Geografia północnorosyjskich eposów
Ilustracja I. Moshkina
В Poprzedni artykuł opowiadano o geografii rosyjskich eposów cyklu kijowskiego. Dziś będziemy kontynuować tę historię.
„Specjalne” eposy cyklu kijowskiego
Wśród eposów cyklu kijowskiego wyróżniają się dwa, tradycyjnie w nim zawarte, ale najprawdopodobniej napisane w Nowogrodzie. Pierwsza z nich to epos o słowiku Budimirowiczu, który popłynął, by uwieść córkę kijowskiego księcia, przez wielu uważaną obecnie za „starca” północnego pochodzenia.
Słowik Budimirowicz ilustrowany przez N. Kochergin
Po pierwsze, pan młody przybył do Kijowa gdzieś z północy, mijając Smoleńsk, a może nawet z ziem Słowian Zachodnich zamieszkujących wybrzeże Bałtyku.
Po drugie, ścieżka bohatera jest wskazana wystarczająco szczegółowo i niezawodnie, co jest typowe dla eposów nowogrodzkich. Słowik płynie z miasta „Ledenets” położonego w krainie „Vedenetskaya”:
„Z powodu wspaniałego błękitu Morza Wołyńskiego,
Z powodu tej wyspy Kodolsky,
Z tego powodu zieleń lukomorya.
Z powodu tej wyspy Kodolsky,
Z tego powodu zieleń lukomorya.
Prawie wszyscy badacze zgadzają się uważać „Krainę Vedenets” za „krainę Venedów”. Nawet Cezar w swoich Notatkach o wojnie galijskiej pisał o Wendach (Veneti):
„To plemię ma największe wpływy na całym wybrzeżu, ponieważ Wenecjanie mają największą liczbę statków, którymi płyną do Brytanii, a także przewyższają resztę Galów wiedzą o sprawach morskich i doświadczeniem w tym. Dzięki silnej i niezakłóconej fali morskiej oraz niewielkiej liczbie portów, które w dodatku znajdują się w rękach Veneti, uczynili wszystkich żeglujących po tym morzu swoimi dopływami.
W pismach Klaudiusza Ptolemeusza z Aleksandrii (II wne) Morze Bałtyckie nazywa się Zatoką Wenecką, a Karpaty – Górami Weneckimi. A Morze Wołyńskie rosyjskich eposów, w tym to, które rozważamy, to w rzeczywistości Volinsky: od nazwy wyspy Wolin, na której znajdowało się miasto o tej samej nazwie, znane również jako Vineta, Yumna i w Rosja - jako Vedenets (stąd krok do Ledenets) .
Wyspa Wolin na mapie
Jednak inni widzą w Ledenets szwedzkie miasto handlowe Löddecöping, położone niedaleko słowiańskiej (wówczas) wyspy Ruyan (Rügen). „Zielone Łukomorye” nawiązują do Morza Bałtyckiego, spierają się tylko o lokalizację: Zeeland Lukomorye lub bliższe wybrzeże wyspy Ruyan między półwyspami Vittov (gdzie znajdowała się Arkona) a Jasmundem, który miał łukowaty kształt. W tym przypadku Gotlandia najlepiej nadaje się do roli Wyspy Kodolskiej, gdzie w Visby (głównym mieście wyspy) Nowogrodzcy mieli nie tylko domy i magazyny, ale także kościół św. Mikołaja.
Niektórzy uważają, że nazwa Ledenets mogła pochodzić od miasta Lindanissa, w pobliżu którego później dorastał Revel (obecnie Tallin). Tutaj też była stała kolonia Nowogród. Wyspą Kodolską w tym przypadku będzie Kotlin.
Jeszcze inni uważają nawet, że Lollipop to Gle'den, miasto, które znajdowało się w miejscu, w którym później dorastał Veliky Ustyug.
Jest to jednak pierwsza wersja, która nadal wygląda najbardziej logicznie i harmonijnie.
W epice o księciu Stiepanowiczu i jego podróży do Kijowa wszystko wydaje się zupełnie niezrozumiałe i dziwne.
