Jeździec zabija pikiniera. Piechur zabija jeźdźca. Ilustracja z książki The Art of Athletics autorstwa Paulusa Hectora Mayra. Drugi tom z Bawarskiej Biblioteki Państwowej (Monachium), w języku łacińskim
- Świetne trafienie! - wykrzyknął Breter,
zachwycając się coraz bardziej. „Wszystko wskazuje na to, że czekała mnie śmierć.
A mój odbiór był całkowicie błędny i pasował
tylko w nagłych wypadkach. Wstydzę się, że się zgłosiłem
go z tak znakomitym szermierzem.
Te słowa mieszały się z dźwiękiem ostrzy,
z wypadami i ciosami, wszyscy z rosnącym szacunkiem
Lampurda do Signaca. Ten człowiek jest rozpoznawalny na świecie
liczyła się tylko sztuka szermierki i ludzie
według ich umiejętności bronie.
Signac w jego oczach zaczął nabierać znacznej wagi.
„Czy byłoby to niedyskrecją z mojej strony, proszę pana,
zapytać cię o imię twojego nauczyciela?
Wszyscy najlepsi mistrzowie byliby dumni z takiego ucznia.
- Uczył mnie szermierki stary żołnierz o imieniu Pierre,
— odpowiedział Signonac, który był rozbawiony tą paplaniną. -
Oto, nawiasem mówiąc, jego ulubiony cios — powiedział baron, rzucając się.
Theophile Gautier „Kapitan Fracasse”
zachwycając się coraz bardziej. „Wszystko wskazuje na to, że czekała mnie śmierć.
A mój odbiór był całkowicie błędny i pasował
tylko w nagłych wypadkach. Wstydzę się, że się zgłosiłem
go z tak znakomitym szermierzem.
Te słowa mieszały się z dźwiękiem ostrzy,
z wypadami i ciosami, wszyscy z rosnącym szacunkiem
Lampurda do Signaca. Ten człowiek jest rozpoznawalny na świecie
liczyła się tylko sztuka szermierki i ludzie
według ich umiejętności bronie.
Signac w jego oczach zaczął nabierać znacznej wagi.
„Czy byłoby to niedyskrecją z mojej strony, proszę pana,
zapytać cię o imię twojego nauczyciela?
Wszyscy najlepsi mistrzowie byliby dumni z takiego ucznia.
- Uczył mnie szermierki stary żołnierz o imieniu Pierre,
— odpowiedział Signonac, który był rozbawiony tą paplaniną. -
Oto, nawiasem mówiąc, jego ulubiony cios — powiedział baron, rzucając się.
Theophile Gautier „Kapitan Fracasse”
Historia i kultura. Wiadomo, że w XV i XVI wieku. bardzo popularne były zarówno odręczne rękopisy, jak i drukowane książki o sztukach walki. Ciekawe, że książki te, pod ogólnym tytułem Fechtbuch („książki o walce” lub „książki o szermierce”), w większości kładły nacisk na walkę bez zbroi na piechotę, ale jednocześnie przy użyciu długich mieczy. W 1410 roku boloński mistrz Fiore dei Liberi opublikował systematyczne dzieło Flos Duellatorium in Armis (Kwiat walczących bronią), które stało się znaczącym wkładem do literatury sztuk walki XV wieku i doczekało się aż trzech wydań tej książki przetrwało.
Miniatura z rękopisu Fiore dei Liberi „Flos Duellatorium in Armis”. (Paryż, początek XV wieku). Biblioteka Narodowa Francji, Paryż
Rozpowszechnienie kolejnego wydania książki Fiore dei Liberi. Niestety, to nie jest zbyt miłe! OK. 1415 Pierpont Morgan Library, Nowy Jork
Fechtbuch Hansa Talhoffera, obejmujący między innymi walki na miecze, walki dworskie, walki na sztylety i zapasy, był również kilkakrotnie wydawany od 1440 do 1460 roku. Znane są takie księgi, jak Kodeks Wallersteina, anonimowe rękopisy Gladiatorium i Goliata, a także Solothurner Fechtbuch. Niestety rękopis ten zachował się tylko we fragmentach: z oryginalnych 62 kart zachowało się tylko 30, w tym 57 ilustracji. Istnieje również anonimowa XV-wieczna praca na temat użycia średniowiecznego topora, Axe Games.
