Jak Mongołowie zmienili historyczną ścieżkę Rusi
Walka jeźdźców rosyjskich z Tatarami. 1916. Kaptur. S. Archipow. Wojskowyhistoryczny muzeum artylerii, wojsk inżynieryjnych i sygnałowych. Sankt Petersburg. Zdjęcie autora.
Kontynuacja przeglądu współczesnych poglądów naukowych na historię Rusi-Rosji.
Wejście
Napisano ogromną liczbę prac: naukowych i artystycznych, że „gdyby wszystkie ziemie rosyjskie były zjednoczone, byłyby w stanie oprzeć się” Tatarom-Mongołom. Trudno polemizować z tym „gdyby tylko”. Ziemia ruska w XIII wieku była, w ujęciu nowożytnym, krajem suwerennych miast-państw z własnymi ambicjami politycznymi, pretensjami, walką z sąsiadami, starciami „starych” miast z „młodszymi”, walką z Kijowem. Dlatego nie mogli się w żaden sposób zjednoczyć. W takich warunkach Ruś okazała się dopływem silniejszego rywala.
Kto to był?
Koczownicze społeczeństwo Mongołów w XIII wieku, jak pokazują najnowsze badania, było potestar i exopolitan, czyli było społeczeństwem koczowniczym o strukturze „konsensualnej” w stosunku do wodza, gdzie istniały nierówności społeczne, ale nie nie istniały państwowe mechanizmy przymusu i represji. Społeczeństwo to jawi się w stosunku do świata zewnętrznego jako agresywne i drapieżne, gdyż może istnieć jedynie dzięki wyzyskowi społeczeństw stojących poza nim.
W warunkach struktury produkcji koczowniczego pasterstwa na pierwszy plan wysuwa się zawłaszczający sposób produkcji oparty na wojnie. Prowadzili wojny przeciwko społecznościom, które nie były w stanie zmobilizować się w błyskawicznym tempie, a wszystkie osiadłe i rolnicze grupy etniczne i państwa można do nich zaliczyć. Koczownicy nie wyruszali na zajęcie ziemi, jeśli nie znajdowali się na terytorium stepowym. Dokonywali w stosunku do nich egzoeksploatacji, która była połączeniem przyjmowania danin, okresowych najazdów i jednoczesnego pobierania odszkodowań (upamiętnienia).
Oczywiście Mongołowie mogli całkowicie zniszczyć zdobyte państwo. Tak więc z irracjonalnych powodów, ale całkowicie w duchu idei Mongołów, państwo Tangut Xi Xia zostało zniszczone w północno-zachodniej części współczesnych Chin. Jednocześnie Mongołowie mieli niewielki wpływ na wewnętrzną strukturę podległych państw, które znajdowały się poza terytorium wielkiego stepu.
„Koczownicze imperium mongolskie”, od Rusi po granice imperium Chińskiego Słońca, istniało jako jedna struktura przez nie więcej niż 20 lat i upadło w 1259 roku. Kiedy Chiny zostały ostatecznie podbite, ziemie Azji Środkowej i Zachodniej, Złota Horda nie była już częścią tego samego państwa z imperium Yuan, które zjednoczyło Mongolię i Chiny.
Krótki wiek mongolskiego systemu światowego. Jedna z map, które można znaleźć w Internecie. Przedstawia kraje, w których rozpadło się krótkotrwałe „koczownicze imperium” Mongołów.
Niektóre z podbitych terytoriów, które znalazły się pod kontrolą Czyngisydów poza Dalekim Wschodem, przez pewien czas formalnie podporządkowywały się Karakorum, wysyłając nawet kontyngenty wojsk na podbój chińskiego imperium Południowego Słońca. Tak więc w Khanbalik (Pekin), stolicy Yuan, pojawił się oddział Gwardii Rosyjskiej wraz z innymi zagranicznymi strażnikami. Ale od 1265 roku Mongołowie z Azji Środkowej rozpoczęli nieustanne wojny z wielkim i mongolskim chanem oraz cesarzem Yuan. To zakończyło „koczownicze imperium mongolskie” od ostatniego do pierwszego morza. Zostało to szczegółowo opisane na VO w cyklu poświęconym wojnie Mongołów z państwami chińskimi.
Dlatego Ruś nie mogła być częścią imperium mongolskiego na terytorium Chin, Yuan (1271-1369). Nie należała do koczowniczej hordy Europy Wschodniej, zwanej Złotą.
Czy Ruś skręciła z europejskiego szlaku?
Ten spór ma ponad dwieście lat. Myśl, że „Mongołowie ukryli przed nami Europę” należy do pierwszego rosyjskiego historiografa N.M. S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, A.E. Preselkov itp. Wnioski te nie zostały potwierdzone w dalszej historiografii. W XXI wieku, z profesjonalnego punktu widzenia, są one własnością myśli historycznej i niczym więcej, o czym poniżej.