Książę Stepanovich - jeden z wojowników węży rosyjskich eposów:
Jest też utalentowanym muzykiem na pocztówce z 1905 roku:
Książę przybył:
„Z tej bogatej Turcji,
Tak, z tej przeklętej Galicji,
Z tego wspaniałego Wołyngrodu.
Tak, z tej przeklętej Galicji,
Z tego wspaniałego Wołyngrodu.
Jednocześnie odległość z Kijowa do ziemi galicyjskiej
"drogą okrężną - przez sześć miesięcy, ale drogą bezpośrednią - przez trzy miesiące."
Logiczne wydaje się założenie, że książę przybył z księstwa galicyjsko-wołyńskiego - północni gawędziarze geografii po prostu nie wiedzieli. Ale co z Indiami? I dlaczego Wołyń jest wspaniałym miastem, a Galicz przeklętym?
Wielu badaczy uważa, że ten epos, podobnie jak „stary” o słowiku Budimirowiczu, został napisany w Nowogrodzie, a śladów księcia należy szukać na północy. Usuwa prawie wszystkie problemy. Ponownie spotykamy się z bałtyckimi Wendami lub Wendami, których Niemcy nazywali Winds (Inds - Wenden). A Finowie nadal nazywają Rosję słowem Venaja, w którym wyraźnie słychać nazwę słowiańskiego stowarzyszenia Wendów. Ten sam korzeń w estońskim słowie „żyła”, które mieszkańcy tego kraju nazywają Rosjanami.
Faktem jest, że sąsiedzi Finów i Estończyków - Nowogrodzcy, w przeciwieństwie do Kijowa, pochodzili ze Słowian Zachodnich-Wendów, a nie ze Słowian Wschodnich-Antów. Oznacza to, że Indie mogą być równie dobrze Vendią, Galicją - krainą wrogich Wendów (a zatem przeklętych) bałtyckiego plemienia Galindai (Galindai), znanego również jako golyad, a pod nazwą Volyn, Volin, już nam znany, prawdopodobnie się ukrywa. W Skandynawii i północnych Niemczech Wolin (Vineta, Volynets) był znany jako Yumna lub Yom. U szczytu potęgi miasto to było rzeczywiście bardzo bogate, jak mówi o nim książę Stiepanowicz:
„Czy mamy Indian w bogatych?”
Wszystkie nasze kościoły są z kamienia,
I są bielone wapnem,
Na kościołach znajdują się półszlachetne kopuły,
Na domkach są złocone pokrywy,
chodniki pokryte są kruszco-żółtym piaskiem,
Tutaj nie pobrudzisz swoich zielonych marokańskich butów.
Wszystkie nasze kościoły są z kamienia,
I są bielone wapnem,
Na kościołach znajdują się półszlachetne kopuły,
Na domkach są złocone pokrywy,
chodniki pokryte są kruszco-żółtym piaskiem,
Tutaj nie pobrudzisz swoich zielonych marokańskich butów.
Adam Bremensky, bardzo szanowany i poważny autor, zgadza się z księciem:
„Poza krajem Liutich, inaczej zwanymi Wiltami, płynie rzeka Odra… U jej ujścia… najwspanialsze miasto Yumne… To naprawdę największe ze wszystkich miast w Europie. Zamieszkują ją Słowianie i inne ludy, Grecy i barbarzyńcy… To miasto, bogate w dobra wszystkich ludów północnych, ma wszystko, co przyjemne i rzadkie.”
W Nowogrodzie, jak już powiedzieliśmy, Wendowie osiedlili się. Tak więc nowogrodzki autor eposu, opowiadając o tym, jak odwiedzający bohater zawstydza kijowskich dandysów i samego księcia, który postanowił konkurować z nim w bogactwie i z łatwością wygrywa trzy konkursy, najwyraźniej podkreśla wyższość Wolina i Nowogrodu nad Kijowem.
eposy nowogrodzkie
Eposy cyklu nowogrodzkiego charakteryzują się dość wiarygodnymi informacjami geograficznymi. Ten sam Wasilij Buslaev w swojej podróży do Jerozolimy nie natrafia na fantastyczne rzeki ani miasta. Płynie w górę Lovat, a następnie w dół Dniepru do Morza Czarnego i po drodze odwiedza Tsargrad (Konstantynopol). Ale eposy cyklu kijowskiego, rzeka „Yerdan” i „miasto Yersalim” znajdują się zaraz po Czystym Polu i Świętych Górach – i nie trzeba przekraczać żadnego morza.
