Harbina 1945. Ostatnia defilada Białej Armii
Nasz adres to Harbin
Według współczesnych historyków początek powstania ruchu Białych sięga czasów poprzedzających Rewolucję Październikową i dojście do władzy bolszewików. Funkcjonariusze weszli do niego wyłącznie na zasadzie dobrowolności. Na tej podstawie, zaraz po 17 października, czyli 105 lat temu, rozpoczęła swoje istnienie Ochotnicza Biała Armia.
A nie tak dawno temu - 16 września tego roku minęło 77 lat od ostatniej defilady Białej Armii. Odbyła się ona w Harbinie w 1945 roku i była poświęcona zakończeniu II wojny światowej i zwycięstwu Armii Czerwonej nad japońskimi militaristami.
Tuż przed tym, wieczorem 18 sierpnia 1945 r., w Harbinie wylądowały sowieckie wojska powietrznodesantowe. Następnego dnia miasto zostało wyzwolone spod najeźdźców japońskich i wojsk marionetkowego państwa Mandżukuo, utworzonego przez japońską administrację wojskową na terytorium okupowanej przez Japonię Mandżurii.
Państwo dumnie zwane imperium, Mandżukuo istnieje od 1 marca 1932 roku. Od pierwszych dni rządził nią dziesiąty przedstawiciel dynastii mandżurskiej Aisin Gioro, Najwyższy Władca, a od 1934 roku cesarz Mandżukuo, generalissimus i głównodowodzący Armii Cesarskiej Mandżurów.
Był to ostatni cesarz państwa Qing – Henryk Pu Yi, o którego dramatycznych losach wiele napisano na łamach „Przeglądu Wojskowego” (Balanda dla chińskiego cesarza. Witaj z powrotem Wasza Wysokość). 15 sierpnia 1945 abdykował. A 19 sierpnia 1945 r., jak pamiętamy, w Mukden został wzięty do niewoli przez powietrznodesantowe siły szturmowe Frontu Trans-Bajkał. Podczas procesu w Tokio w sierpniu 1946 roku był praktycznie jedynym świadkiem oskarżenia i zeznawał przez osiem dni.
Znamienny jest fakt, że ostatnia defilada Białej Armii odbyła się w Harbinie, mieście zbudowanym przez Rosjan w 1898 roku. Jego historia była ściśle powiązana z chińską koleją wschodnią (CER). Po przewrocie październikowym kierownictwo CER i władze Harbinu odmówiły uznania potęgi bolszewików, a do miasta zaczęli napływać biali oficerowie.
Było ich wystarczająco dużo, by stworzyć formacje gotowe do walki. Początkowo tymi jednostkami, a nawet formacjami kierował nikt inny jak przyszły najwyższy władca Rosji, admirał Kołczak. A po zakończeniu wojny secesyjnej Harbin stał się jednym z ośrodków białej emigracji.
A teraz weszły do niego wojska Armii Czerwonej. W przeddzień lądowania - wspominał marszałek Związku Radzieckiego Kirill Meretskov (na zdjęciu) - Rosjanie udzielili spadochroniarzom najpoważniejszej pomocy. Byli to głównie robotnicy i pracownicy dawnej Chińskiej Kolei Wschodniej.
To oni kierowali radzieckimi spadochroniarzami do kwater głównych i koszar wroga, sami zajmowali centra łączności, jeńców, rozbrajali Japończyków… Dzięki nim, niespodziewanie, nieoczekiwanie dla siebie, niektóre z najwyższych szczebli armii Kwantuńskiej nagle znalazły się w Sowiecie niewola.
120 sowieckich spadochroniarzy w Harbinie, ogromnym mieście, nie mogło wiele zdziałać. W raporcie dla administracji frontowej o lądowaniu podano, że aktywnie pomagała im młodzież z Harbina. Uzbrojona objęła strażą do czasu przybycia spadochroniarzy sprzęt łączności i inne agencje rządowe, pomogła wyposażyć radzieckie stanowisko dowodzenia w hotel miejski.