Niemniej jednak nadal utrzymuje się opinia, że gdyby nie najazd mongolski, to rozwój Rusi doprowadziłby do „pewnego modelu europejskiego”, a nie do „satrapii azjatyckiej”. To przypuszczenie nie znajduje potwierdzenia w zabytkach. Ponownie Słowianie Wschodni podążają tą samą organiczną drogą europejską, co cała Europa. Tak zwane opóźnienie związane jest przede wszystkim i tylko z faktem, że Słowianie weszli na drogę dziejową znacznie później niż ich pokrewne zachodnie grupy etniczne. W kolejnych artykułach zobaczymy, jak rozwijały się te struktury w naszym kraju iw Europie Zachodniej.
Bezpośrednio po najeździe mongolskim, który jak straszliwe tornado przeszedł przez ziemie północno-wschodniej Rusi, nie nastąpiły żadne widoczne zmiany polityczne. Wszystkie stare relacje, rachunki i urazy nadal istniały. W przededniu ataku Mongołów na Kijów za jego „złoty stół”, jakby nic się nie stało, walka rosyjskich książąt trwa. Oczywiście zdruzgotani i graniczni volostowie nie mieli na to czasu.
Podczas gdy regiony nie dotknięte lub tylko nieznacznie dotknięte najazdem mongolskim nadal walczyły o daniny na granicach (Smoleńsk, Nowogród, Połock itp.), wchodząc w walkę między sobą oraz z nowymi pretendentami do daniny granicznej (niemieckie zakony rycerskie, Litwa). Rostów, który poddał się Mongołom i tym samym zachował swoją społeczność, a co za tym idzie milicję, w latach 40-60. XIII wiek staje się najstarszym miastem na północnym wschodzie.
Wkrótce książęta, jako przedstawiciele rosyjskich volostów, zostali zmuszeni do udania się do Hordy w celu ustalenia warunków poddania się. Warto zauważyć, że zdobywcy, opierając się na swoich mentalnych reprezentacjach, widzieli w Rusi wyłącznie pokonanych i poddanych – „niewolników”. A w rosyjskich książętach widzieli tych samych autorytarnych władców, co oni sami.
Odwrotną stroną tych „podróży” był fakt, że Mongołowie nieświadomie wzmocnili władzę książąt w volostach, a książęta mogli teraz rozporządzać księstwami w sposób, jakiego wcześniej nie ryzykowali i nie myśleli. Ten wzrost potęgi książąt wiązał się bezpośrednio z daniną, która nie miała ekonomicznego uzasadnienia, ale była wyznaczana całkowicie arbitralnie iw żaden sposób nie skorelowana z możliwościami ekonomicznymi dopływów.
Książę Jarosław Wsiewołodowicz (1191–1246), który otrzymał etykietę lub prawo rządzenia Rosją, przydzielił stół kijowski swojemu najstarszemu synowi Aleksandrowi Newskiemu, a najmłodszemu - prawdziwej, najbogatszej części Rusi, północno-wschodniej. Aleksander, niezainteresowany siedzeniem w zrujnowanym mieście, wysłał tam swojego namiestnika. W Czernigowie osiadł były książę kijowski Michaił Wsiewołodowicz (1186-1246), który uciekł z Kijowa w czasie jego zdobycia przez Mongołów. Podczas wyprawy do Hordy, odmawiając wykonywania pogańskich obrzędów, wbrew namowom Mongołów, został stracony.
Nawet tak surowy wojownik i sprytny polityk jak Daniił Romanowicz z Galicji (1201-1264) był zmuszony osobiście rozwiązywać problemy z Hordą. On, który od dawna szukał pomocy na Zachodzie, zdecydował, że sam może walczyć z Hordą, zaczął wzmacniać rosyjskie miasta Galicz, Wołyń, Chełm. Ale Baskakowie, którzy udali się na te ziemie po daninę w 1250, 1252, 1260, zażądali zniszczenia fortyfikacji rosyjskich miast. Nowy apel Daniela do zachodnich sąsiadów zakończył się symboliczną pomocą, papież rzymski uhonorował go koronacją w mieście Drogiczin, a on sam, choć formalnie, otrzymał zwierzchnictwo nad rosyjskim księciem.