Ilustracja z książki "Solothurner Fechtbuch" - jednego z najrzadszych średniowiecznych niemieckich traktatów bojowych. Treść obejmuje opis technik walki z langenschwert (długim mieczem), sztyletem, polaxem i zapasami lekkoatletycznymi. Zawiera również porady dotyczące walki konnej. Biblioteka Centralna Solothurn w Solothurn w Szwajcarii
Król Portugalii, Dom Duarte I, również wyróżnił się w tej dziedzinie i napisał kilka traktatów o szermierce w latach dwudziestych XIV wieku. Istnieją dwa niejasne XV-wieczne dzieła na temat szermierki w Anglii, Dokumenty MS 1420 i MS 3542. Włoski Filippo Vadi napisał kolejną ważną pracę na temat walk w tym okresie w latach osiemdziesiątych XIV wieku, na którą duży wpływ wywarły prace Fiore'a. Kilka książek o sztukach walki zostało również napisanych przez hiszpańsko-włoskiego rycerza Pietro Monte w latach 39564. i 1480. XIV wieku, w tym pierwsza opublikowana książka o zapasach.
Bardzo prymitywną ilustracją z Fechtbuch Baumanna (czasami nazywaną Kodeksem Wallersteina) jest niemiecki podręcznik szermierki opracowany przez Paulusa Hectora Mayra w 1556 roku. Biblioteka Uniwersytecka w Augsburgu, Niemcy
Pokazuje też, jak walczyć...
Rysunki walczących rycerzy w zbrojach z Fechtbuch Baumanna są również bardzo schematyczne i prymitywne…
Hans Chinner przygotował ilustrowaną kolorowymi ilustracjami pracę dotyczącą technik walki sztyletami i zbroją. Cóż, kolorowy podręcznik Hansa Wurma zatytułowany „Księga zapaśnicza” (ok. 1500) zawiera szereg ilustrowanych technik zapaśniczych z tamtego okresu.
Około 1512 roku artysta Albrecht Dürer stworzył piękne i pięknie ilustrowane dzieło przedstawiające liczne techniki szermierki i zapasów. Zachowało się kilka wydań dzieła Jörga Vilhalma, w tym duże, odręczne, kolorowe wydanie z 1523 r., Które przedstawia wiele technik używania długiego miecza, zarówno bez zbroi, jak iw zbroi.
Strona tytułowa drugiego tomu książki „The Art of Athletics” Paulusa Hectora Mayra z Bawarskiej Biblioteki Państwowej (Monachium), po łacinie…
Około 1540 roku Paulus Hector Mayr skompilował ogromne i pięknie ilustrowane dwutomowe dzieło poświęcone sztuce broni. Ponadto demonstrował techniki władania mieczem, laską, sztyletem, a nawet… „bojowym sierpem”. Co ciekawe, traktat ten liczy ponad… tysiąc dwieście stron tekstu i ilustracji! Trudno wyobrazić sobie dokładniej opublikowaną pracę!
Pojedynek na bojowe sierpy. Ilustracja z traktatu szermierczego Paula Hectora Mayra, 1550. Murzyn nie pojawił się tu przypadkowo. W jednym z komentarzy do materiału o karakku Mary Rose mówili o czarnych w Europie, a zwłaszcza w Anglii. I tak, jak widać, nie tylko tam byli, ale także mieli zaszczyt dostać się do traktatów szermierczych z połowy XVI wieku. Bawarska Biblioteka Państwowa w Monachium
Dzieło Di Antonio Manciolino z 1531 r. Jest pierwszym znanym włoskim drukowanym podręcznikiem szermierki. Jednym z najważniejszych mistrzów XVI wieku był nauczyciel języka bolońskiego Achille Marroso. Jego Nowa Opera* (pełny tytuł: A New Work of the Bolognese Achille Marozzo, Chief Master of Weapons) z 1500 roku jest uważana za pierwszy tekst podkreślający użycie pchnięcia cienkim, zwężającym się ostrzem. Jednak jego praca dotyczyła tylko tradycyjnej broni wojskowej tamtych czasów.
