Piotr Badmajew na portrecie M. Żukowskiego, 1880, Ermitaż
Bardziej przerażający niż Rasputin?
Wśród ostatnich zwolenników monarchii rosyjskiej była bardzo niezwykła osoba, którą mało kto spodziewał się zobaczyć w Petersburgu w tym czasie. Niektórzy uważają go za awanturnika i szarlatana, inni za odnoszącego sukcesy lekarza, który naprawdę pomógł wielu ludziom i wybitnego dyplomatę.
Po urodzeniu otrzymał imię Zhamsaran (Jamsaran), ale wraz z bratem został ochrzczony przez samego carewicza (następcę tronu) - przyszłego cesarza Aleksandra III. Otrzymał chrześcijańskie imię Piotr, a jego nazwisko „Badmyn” (od imienia jego ojca - Badma) zmieniło się w „Badmaev”. Bohater artykułu był nie tylko lekarzem, ale i wysokiej rangi dyplomatą, a przeszedł na emeryturę w randze prawdziwego radnego stanu.
Uczył także języka mongolskiego na Uniwersytecie w Petersburgu, ale mimo to zasłynął właśnie jako znawca medycyny orientalnej. Jako lekarz został członkiem pałacu cesarskiego, domów najwyższych dostojników państwowych i zyskał wielkie wpływy. Nazywano go nawet szarym kardynałem, który rzekomo całkowicie kontrolował swoich wysoko postawionych pacjentów.
Na przykład S. Witte argumentował, że Badmaev próbował „uczynić ze swojej wiedzy źródło wszelkiego rodzaju osobistych oszustw”. Ten tajemniczy lekarz naprawdę leczył członków rodziny cesarskiej, arystokratów, duchownych, hierarchów cerkwi prawosławnej, a także słynnego kaznodzieję Jana z Kronsztadu. A.F. Kiereński przypomniał, że w domu Badmajewa spotkało się kiedyś dwóch wpływowych pacjentów tego lekarza - minister spraw wewnętrznych imperium rosyjskiego A.D. Protopopow i Grigorij Rasputin.
Piotr Badmajew jest znany wielu ze słynnej powieści Valentina Pikula „Nieczysta siła”, w której ten pisarz nadaje mu prawdziwie obraźliwą charakterystykę:
„Dzhamsaran Badmaev, ten podstępny Azjata, miał przezwiska Pluskwa, Sowa, Zgniły… Hrabia Witte powiedział, że Badmaev wyleczy każdego, ale jednocześnie na pewno wciągnie pacjenta w jakieś oszustwo…
Rozumiejąc, jaki jest najłatwiejszy sposób na wzbogacenie się, Badmaev wyspecjalizował swoją klinikę w leczeniu kiły. Zmienił osłabionych arystokratów w żarliwych mężczyzn, a namiętnych arystokratów (na prośbę swoich mężów) zamienił w zimne ryby ...
Badmaev wiedział, jak związać ludzi, nie składając od nich żadnych przysięg! Jego siła polegała na tym, że wszyscy ci ministrowie, ich żony, senatorowie, ich kochanki stali przed nim… nadzy.
Badmaev dochowywał tajemnic medycznych, ale zawsze wiedział, jak szantażować pacjentów znajomością tych tajemnic! Za niebieską togą magika lekarza skrywał się wyrafinowany intrygant polityczny.
Rozumiejąc, jaki jest najłatwiejszy sposób na wzbogacenie się, Badmaev wyspecjalizował swoją klinikę w leczeniu kiły. Zmienił osłabionych arystokratów w żarliwych mężczyzn, a namiętnych arystokratów (na prośbę swoich mężów) zamienił w zimne ryby ...
Badmaev wiedział, jak związać ludzi, nie składając od nich żadnych przysięg! Jego siła polegała na tym, że wszyscy ci ministrowie, ich żony, senatorowie, ich kochanki stali przed nim… nadzy.
Badmaev dochowywał tajemnic medycznych, ale zawsze wiedział, jak szantażować pacjentów znajomością tych tajemnic! Za niebieską togą magika lekarza skrywał się wyrafinowany intrygant polityczny.