Brat Daniela, książę Wasilko Romanowicz (1203-1267) został zmuszony do zniszczenia fortyfikacji Włodzimierza Wołyńskiego na prośbę Mongołów. Książę osobiście spalił mury, a mieszczanie wykopali fosę. Dzięki sprytowi był w stanie ocalić mury w Holm, oszukując Baskaków Burundai. Książęta Rusi Zachodniej, którzy pokonali Litwinów, Niemców i nałożyli daniny na plemiona litewskie, nie mieli żadnych zdolności militarnych przeciwko przeważającym siłom tatarsko-mongolskim. I kontynuowali naloty na nowe napady i zabezpieczanie relacji, których potrzebowali: otrzymywanie daniny.
W 1252 r. „wojsko Niewriujewa” pokonało ziemię włodzimierską, choć być może była to kontynuacja starcia między wołostami a książętami ruskimi przy stole we Włodzimierzu. Ale próba policzenia dopływów przez skrybów tatarskich spowodowała powstanie w Nowogrodzie w latach 1257-1259, Aleksander Newski, obawiając się gniewu Mongołów, sam stłumił bunt.
W 1262 r. w miastach Vladimir-Suzdal zabito muzułmańskich rolników podatkowych, upoważnionych, podobnie jak w Azji Środkowej, do pobierania daniny. Zbieranie daniny powierzone muzułmanom było postrzegane przez Rosjan jako chęć zniszczenia ich wiary. W 1270 r. Nowogród nie tylko odmówił płacenia daniny, ale wydalił poborców Jarosława Jarosławowicza (1230–1271).
W tym samym czasie Mongołowie kontynuowali swoje niszczycielskie kampanie przeciwko Rusi, wykorzystując do tego wszelkie preteksty, w tym tradycyjne walki między ziemiami o Rosjan; w 1292 r. „Armia Dudeneva” . Koczownicy zdobyli Suzdal, Włodzimierz, Juriew, Peresław-Zaleski, łącznie 14 miast.
W drugiej połowie XIII wieku między zwycięskimi Mongołami a pokonaną Rosją, jak widzimy, zaczynają się budować stosunki. Kluczem w tych stosunkach była „danina”, nie jest to podatek, ale zapłata podobna do odszkodowania, ale nie ryczałtowa, ale stała, dopóki trybutariusz nie uzna władzy zwycięzcy nad sobą.
Hełm z mongolskiego grobu. Koniec XIII – XIV wieku Z. Nikołajew, obwód orłowski GE. Sankt Petersburg. Zdjęcie autora.
Nigdy nie doszło do włączenia ziem ruskich, z wyjątkiem małego terytorium pod Kijowem, w struktury lub system „imperium koczowniczego” lub „ulusa Dżuczewa”, jak zapewnia nas wielu publicystów i historyków! Wyraźnie wytyczono nawet granice między „imperium koczowniczym” a ziemiami ruskimi.
Jak zmienił się ustrój starożytnej Rusi?
System społeczny Rusi nie zmienił się, ale uległ osłabieniu. Wraz ze śmiercią miast wyginęli także wolni obywatele volost, którzy stanowią podstawę mieszkańców ziem. Doprowadziło to do znacznego osłabienia miasta lub społeczności volost, a pozostała ludność próbowała wyjechać do miejsc z ich punktu widzenia bezpieczniejszych: z południa Rusi na północny wschód, z bardziej znaczących miast, częściej atakowanych przez Tatarów, do mniej znaczących. Po XIII wieku, z początkiem XIV wieku, stało się oczywiste, że miasta ruskie nie były już fizycznie w stanie poradzić sobie z zagrożeniem zewnętrznym.
Zdobywcy musieli jak najmniejszym wysiłkiem zapewnić stały dopływ dochodów z podbitych ziem. Ziemie rosyjskie potrzebowały także budowania relacji, chroniąc je przed niekończącymi się najazdami wojskowymi ze stepów. W tym celu pokonani przedstawiciele ziem rosyjskich, książęta rosyjscy udali się do Hordy. Wielu z nich tam ginie, broniąc rosyjskich interesów.
Obie strony, po pierwsze, próbują „szukać” akceptowalnych relacji, co nie zmienia stanu faktycznego, w którym są zwycięzcy i przegrani. W związku z tym całkowicie nie do utrzymania jest mówienie o jakiejś symbiozie między Rusią a Hordą.
Po drugie, przez całe jarzmo tatarsko-mongolskie stosunki te zmieniały się i ewoluowały, Horda była niestabilnym „imperium stepowym”, w którym często powstawały własne niepokoje i „zamyatny”.
Hołd lub wyjście Hordy było niezwykle ciężkim i stałym obciążeniem ekonomicznym, przydzielanym arbitralnie. Towarzyszyły temu naloty, zbiórki doraźne, „darowizny” i noclegi.
Nie powiodła się próba zastosowania w stosunku do Rusi zapożyczonego w Azji Środkowej systemu pobierania daniny lub „numerów”.