Nauszniki Nowogrodzkie, miniatura z Kroniki Iluminowanej. Tak mógłby wyglądać oddział Wasilija Buslajewa
Ciekawe, że w 1118 roku w Konstantynopolu niejaki „Scytyjski Bazyli, kupiec z Neapolis” („Nowe Miasto”) dopuścił się serii bójek i dwóch masakr na rynkach. Początkowo udało mu się to opłacić, ale gdy liczba okaleczonych przez niego okolicznych mieszkańców przekroczyła pięćdziesiątkę, tego „Scyta” nadal trafiał do więzienia, z którego udało mu się uciec łamiąc kraty. Czy ten brutalny „kupiec z Nowego Miasta” był jednym z prototypów epickiego Wasilija Buslajewa? Jest mało prawdopodobne, że Bizantyjczycy nazwaliby „Scytego” rodem z włoskiego Neapolu.
Wasilij Buslaev przedstawiony przez A. Riabuszkina
Wróćmy do Wasilija Buslajewa, który w Ziemi Świętej wbrew zakazowi kąpał się w „rzece Jordan”, a następnie zmarł po powrocie do ojczyzny. Nagrane eposy oferują dwa miejsca śmierci tego bohatera.
Według pierwszej wersji stało się to na Górze Syjon - całkiem realnej, obecnie znajduje się ona na terenie Jerozolimy.
Ale inne wersje eposu mówią o Górze Sorochinskiej. W eposach cyklu kijowskiego Góry Sorochinskie (czyli Saraceni) są wymieniane jako miejsce, w którym mieszka Wąż Gorynych - ten sam, z którym walczył Dobrynya Nikitich.
W innych późniejszych eposach góry Sorochinsky służą już jako granica ziem rosyjskich. Zgodnie z pomysłami gawędziarzy znajdowały się one na południowym wschodzie – w przeciwieństwie do Gór Świętych, które znajdowały się na południowym zachodzie. I dlatego bohaterska placówka na górze Sorochinsky w epickim „Ilya Muromets and Zhidovin” prawdopodobnie nie znajdowała się na granicy z epicką Judeą, ale z Chazarią.
Jednak w eposach nowogrodzkich góra Sorochinskaya znajduje się tam, gdzie powinna być - nad Wołgą u zbiegu rzeki Caricy - w granicach współczesnego Wołgogradu. Ta góra była znana w Nowogrodzie - do tego miejsca przypłynęli lokalni kupcy i uszkujniki. Oznacza to, że Wasilij Buslaev wrócił przez Morze Kaspijskie i Wołgę.
Trasa „do obcych krajów” i inny epicki bohater, Sadko, jest również bardzo dokładnie przekazana:
„I poszedł, ale wzdłuż Wołchowa,
Ai z Wołchowa, jest w Ładoga (jezioro).
A z Ładogi popłynął do rzeki Newy,
Ach, jak z rzeki Newy, jak wyjechałem na błękitne morze.
Ai z Wołchowa, jest w Ładoga (jezioro).
A z Ładogi popłynął do rzeki Newy,
Ach, jak z rzeki Newy, jak wyjechałem na błękitne morze.
W ten sposób nowogrodzcy kupcy i ushkuiniki dostali się do Bałtyku, a Indie, które odwiedził bohater, mogą okazać się znaną nam Vendią.
