach. Grecja. Zdjęcie uprzejmie udostępnił S. Michajłow.
Zanim zaczniemy mówić o tym, skąd wziął się ten wynalazek, należy zauważyć, że „ogień grecki” to specyficzny rodzaj broni.
Czasami próbują skojarzyć z nim taką broń jak garnki z palną mieszanką, które rzucano we wroga, zarówno ręcznie, jak i za pomocą urządzeń mechanicznych. Taka broń była używana na długo przed pojawieniem się „greckiego ognia” w strefie cywilizacji śródziemnomorskiej oraz w innych regionach: od Pacyfiku po Atlantyk, przez całe średniowiecze Historie. Takie bronie z „ogniem greckim” mają wspólny tylko skutek, ale technologicznie są to zupełnie inne rodzaje broni.
Kiedy pojawił się lub został wynaleziony „grecki ogień”?
Donoszą o tym Teofanes Bizantyjczyk i Konstantyn VII.
Ogień grecki. Miniaturowy. Lista madrycka Jana Skilicy „Historia cesarzy bizantyjskich”. XNUMX wiek Biblioteka Narodowa. Madryt.
W 673-677 flota arabska oblegała Konstantynopol, wycofując się z miasta Arabowie wpadli w burzę w pobliżu przylądka Silleya w Pamfilii (dzisiejsza Antalya), a zbliżająca się flota Rzymian użyła przeciwko Arabom tajnego „ognia greckiego”:
„W ten sposób, pisze Bizancjum Teofanes, Rzymianie powrócili zwycięsko i wynaleźli ogień morski”.
A zaszczyt wynalezienia takiego ognia należy do greckiego Kallinikos. Ktoś uważał go za stolarza, ale Feofan nazwał go architektem lub architektem.
W okresie średniowiecza zawód architekta był nie tylko rzemiosłem specjalisty od wznoszenia budynków, ale często także tworzenia twierdz oraz maszyn i narzędzi bojowych. Przykładem tego jest Arystoteles Fioravanti (1415–1485(6)), który budował budynki, mosty, lał dzwony, armaty i prowadził prace oblężnicze.
Co prawda w Bizancjum byli też poszczególni specjaliści w tej dziedzinie: mechanika i geometra. Pierwsi zajmowali się tylko budową maszyn, a drudzy obliczeniami budynków i budowli.
Wynalazca Kallinikos był architektem, co oznacza, że być może był generalistą inżynierii wojskowej. Uciekł z miasta Illiopolis lub Helliopolis (dawny i obecny Baalbek, który jest 85 km od Damaszku). Na tych terenach w tym czasie większość ludności stanowili chrześcijanie, ponieważ Arabowie podbili te miejsca zaledwie trzydzieści lat temu.
W ten sposób Grek i architekt Kallinikos uciekł z kalifatu i przyniósł wynalazek, który na długi czas zabezpieczył Cesarstwo Rzymskie i jego stolicę.
Jak działał grecki ogień?
W rzeczywistości w ogóle nie wiemy, jak działał „grecki ogień”. Źródła nic o tym nie mówią. Wszystkie hipotezy są spekulatywne. Oto kilka najważniejszych.
Pierwsza opcja to wtedy, gdy olej był podgrzewany w zamkniętych kotłach, po czym powietrze było pompowane mieszkiem, który przez rurę wyrzucał tę mieszankę na wroga.
Drugą opcją jest tłokowy miotacz ognia, który znajduje się wśród Chińczyków w XI wieku.
Rekonstrukcja historyków: „Grecki ogień” wystrzelony z syfonu wykonanego i przetestowanego przez Colina Hughesa i Andrew Laceya pod kierownictwem Johna Haldona. Źródło: John H. Pryor, EM Jeffreys. Wiek DROMΩN Marynarka bizantyjska ok. 500–1204. Leiden-Boston. 2006. str. 629.
Inna opcja - podgrzano hermetycznie zamknięty syfon, po czym otworzył się zawór lub kran. Do wylotu doprowadzono zapaloną pochodnię, zapalono lufę prowadzącą, ucieczkę miksturę i można było ją skierować na wrogie statki, fortyfikacje, wojowników i spalone z niej morze.
Ale w źródłach bizantyjskich nie znajdujemy żadnej z metod wyzysku.
To, co dokładnie zostało użyte w postaci płynu w tym „morskim pożarze”, również pozostaje tajemnicą. Albo olej, albo mieszanka z użyciem oleju. Co więcej, wiemy, że w Bizancjum mieszanki były używane w pociskach ogniowych, które były rzucane ręcznie lub z broni palnej.