Marszałek Meretskov wspominał, że pozdrawiały go patrole uzbrojonych rosyjskich licealistów, które spotykały się na ulicach Harbinu. Ten sam patrol stał w pobliżu jego stanowiska dowodzenia w hotelu.
Później okazało się, że uzbrojona rosyjska młodzież w Harbinie rozbroiła przed czasem jednostki wojskowe Mandżukuo, pomimo obecności tu 40-tysięcznego garnizonu japońskiego, zachowując nienaruszone wszystkie ważne środki łączności i obiekty miasta, dopóki nie zostały one zajęte przez Sowietów. armia.
Pierwsze rosyjskie „hurra!”
A oto co powiedział autorowi jeden z białych emigrantów z Harbinu:
„... Samochód szybko zbliża się do katedry i wyjeżdża ... oficer, prawdziwy rosyjski oficer ze złotymi szelkami. Trudno zapomnieć to pierwsze „hura!” na adres tego pierwszego rosyjskiego oficera. Wielu płakało. Kompletnie obcy ludzie gratulowali sobie nawzajem. Odbyło się wówczas w katedrze uroczyste nabożeństwo dziękczynne z okazji naszego wyzwolenia spod japońskiego jarzma.
Co do duchowieństwa prawosławnych cerkwi w Harbinie, bez słowa zaczęli oni wszędzie w tym dniu ofiarowywać imię Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi podczas nabożeństw. Nad miastem unosiło się nieustanne bicie dzwonów, jak na Wielkanoc.
W tym samym czasie na dowództwie marszałka Meretkowa pojawiło się duchowieństwo cerkwi harbińskiej. Skarżyli się mu, że Japończycy i Mandżurzy zabraniają im służyć. Z rozkazu marszałka kilka działających w Harbinie ortodoksyjnych organizacji charytatywnych i domów dziecka, które straciły sponsorów w latach okupacji japońskiej, otrzymało solidną pomoc materialną od Armii Radzieckiej.
Pomoc była na tyle duża, że organizacje te były w stanie utrzymać ją jeszcze przez kilka lat po wycofaniu wojsk sowieckich z Harbinu. O znakomitym stosunku harbińskich białych emigrantów do wojsk sowieckich świadczyli także zwykli żołnierze, zdumieni, że spotyka się ich tu jak krewnych.
Praktycznie wszyscy mieszkający tu biali emigranci byli entuzjastycznie nastawieni do wkroczenia wojsk radzieckich do Harbinu. Japoński reżim okupacyjny nie był dla nich przyjazny, mimo wszelkich zapewnień. Wręcz przeciwnie, ci, którzy próbowali uciec przed sowieckimi represjami w Harbinie, spotkali się tutaj z okrutnymi represjami japońskimi, zwłaszcza że jako prawdziwi chrześcijanie nie mogli i nie mogli przysięgać wierności pogańskim bogom japońskim.
W przeddzień 16 września 1945 r. – piątek, ogłoszony w Harbinie dniem święta i defilady wojsk radzieckich z okazji zwycięstwa nad Japonią, na spotkanie z sowieckim dowódcą 1. marszałka Związku Radzieckiego Cyryla Meretkowa, który zaledwie kilka tygodni temu został odznaczony na Kremlu Orderem Zwycięstwa „Za klęskę japońskiej Cesarskiej Armii Kwantuńskiej i zwycięstwo nad Japonią była grupa siwowłosych przedstawicieli weterani Białego Ruchu.
Prosili go o zgodę na pójście wraz z wojskami sowieckimi w uroczystym marszu na defiladę zwycięzców w ich dawnym mundurze białogwardyjskim i z dawnymi odznaczeniami, a następnie w przyszłości na obecność w tej postaci na wszystkich uroczystościach i przyjęciach w honor zwycięstwa ZSRR nad Japonią.