Andriej Riabuszkin. Sadko, zamożny gość z Nowogrodu, 1895
To prawda, że Sadko odwiedził także Złotą Ordę - okazuje się, że objechał Europę i wrócił przez Morze Czarne. Gdzie, nawiasem mówiąc, są dwa stale wirujące wiry, tworzące prąd ze wschodu na zachód w północnej części morza. A na Morzu Azowskim Don organizuje wir. To właśnie tutaj, według niektórych historyków, statki eskadry Sadko mogły „utknąć”, który w końcu musiał wyskoczyć za burtę i udać się „z wizytą” do króla mórz. Uwolniony przez niego bohater budzi się nad brzegiem prawdziwej rzeki Czernawy.
Ale w taką podróż po Europie nadal nie bardzo trudno uwierzyć. Dlatego niektórzy badacze uważają, że statki Sadko wróciły do jeziora Ilmen, skąd przeszły przez Msta do Vyshny Volok (Volochka) i zaciągnęły statki do Tvertsa.
Przenoszenie statku
Już z tej rzeki mogli zejść do Wołgi i popłynąć do Sarayu.
Inni badacze uważają, że za Złotej Ordy narratorzy rozumieli rosyjskie księstwa położone na południu, które w przeciwieństwie do Nowogrodu były w rzeczywistości jednym z ulusów Hordy, a Wielki Książę otrzymał od Chana etykietę władzy.
Ponadto należy pamiętać, że w 1397 r., po klęsce Timur-Kutluga i Edigeja, Tochtamysz wyjechał na terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego, pozostając nadal wielkim chanem Jochi ulus. Wydał nawet nalepkę na czas panowania Wielkiego Księcia Litewskiego Witowa. I dlatego białoruskie miasto Lida, w którym tymczasowo mieściła się kwatera główna Tochtamysza, można było wówczas również nazwać Złotą Ordą.
Nawiasem mówiąc, epos o Sadko kończy się obietnicą bohatera zbudowania „kościoła katedralnego” w Nowogrodzie. I w 25 historyczny Źródła podają, że niejaki Sotko (Sytko, Sotka) Sytinich (Sytinits, Stanich, Sotich), uratowany przez św. Mikołaja, zbudował cerkiew św. Borysa i Gleba na cytadeli nowogrodzkiej.
Stwierdza się to w szczególności w Nowogrodzie Pierwszej Kroniki obu wydań, Nowogrodzie Drugiej, Nowogrodzkiej Trzeciej, Czwartej i Piątej, w Nowogrodzie Karamzinie, Nowogrodzie Bolszakowskiej, Nowogrodzie Uwarowskiej, Nowogrodzie Zabielińskim, Nowogrodzie Pogodinskaja. A także w Kronikarze władców Nowogrodu, Pierwszej Kronice Pskowa, Pierwszej Sofii, Permie, Twerze, Zmartwychwstaniu i Kronikach Nikona. A także w kronice moskiewskiej końca XV wieku kronikarze Rogożskiego i Włodzimierza.
14 źródeł mówi o położeniu tego kościoła w 1167 r. na miejscu pierwszej drewnianej katedry św. Zofii, która spłonęła w 1049 r. Następnie można znaleźć wzmianki o konsekracji tego kościoła w 1173 roku, o jego odbudowie po pożarze w 1441 roku i wreszcie o jego rozebraniu z powodu ruiny w 1682 roku. Kościół ten można zobaczyć na ikonie chutyńskiej z XVI-XVII wieku:
Przedstawiono tutaj Nowogrodzkie Detinets, kościół Borysa i Gleba wydaje się większy i wyższy niż katedra św. Zofii
Taka sumienność narratorów zbliża eposy nowogrodzkie do sag skandynawskich, które skaldowie komponowali wyłącznie na podstawie osobistych wrażeń lub opowieści ludzi godnych zaufania. Bliskie związki handlowe i kulturowe między Nowogrodziem a ich północnymi sąsiadami odnotowują także kroniki rosyjskie. Autor „Opowieści o minionych latach” wprost mówi, że Nowogrodzianie „wyszli” z powodu zwiększonego napływu przybyszów zza morza:
„Nowogródczycy to ci ludzie z rodziny Varangian, ale wcześniej byli Słoweńcami”.
Najwyraźniej znajomość północnej tradycji literackiej wpłynęła również na nowogrodzkich pisarzy eposów.
informacja