W 516 ateński filozof Prok stworzył „magiczny proch”, mieszankę wybuchową, którą wrzucono do statków Witaliana, który oblegał Konstantynopol.
Ale tutaj Teofanes Bizantyjczyk wyraźnie pisze, że morze, wybuchający ogień było mieszanką. A można było go zgasić tylko za pomocą octu, o czym pisali Titmar z Mirzenburgskiego i John Keenam.
Jednak, jak wskazuje wielu współczesnych badaczy, mieszanka nie była kluczem do tej technologii, wszystko sprowadzało się do przeszkolenia specjalisty, który pracował przy syfonie - syfonatorze. To od jego doświadczenia, umiejętności wyboru dokładnego czasu nagrzewania, ewentualnego otwarcia zaworu i podobnych umiejętności, zależało skuteczne użycie „greckiego ognia”.
Wraz ze śmiercią syfonatora w bitwie, syfon stał się bezużyteczną bronią. Wiemy, że broń ta czasami wpadała w ręce wroga - Arabów lub Bułgarów:
„zabrali Delvet i znaleźli w nich trzydzieści sześć miedzianych syfonów i znaczną ilość ognia morskiego…”
A Arabowie użyli swojego „greckiego ognia” w 835, być może po ucieczce do nich stratega Eutymiusza. Co więcej, aż do XII wieku nic nie słyszano o „ogień morskim” w ich rękach, kiedy Al-Tarsusi opisał ogień grecki pod nazwą „naft” Salah ad-Din, ale był to opis metody przygotowania skład, a nie dokładny algorytm aplikacji „sztuczny ogień”:
Smoła, siarka mineralna, benzyna ciężka, żywica, każda po jednej części; to samo; sandarac [czerwony arsen], to samo; czysty i przezroczysty tłuszcz delfina, taki sam; tłuszcz z nerek kozy, ten sam; żółta siarka, to samo. Zmiel to, co trzeba zmielić.
Włóż żywicę na chwilę do kociołka. Na koniec dodać siarkę mineralną… i zdjąć [z ognia], a gdy żywica się zagotuje, dodać sandarak i ubijać do uzyskania jednorodnej masy.
Włóż żywicę na chwilę do kociołka. Na koniec dodać siarkę mineralną… i zdjąć [z ognia], a gdy żywica się zagotuje, dodać sandarak i ubijać do uzyskania jednorodnej masy.
Istnieje przypuszczenie, że „ogień grecki” znalazł się w Rosji w XII wieku.
Ale tak naprawdę nikt nie mógł użyć „sztucznego ognia”, ponieważ większość średniowiecznych technologii była bezpośrednio związana wyłącznie ze specjalistami, którzy wiedzieli, jak ich używać: „od ojca do syna”.
Tak więc podczas przygotowań wyprawy na Kretę w 949 r. za zakup 30 litrów cyny do lutowania syfonów „sztucznego ognia” przez mistrza Michała zapłacono 136,5 nomizmów (200 g, można przeliczyć koszt po aktualnym kursie). .
Użycie ognia greckiego. Kaptur. I. V. Kirsanow. Źródło: Bannikov A. V., Morozov M. A. Historia wojska flota Rzym i Sankt Petersburg: Eurazja, 2014.
Dlatego w końcu taka technologia jak „ogień morski” została utracona, jednak zniknięcie „ognia” nastąpiło na granicy pojawienia się nowej technologii - broni. Wraz z ich pojawieniem się „grecki ogień” stał się tylko własnością historii. Nic dziwnego, że całkiem niedawno, na naszych oczach we współczesnej Rosji, technologia przyszłości, Buran, została utracona, więc znajduje się to w historii.
Jak wyglądał „grecki ogień”?
Cesarz Leon VI opisał to szczegółowo:
Na pewno warto mieć syfon, zwykle z nałożonym z przodu miedzianym urządzeniem, przez które na wrogów wybucha specjalnie rozpalony ogień.
Syfon jest spokrewniony z pompą tłokową, opisaną w starożytności przez „ojca pneumatyki” Ktesibiusza z Aleksandrii, Filona z Bizancjum, Czapli z Aleksandrii. Ale to wszystko są hipotetyczne założenia, ponieważ te wynalazki są poważnie opóźnione w czasie.