„Opera Nova” – tak wyglądał już drukowany traktat. Znajdują się w bibliotekach Mediolanu, Modeny, Padwy, Leona. Bezpłatnie dostępna wersja elektroniczna
W 1548 roku hiszpański rycerz Juan Quichada de Reayo napisał niejasny tekst o walce konnej, który odzwierciedla tradycyjne XV-wieczne metody. W 1550 roku florencki mistrz i współczesny Marozzo Francesco Altoni napisał swój własny tekst o szermierce, który podważył niektóre pomysły Marozzo. Obszerny Lo Shermo Angelo Vigianniego z 1551 r., Często datowany na lata 1570. XVI wieku, również dotyczył użycia ostrza do pchnięć.
A traktat Kamila Agryppy z 1553 roku był jednym z pierwszych, który skupił się na użyciu pchnięcia zamiast ciosu w szermierce cywilnej. Traktat Agryppy, który jest uważany za jedno z najważniejszych dzieł włoskiej szermierki z XVI wieku, również przedstawia przejście od szermierki wojskowej do cywilnej przy użyciu mieczy oraz użycie długiej i cienkiej szpady.
Nowy włoski turniej przez płotki. Ilustracja z dwutomowego Paula Hectora Mayra
Holenderski artysta Martinus Heemskreck zilustrował tekst „Fechten and Ringen” w 1552 r. kilkoma drzeworytami przedstawiającymi krótki miecz, miecz dwuręczny i walkę wręcz. Niemiecki mistrz Joachim Meyer wydał w 1570 roku duży i niezwykle bogato ilustrowany podręcznik, który jest jednym z najbardziej uderzających dzieł szermierczych XVI wieku. Praca obejmowała wiele metod użycia broni białej i łączyła elementy włoskie i niemieckie.
Jacob Sutor później wydał podręcznik walki w 1612 roku, który był w zasadzie zaktualizowaną wersją wcześniejszej pracy Meyera. W 1570 roku Giacomo Di Grassi opublikował His True Art of Defense na temat szermierki tamtych czasów, zajmując się cywilnymi technikami samoobrony. Angielska wersja tej książki ukazała się po raz pierwszy w 1594 roku.
Walczący rycerze. Ilustracja z dwutomowego Paula Hectora Mayra
Praca Girolamo Cavalcabo z 1580 r. Na temat technik miecza i sztyletu autorstwa Włocha Girolamo Cavalcabo była kilkakrotnie tłumaczona na język niemiecki i francuski w ciągu następnych dziesięcioleci. W 1595 roku Vincenzio Saviolo opublikował Praktykę w dwóch księgach, jeden z najpopularniejszych podręczników szermierczych późnego renesansu. Metoda Saviolo odzwierciedla zmianę kształtu używanej broni cywilnej.
Szermierka ze sztyletami ... Ilustracja z dwutomowego Paula Hectora Mayra
Giovanni Antonio Lovino w 1580 roku napisał obszerny i szczegółowy traktat o szermierce rapierami, a także mieczami i różnymi innymi rodzajami broni białej. To prawda, że do naszych czasów dotarły tylko niektóre fragmenty jego traktatu. Inne włoskie traktaty późnego renesansu to dzieła takich mistrzów jak Giovanni Dell'Agoci (1572), Camillo Palladini (ok. 1580), Alfonso Fallopia (1584), Nicoletto Giganti (1606), Salvator Fabrice (1606), a później Francesco Alfieri (1640).
Prawie wszystkie z nich odzwierciedlają przejście od mieczy wojskowych do cywilnych rapierów do pojedynków. W 1610 roku po raz pierwszy ukazała się książka Gran Simulacro autorstwa Ridolfo Capo Ferro, uważanego za wielkiego włoskiego mistrza rapiera i ojca nowoczesnej szermierki.
Szermierze na... kijach. Ilustracja z dwutomowego Paula Hectora Mayra
Jeronimo De Carranza napisał swoją książkę o hiszpańskiej szermierce Filozofia broni w 1569 roku. Ponadto stał się jednym z dwóch głównych przewodników tworzących hiszpańską szkołę fechtunku. Innym wielkim hiszpańskim mistrzem tamtych czasów był Don Luis P. de Narvaez, którego Księga Majestatu Miecza (1599) różniła się nieco treścią od Księgi Carranzy.
Książka Narvaeza to kolejny z dwóch głównych hiszpańskich podręczników szermierki tamtych czasów. Kilku hiszpańskich mistrzów wydało książki o szermierce w XVII wieku, przepisując książki Carranzy lub Narváeza i faworyzując jedno lub drugie. W 1600 r. Mendez de Carmona, mistrz szermierki z Sewilli, napisał „Księgę prawdziwej umiejętności posługiwania się bronią”, odkrytą stosunkowo niedawno.