Pozwolenia na to udzielił im od razu znakomity marszałek II wojny światowej. Dowiedziawszy się o tym, Stalin, zaskakując w tym momencie wielu członków rządu i wybitnych wojskowych wokół siebie, natychmiast poparł swojego znakomitego dowódcę wojskowego, chwaląc jednocześnie jego czysto ludzki i dyplomatyczny czyn, godny naśladowania.
Do towarzyszy broni
Masowym zgromadzeniem ludzi 16 września o godzinie 9:45 rozpoczęła się słynna defilada Armii Czerwonej w Harbinie, poprzedzona przejściem kolumn ostatniej defilady Armii Białej. W ten sposób dawni przeciwnicy pozdrawiali nowe pokolenie rosyjskich żołnierzy, którzy odpowiednio wspierali militarną chwałę swoich ojców i dziadków.
Za trybunami zawisły pierwsze kolumny uroczystego pochodu z krzyżami i medalami św. Jerzego, dzielnych niegdyś oficerów armii rosyjskiej. Weterani wojny rosyjsko-japońskiej z lat 1904-1905, weterani Ruchu Białych, byli Kappelowie i Siemionowici, uczestnicy Wielkiej Syberyjskiej Kampanii Lodowej z 1920 r. Armii admirała Kołczaka ...
Wybijając krok i w pełnej zgodzie z wojskowym rytuałem wielu stanów, jak oficer pozdrawiający dowódcę Parady Zwycięstwa na centralnym placu w Harbinie, starając się dobrze wyglądać, loże oficerów i generałów, chorążych, kaprali i szeregowych Biała Gwardia ruszyła.
Ich ostatni pochód, posuwający się nieco wolniej niż pierwsze kolumny, przy głośnych, wyraźnych okrzykach, witających machnięciem rąk ludzi stojących na trybunach, zamykali siwowłosi starcy w złoconych naramiennikach. Wielu z nich opierało się o kulach. Za nimi maszerowali rosyjscy cywile z Harbinu, którzy opuścili swoją ojczyznę i spędzili życie na obcej ziemi, również zbudowanej na sposób militarny. Wśród nich było wielu młodych ludzi. Cała publiczność Harbina maszerowała w zorganizowany sposób przed trybunami.
Marszałek Rodion Malinowski, który przybył do Harbina w kwietniu 1946 r., Poparł tradycję zapoczątkowaną przez jego poprzednika Meretkowa, dotyczącą w dużej mierze troskliwego stosunku sowieckiego dowództwa do białej emigracji w Harbinie. Teraz takie podejście z pewnością można by nazwać liberalnym i tolerancyjnym.
Ale marszałek, który sam walczył kiedyś w ramach rosyjskiego korpusu ekspedycyjnego we Francji, z okazji pierwszej rocznicy zwycięstwa nad Niemcami zaprosił nawet przedstawicieli Białego Harbinu na uroczyste spotkanie i specjalne przyjęcie 19 kwietnia 1946 r. .
Rozpoczął swoje przemówienie tymi słowami:
„Towarzysze! My i wy dożyliśmy dnia, w którym wy otrzymaliście prawo, a my możliwość nazywania was towarzyszami.
Kilka miesięcy przed tym przyjęciem, na defiladzie wrześniowej, za plecami marszałka Związku Radzieckiego, który był gospodarzem defilady wojskowej, byli arcybiskup Harbina Nestor Anisimow i Nikołaj Pegow, sekretarz Nadmorskiego Komitetu Obwodowego Wszech- Związkowa Komunistyczna Partia Bolszewików. Pegow został następnie sekretarzem Prezydium Rady Najwyższej ZSRR i ambasadorem ZSRR w wielu innych państwach.
Tam na podium stał oficer NKWD Piotr Jazew z kolegami iw towarzystwie, na osobiste polecenie Ławrientija Berii, ostatniego cesarza państwa Qing, Henryka Pu Yi, który właśnie zrzekł się władzy.