Należy zauważyć, że na kartach dwóch strategii napisanych przez cesarzy Leona VI i Nicefora II Fokasa wspomniano o ręcznym syfonie, którego używano na piechotę. Leo pisze, że to on wynalazł tę broń. Rzucanie sztucznego ognia pochodzi z szeregów wojowników okrytych tarczami. Być może taki wynalazek można by przypisać wybrykom szlachciców, którzy mogliby sobie pozwolić na jakieś wynalazki, gdyby pozwalał na to ich budżet, ale zarówno wojownik, jak i dowódca Nikifor Foka opisują ręczny syfon:
„Powinieneś mieć… krętlik z blaskiem [lub beczkę] i syfony ręczne… aby, jeśli to możliwe, wrogowie użyją podobnej lub równej liczby oddziałów”
…pokonaj ich płynnym ogniem.
W innej literaturze z tego okresu nie znajdujemy doniesień o użyciu „sztucznego ognia” z syfonu ręcznego, być może po haniebnej śmierci Bazylego wojownika Nicefora z rąk spiskowców, śmierci jego następcy, wojownika i dowódca John Tzimiskes, ich następcy nie byli w stanie sprostać ręcznym syfonom.
Syfon i wojownik. Nowoczesna miniatura. 54 mm.
Na statku najpierw zainstalowano syfony na dziobie i rufie, od góry przykryto je pomostem, oprócz syfonów byli tu wojownicy z łukami, którzy zakrywali strzałę „ogień morski” przed strzałami wroga.
Obok syfonów znajduje się termin tetracula, być może według niektórych badaczy jest to stojak na czterech nogach, pod którym w piecyku rozpalano ogień.
Liuprandt z Cremony donosił, że w 941 r. podczas wkroczenia Rosji do Konstantynopola cesarz i dowódca marynarki Roman Lacapid nakazał wyposażyć helandię w inny sposób niż dotychczas:
„Teraz idź i natychmiast wyposaż te Helandię, które zostały w domu. Ale umieść urządzenie do miotania ogniem nie tylko na dziobie, ale także na rufie i po obu stronach.
Ponieważ nie wszystkie dromony miały syfony z „morskim ogniem”. Jak widać, podczas wyprawy na Kretę w 949 roku 2 statków nosiło ogień, a 000 nie.
Wiek X był szczytem zwycięstw militarnych i morskich Rzymian. Leon diakon wspomina o „ogniu greckim” około piętnaście razy.
Jednak ogromne nakłady poniesione na armię lądową doprowadziły do tego, że znaczenie floty na początku XI wieku gwałtownie spadło. Kiedy armia Władimira Jarosławowicza zbliżyła się do Konstantynopola w 1043 roku,
„Rzymskie siły morskie — pisał Michaił Psellus — nie były wielkie, a rozrzucone wzdłuż wód przybrzeżnych okręty niosące ogień strzegły naszych kaplic w różnych miejscach”.
Ale, co dziwne, wraz z upadkiem gospodarki, a po nim potęgi militarnej Bizancjum, do produkcji systemu wyrzucającego „ogień morski” zaczęto wykorzystywać odznaczenia. Jeśli w X wieku był to tylko syfon, teraz jest to rzeźba z syfonem.
W 1099 flota miasta Pizy, dostarczając krzyżowców na Bliski Wschód, w drodze powrotnej, w kierunku podróży, postanowiła obrabować wyspy Rzymian. Aleksiej Komnenos wyposażył flotę przeciwko nim, jak pisze jego siostra Anna Komnenos:
Znając doświadczenie Pisanów w bitwach morskich i obawiając się bitwy z nimi, cesarz umieszczał na dziobie każdego statku brązową lub żelazną głowę lwa lub innego zwierzęcia - pozłacane, z rozdziawionymi pyskami, te głowy były strasznym widokiem . Ogień, rzucony przez rury na wroga, przechodził przez ich usta i wydawało się, że został zwymiotowany przez lwy lub inne zwierzęta.
Znając doświadczenie Pisanów w bitwach morskich i obawiając się bitwy z nimi, cesarz umieszczał na dziobie każdego statku brązową lub żelazną głowę lwa lub innego zwierzęcia - pozłacane, z rozdziawionymi pyskami, te głowy były strasznym widokiem . Ogień, rzucony przez rury na wroga, przechodził przez ich usta i wydawało się, że został zwymiotowany przez lwy lub inne zwierzęta.