Niemal równocześnie z początkiem formowania się systemowego pobierania opłat od schwytanych lub podbitych społeczeństw rolniczych rozpoczął się upadek krótkotrwałego „Imperium Mongołów”: w średniowieczu nie było możliwości gospodarowania tak rozległym terytorium . Cesarstwo Han z Południowej Song (czyli właściwe Chiny) zostało zdobyte przez Mongołów dopiero w 1279 roku.
Mongołowie w marszu. Kadr z serialu telewizyjnego Czyngis-chana produkowanego w Mongolii i Chinach.
Miejski ruch zbrojny w Suzdalu, Nowogrodzie i innych miastach nie umożliwił zebrania „liczby” za pośrednictwem zewnętrznych zbieraczy: najpierw namiestników Baskaku, potem muzułmańskich kupców-rolników, przedstawicieli nie Złotej Ordy, ale Karakorum. Mimo represji ze strony Tatarów, przy przymusowym udziale książąt ruskich, te dwa systemy nie mogły się na Rusi utrzymać. Dzięki aktywnemu oporowi volostów zbiórka „wyjścia” Hordy trafia do „lokalnej administracji”. Przekazywanie daniny książętom ruskim od początku XIV wieku zapewniało im środki finansowe. Da im to możliwość obrony niepodległości Rusi i jej majątków.
Pogrom tatarsko-mongolski zadał cios demokratycznej strukturze rosyjskich miast, ale go nie anulował. Przez cały XIII wiek w miastach funkcjonowały veche, które spontanicznie rozwiązywały różne kluczowe kwestie w życiu gminy i wołosty. Volost nadal jest jednym, całościowym organizmem bez podziału na miasto i wieś. Kiedy mówimy mieszczanie, ludzie, członkowie społeczności (termin współczesny) - mamy na myśli wszystkich mieszkańców volost, bez separacji. Trwa walka pomiędzy volostami - miastami-państwami o starszeństwo w regionie lub o wyjście z podporządkowania.
Na Rusi nie było jeszcze klas antagonistycznych, ostro sobie przeciwstawnych: panów feudalnych i chłopów pańszczyźnianych, miast i wsi. Miasto pozostaje „dużą wsią”, w której większość mieszkańców jest związana z rolnictwem, nawet jeśli są rzemieślnikami.
Ale co się zmieniło?
Po pierwsze, kolekcja Hordy i towarzyszące jej najazdy poważnie osłabiły prymitywną gospodarkę rolną kraju w trudnym regionie klimatycznym.
W wyniku nawiązania stosunków trybutarskich mongolsko-tatarzy robili interesy z książętami i próbowali ustalić dla nich miejsca, które mieli zajmować na Rusi, ale nie mogli nawet zaniedbywać nawiązanych tradycyjnych stosunków, gdy inne książęta, a nawet miasta, mogły od razu zakwestionować tę nominację. Jednak dla Mongołów ważniejsze było otrzymanie daniny niż zmiana czegoś z północnych dopływów.
To nie przypadek, że chanów Hordy nazywano „królami”, przez analogię z „królami” bizantyjskimi zewnętrznymi w stosunku do Rusi („Cezar” do XIII wieku).
Fakt, że ziemie rosyjskie pod naciskiem nieodpartej siły zostały zmuszone do płacenia im daniny, nie czynił tych ziem częścią „imperium koczowniczego”. Znaczące jest to, że Epifaniusz Mądry (zm. 1420) obiektywnie nazwał Chana Hordy „wyimaginowanym królem”.
Książęta rosyjscy zostali zmuszeni do zaakceptowania pewnych narzuconych z zewnątrz reguł gry, zwłaszcza tych, które były dla nich korzystne. Teraz coraz mniej można było liczyć się ze społecznością volost, ale po prostu „stać na mieście” za pomocą etykiety chana. Społeczność miejska (volost) nie mogła już wskazywać księciu „czystej drogi” (wypędzić go), a mając przydomek chana, książęta mogli teraz z większą pewnością działać siłą, włączając w to jazdę tatarsko-mongolską. Z historycznego punktu widzenia taktyka ta okazała się uzasadniona: gdy tylko książęta rosyjscy zgromadzili swoje siły, natychmiast rozpoczęli otwartą walkę z koczownikami.
Chanowie uważnie obserwowali swoich dopływów, starali się nikomu nie dopuścić do zdobycia siły, grali na sprzecznościach rosyjskich książąt, umiejętnie je rozgrywając. I tylko walka wewnętrzna, walka o władzę na stepie, mogła odciągnąć ich od kontroli nad Rosją, jak napisał książę Dmitrij Donskoj:
„A Bóg zmieni Hordę…”
To be continued ...
informacja