Na defiladzie w Harbinie w 1945 r. żołnierze i oficerowie 59. i 300. dywizji strzeleckiej maszerowali za lożami Białej Gwardii, czołg brygada i pułk artylerii samobieżnej. Po defiladzie odbyła się demonstracja mieszczan na cześć tego wydarzenia, a na Placu Katedralnym i wyłącznie kosztem białej emigracji wzniesiono pomnik ku czci żołnierzy radzieckich poległych w czasie wyzwalania miasta.
Wspólna pamięć
Teraz na uroczystym wiecu, który odbył się przed Rosjanami z Harbina na tym samym Placu Katedralnym, obok marszałka Rodiona Malinowskiego, a także na paradzie, ponownie stanął bardzo popularny w Harbinie Nestor Anisimow.
Marszałek Malinowski od pierwszego spotkania traktował go nie tylko z szacunkiem – po przyjacielsku. Nic dziwnego, bo obaj byli weteranami I wojny światowej. Jeden – jako żołnierz rosyjskiej Legii Honorowej we Francji, drugi – jako ksiądz pułkowy. Często spotykali się teraz, wspominając wydarzenia tamtych lat, prominentni dowódcy, wspólni znajomi i przyjaciele, dyskutując przy herbacie, a nawet przy kieliszku nie tylko bieżące wydarzenia, ale i sprawy gospodarcze…
I to pomimo faktu, że przyszły minister obrony ZSRR Malinowski, wybitny dowódca Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, dwukrotny Bohater Związku Radzieckiego i Bohater Ludowy Jugosławii, był komunistą do szpiku kości, a Anisimow aktywnie współpracował z Kołczakiem podczas wojny secesyjnej.
Był także aktywnym uczestnikiem Rady Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która została otwarta 15 sierpnia 1917 r. w katedrze Wniebowzięcia NMP na Kremlu, której najważniejszą decyzją było przywrócenie patriarchatu. Tutaj arcybiskup Nestor zasłynął mówiąc podczas prac soboru 1918 r.:
„Kto zrozumie, czy katedry zostały celowo lub przypadkowo zniszczone… Oczywiście to nie nasze wojska strzelały do świątyń Boga… Teraz każdy fakt, który może wzbudzić nienawiść do bolszewików wśród ludzi, jest nam drogi ...”
Wtedy w 1945 roku prawie całej rosyjskiej ludności Harbina, a także przebywającemu tu sowieckiemu personelowi wojskowemu wydawało się, że biało-czerwona Rosja spotkała się na ziemi harbińskiej, aby po latach konfrontacji przyjacielsko uścisnąć dłoń . Wydawało się, że sen zmarłego w 1920 r. oficera Drozdowa o dniu, w którym
„Biały ujrzy Iwana w czerwieni, a czerwony Piotra w bieli – i uścisną się jak bracia”.
Jednak w marcu 1946 r. radzieckie kierownictwo zdecydowało o wycofaniu wojsk radzieckich z Mandżurii. Po ich ostatecznym wyjeździe rozpoczęły się represje wobec Rosjan z Harbina.
Termin „Rosyjski Harbin” odnosi się do kilku pokoleń Rosjan, którzy mieszkali w tym głównym mieście węzłowym Chińskiej Kolei Wschodniej od około 1898 do lat 1960. XX wieku. W Harbinie było 26 cerkwi, w tym 22 cerkwie prawdziwe, cała sieć szkół średnich i sześć szkół wyższych.
Ten sam arcybiskup Nestor napisał:
„Dzięki łasce Bożej Harbin prowadził normalne przedrewolucyjne rosyjskie życie przez ćwierć wieku”.
Ale od lat czterdziestych XX wieku nastąpił masowy exodus ludności rosyjskiej. A po 1940 r. ZSRR zapoczątkował drugą falę repatriacji harbińskich Rosjan.
Wreszcie w 1955 r. byłe terytorium japońskiej okupacji Mandżukuo, a wraz z nim wyzwolony Harbin, zostały ostatecznie przekazane przez Chruszczowa Chińskiej Republice Ludowej. W rezultacie w Harbinie prawie nie było Rosjan.