Była to jedna z ostatnich bitew Rzymian, gdzie „ogień grecki” był masowo używany w bitwie morskiej, dodajmy – i tak szczegółowo opisano:
Landulf jako pierwszy podpłynął do pisańskich statków, ale bezskutecznie rzucił ogień i osiągnął tylko tyle, że ogień się rozproszył. Kometa o imieniu Eleimon dzielnie zaatakowała duży statek od rufy, ale jego statek zahaczył o kierownicę wroga i nie mógł płynąć. Eleimon zostałby wzięty do niewoli, gdyby nie rzucił się natychmiast na pociski, nie rzucił ognia w Pizańczyków i nie trafił w cel. Następnie szybko zawrócił statek i natychmiast podpalił trzy kolejne ogromne barbarzyńskie statki.
W międzyczasie wiatr, który nagle się przejaśniał, poruszył morze, zaczął szarpać statki i groził ich zatopieniem (fale szalały, reje zaskrzypiały, a żagle się rozerwały). Barbarzyńcy, przestraszeni ogniem (przecież nie byli przyzwyczajeni do pocisków, dzięki którym można skierować płomień, który ze swej natury unosi się w górę, gdziekolwiek – w dół i na boki) i przestraszeni burzą, zdecydował się na lot.
W międzyczasie wiatr, który nagle się przejaśniał, poruszył morze, zaczął szarpać statki i groził ich zatopieniem (fale szalały, reje zaskrzypiały, a żagle się rozerwały). Barbarzyńcy, przestraszeni ogniem (przecież nie byli przyzwyczajeni do pocisków, dzięki którym można skierować płomień, który ze swej natury unosi się w górę, gdziekolwiek – w dół i na boki) i przestraszeni burzą, zdecydował się na lot.
W tym miejscu należy zwrócić uwagę na jeden ważny punkt, biorąc pod uwagę możliwość wywołania pożaru na własnym statku, „ogień grecki” był używany wyłącznie na spokojnych morzach, o czym pisał Liuprandt z Cremony w X wieku. W bitwie z flotyllą księcia Igora w 941 r. Rzymianie mogli użyć „ognia morskiego”, ponieważ morze uspokoiło się w przeddzień bitwy, inaczej byłoby to trudne.
Bitwa księcia Igora z Bizantyjczykami. Kronika Radziwiłowa. XV wiek Miniaturowy.
Już w XII wieku „ogień grecki” był używany sporadycznie. John Kynam donosi o jego jednorazowym użyciu przeciwko flocie węgierskiej na Dunaju podczas wojny 1151. W 1171 roku aresztowani w Konstantynopolu Wenecjanie uciekli na dużym trójmasztowym statku, a za nim niosący ogień dromon. Rzymianie rzucili ogień na szybki statek, według Nikity Choniatesa nie mogli wejść ze względu na morze i prędkość statku uciekinierów, a według Johna Kinamy Wenecjanie wiedzieli o możliwościach Bizancjum i oblali ich statek z ugryzieniem z góry, co uratowało ich przed „ morskim pożarem.
Gdzie podział się „grecki ogień”?
Gdzie podział się „grecki ogień” do czasu, gdy flota krzyżowców przybyła do Konstantynopola w 1204, czy jest niejasne?
Jeśli nie weźmiemy pod uwagę wersji, która
„Dux floty, Michaił Stifn, który był żonaty z siostrą cesarzowej, radził sobie jeszcze lepiej: nie tylko wymieniał kotwice i gwoździe na złoto, ale nawet sprzedawał żagle i liny, a tym samym nie zostawił ani jednego okrętu wojennego w rzymskich portach ”.
Dlatego nawet podczas oblężenia Konstantynopola przez krzyżowców „ogień grecki” nie był już używany, a próba użycia statków ogniowych przeciwko flocie krzyżowców zakończyła się niepowodzeniem.
W tym miejscu warto przypomnieć, co wydarzyło się w tym miejscu, w którym stali krzyżowcy, gdy wojownik-cesarz Jan Tzimisces patrzył na drony z „ogniem greckim” w 970 r.:
„Odmówiwszy należycie modlitwy do Boga, udał się do znajdującego się tam pałacu [Blachernae - Ok. ed.], aby zobaczyć triremy niosące ogień. Kołysały się, ułożone rzędami, na Bosforze, gdzie wygodne i niezawodne molo dla statków towarowych ciągnie się łagodnie zakrzywiająco do mostu i rzeki, która za mostem wpada do morza. Podziwiając umiejętne żeglowanie statków w szyku bojowym i pokazową bitwę między nimi (było ich ponad trzysta wraz z łodziami i kajakami), cesarz nagrodził wioślarzy i wojowników pieniędzmi i wysłał ich do Istres ... ”
To be continued ...
informacja