Młody włoski żołnierz i szermierz Frederico Ghisliero przedstawił dzieło Regoli w 1587 r., A około 1600 r. Don Pedro de Heredia stworzył Dyskurs o broni , rękopis ilustrowany kolorowymi miniaturami dotyczącymi techniki szermierki rapierami. Co ciekawe, Heredia był kapitanem kawalerii i członkiem rady wojskowej króla Hiszpanii. Jego twórczość charakteryzuje się pragmatycznym stylem prezentacji, pozbawionym filozoficznego rozumowania Carranzy i Narvaeza. Przywództwo Heredii świadczy o tym, że szkoła hiszpańska nie była ani zjednoczona, ani monolityczna.
Stosunkowo niedawno do obiegu naukowego wprowadzono również niepublikowany rękopis Mendeza de Carmony z 1640 r., The Book of True Armsmanship. Ale być może najbardziej złożonym i bogato ilustrowanym tekstem na temat renesansowej szermierki jest Akademia mieczy Girarda Thibaulta d'Anvera (ok. 1630), napisana po francusku przez flamandzkiego mistrza, który uczył sztuki szermierki rapierami.
Jedynymi prawdziwie francuskimi tekstami szermierczymi znanymi od czasów renesansu są Henri de Saint-Didier z 1573 r., Traktat zawierający tajemnice pojedynczego miecza i Miecz bojowy François Dancy (1623).
„Mistrz miecza” George Silver opublikował w 1599 roku swoje „Paradoksy obrony”, opowiadające się przede wszystkim za tradycyjną angielską kulturą walki mieczem. Rok później napisał „Krótkie instrukcje dotyczące moich paradoksów obrony”. Jego praca jest głównym źródłem informacji o angielskich sztukach walki renesansu i ulubionym studium współczesnych badaczy szermierki historycznej.
Silver szczegółowo opisał użycie krótkiego miecza i miecza, puklerza, laski i sztyletu. W 1614 roku George Hale napisał Prywatną Szkołę Obrony, w której opisał ówczesne angielskie szkoły szermierki, a także udzielał porad dotyczących używania rapiera. W 1617 roku Joseph Swetnam napisał traktat o rapierach i mieczach zatytułowany The School for the Noble and Worthy Science of Defence.
Szermierz pochodzenia afrykańskiego, dzierżący wczesny rapier lub „miecz boczny”. Ilustracja z De arte Atlética autorstwa Paulusa Hectora Mayra, wydana w Augsburgu, Niemcy, ok. 1542
Brak jest więc dzieł poświęconych sztuce fechtunku w XVI-XVII wieku. powstało wiele. Ktoś złożył książki na podstawie osobistych doświadczeń, a ktoś nie wahał się zapożyczyć tekstu z wcześniej wydanych książek. Na przykład wielu niemieckich nauczycieli szermierki na początku XVII wieku kopiowało teksty włoskie. I często różne rodzaje broni były łączone w jednej książce w zupełnie dowolny sposób. Na przykład Holender Johannes Georgius Pasha napisał w 1600 roku podręcznik szermierki rapierowej, który zawierał obszerny materiał na temat szermierki na szczupaki i… technik walki wręcz.
W 1616 roku Hiszpan Atanasio de Ayala opracował krótki tekst o użyciu laski, a Bonaventura Pistofilo z Bolonii napisał w 1627 roku traktat o użyciu polaxu. Antonio Quintino opublikował Klejnoty mądrości w 1613 roku. W nim 16 stron poświęcono szermierce, a dalej znalazły się materiały o… walce ze zwierzętami.
Przed 1620 rokiem Giovan Battista Gaiani napisał dwie książki o szermierce konnej. Tak więc dla ówczesnych ludzi nie było trudności w uzyskaniu informacji o szermierce, zawartych w drukowanych i rękopiśmiennych księgach. Co więcej, nie ma wątpliwości, że odwołanie się do niebadanych wcześniej zbiorów ksiąg starożytnych, które dopiero niedawno stały się dostępne dla środowiska naukowego, nieuchronnie ujawni jeszcze większą liczbę takich przewodników źródłowych.
Tak więc dla badań szermierczych po prostu nie ma bardziej płodnego czasu niż renesans!
* Istnieje tłumaczenie tej książki na język rosyjski.
To be continued ...