Począwszy od lat 1990. do Harbina ponownie zaczęli napływać ludzie z całego byłego ZSRR, którzy nie mieli już nic wspólnego ani z Drozdowitami, ani z Semenowitami, ani z „białymi bandytami”, często nazywanymi w sowieckiej prasie… , czyli pierwsza fala emigracji.
Na dźwięk dzwonka
A w 1946 r., kiedy wojska radzieckie opuściły Harbin, eskortowały je uroczyste dzwony we wszystkich świątyniach miasta. W tym samym czasie eskortowane przez harbina wojsko eskortowało odjeżdżających, wykrzykując tak zwaną długowieczność, która była kiedyś akceptowana na Rusi – czyli uroczyste proklamowanie słów „Wiele lat!” w formie życzeń długiego życia i pomyślności.
W tym samym czasie grupy Drozdowców, ścigając odchodzących żołnierzy radzieckich, śpiewały chórem słynny refren marszu ich pułku Drozdowskiego, słynnego w bitwach I wojny światowej i wojny domowej:
Chwała nie ustanie w tych dniach,
Nigdy nie zniknie!
Placówki oficerskie
Zajęli miasta!
Nigdy nie zniknie!
Placówki oficerskie
Zajęli miasta!
Tekst tej piosenki, podobnie jak melodia, został później zapożyczony lub po prostu wzięty do stworzenia piosenki Armii Czerwonej „Wzdłuż dolin i wzgórz”. Ale czy można się temu dziwić, skoro stosunki ludności emigracyjnej z sowieckimi żołnierzami i oficerami w Harbinie od pierwszych dni były naprawdę przyjacielskie.
A nawet później, gdy tuż przed wyjazdem wojsk pojawiły się najsurowsze zakazy agencji politycznych, starających się zminimalizować kontakty personelu wojskowego z „lokalnymi Rosjanami”, takich spotkań nadal było tutaj masowo.
W tym samym czasie, jak pisały wówczas sowieckie gazety, z dala od całej rosyjskiej ludności Harbina doszło do represji. Jednocześnie represje, które spadły na niektórych mieszkańców Harbina, wcale nie były chęcią rozliczenia się z nimi za wojnę domową. Faktem jest, że Japończycy pozostawili w Harbinie, a także w całych Chinach, wielu swoich agentów i sabotażystów.
I daleko od Japończyka ze względu na narodowość. Z najsłynniejszych nazwisk wystarczy przypomnieć poetę i dziennikarza Arsenija Niesmelowa, a także przywódcę utworzonej tu Ogólnorosyjskiej Partii Faszystowskiej Konstantina Rodzajewskiego. Obaj zostali złapani przez sowieckich czekistów.
Inny los spotkał metropolitę Nestora Anisimowa, który jeszcze w 1943 roku wysłał przez Konsulat Generalny w Harbinie złote krzyże i złotą panagię na fundusz Armii Radzieckiej walczącej z faszyzmem. Nawiązał też i utrzymywał stały kontakt z Patriarchatem Rosyjskim.
Otwarcie przeciwstawiał się władzom japońskim, które domagały się kultu pogańskiej bogini Amaterasu, podpisując tekst Listu Arcypasterskiego hierarchów z Harbina przeciwko żądaniom Japończyków. Nic dziwnego, że w sierpniu 1945 roku to abp Nestor witał wkraczające do Harbinu wojska sowieckie pozdrowieniem od wiernych…
Jednak kilka lat później sąd w Chabarowsku oskarżył go o działalność antysowiecką, polegającą na napisaniu książki „Egzekucja Kremla moskiewskiego” i odprawieniu nabożeństw żałobnych za krewnych rodziny cesarza Mikołaja zamordowanego w Ałapajewsku. Otrzymawszy dziesiątkę, ksiądz Nestor od czerwca 1948 r. do zwolnienia w styczniu 1956 r. przebywał, choć formalnie, w obozie w Mordowii.
informacja