Nikt nie wiedział, co zawierały tajemnicze „wafle” Badmajewa, a S. Yu Witte powiedział, że ten człowiek „nie może się złościć”, bo „może pożreć rosyjskiego cara”. A Mikołaj II powiedział kiedyś o Badmajewie:
„Coś mnie w nim przeraża”.
A oto opinia Aleksandra Bloka:
„Mądry i przebiegły Azjata, który ma w głowie chaos polityczny, ale w języku żartu, który oprócz medycyny tybetańskiej zajmował się buriacką szkołą i betonowymi rurami”.
Grigorij Rasputin powiedział o Badmajewie: „Ten Chińczyk oszuka nawet samego diabła” i przyznał, że się go boi. A oto jak V. Pikul opisał związek między „psychicznym” Rasputinem a „wschodnim uzdrowicielem” Badmaevem w cytowanej już powieści „Nieczysta moc”:
„Za pomocą narkotyków, czasami ekscytujących, czasami chłodzących, on (Badmaev) zdawał się kontrolować Grishkę na odległość, co uzależniało Rasputina od lekarza-szarlatana. Zachowała się dokumentalna historia Rasputina: „Dlaczego nie odwiedzasz Badmaeva? Idź do niego, kochanie... Dobrze boli z trawą. Da ci małą szklankę nalewki i - wow, jak! - Chcesz kobiety. Ma też mikser. Wypij to, kiedy twoje serce jest niejasne, a natychmiast wszystko wyda ci się nonsensem. Staniesz się taki miły, taki głupi. I wcale cię to nie będzie obchodzić”.
P. Badmaev i G. Rasputin w filmie „Agonia”, 1975
Tutaj Pikul niczego nie wymyślił, a Władimir Puriszkiewicz, przekonany monarchista, który brał udział w zabójstwie Rasputina, mówił o tym samym. Twierdził, że oprócz innych leków Badmaev zrobił dwie nalewki, z których jedna zwiększała męską potencję, a druga „pozbawiała umysłu”. A w salonach szlachty petersburskiej rozeszły się pogłoski, że Rasputin wypił Mikołaja II drugą nalewką Badmaeva.
Rzeczywiście, dość trudno jest wyjaśnić wiele działań i decyzji tego cesarza, są one tak nielogiczne i szczerze mówiąc szkodliwe nie tylko dla państwa, ale także dla domu rządzącego, dla całej dynastii Romanowów. Mimowolnie będziesz się zastanawiać, czy Mikołaj wziął je będąc pod wpływem narkotyków?
Podejrzewano, że chorego na hemofilię carewicza Aleksieja Rasputina leczono właśnie za pomocą ziół otrzymanych od Badmajewa. Ale Badmaev, osobiście zaznajomiony z Mikołajem II, z trudem oddałby Rasputinowi rolę głównego uzdrowiciela następcy tronu. A sukcesy Rasputina są naprawdę imponujące.
Udowodniono, że co najmniej czterokrotnie (w 1907 r., w październiku 1912 r., w listopadzie 1915 r. i na początku 1916 r.) dosłownie uratował księcia od śmierci, a także dyplomowani lekarze nadworni, których prognozy o nieuchronnej śmierci Aleksieja nie sprawdziły się. się spełniło, po prostu wzruszali ramionami, nie mogąc wytłumaczyć tych przypadków inaczej niż cudem.
Obecnie ustalono, że stosowanie hipnozy lub nawet prostego odwrócenia uwagi znacznie zmniejsza krwawienie u pacjentów z hemofilią. I Rasputin przewidział to odkrycie, powiedział:
„Ci, którzy tak bardzo krwawią, są bardzo nerwowymi, niespokojnymi ludźmi i aby uspokoić krew, trzeba ich uspokoić. I udało mi się to zrobić”.
„Uspokoił” też rodziców Aleksieja. Mikołaj II bezpośrednio powiedział:
„Kiedy mam zmartwienia, wątpliwości, kłopoty, wystarczy mi pięć minut rozmowy z Grigorijem, aby od razu poczuć się wzmocnionym i uspokojonym… A efekt jego słów utrzymuje się przez tygodnie.”
A notoryczny Feliks Jusupow, w którego domu zabito „Starca”, w rozmowie z deputowanym do Dumy Państwowej W. Maklakowem powiedział:
„Rasputin ma moc, którą można spotkać raz na setki lat… Jeśli Rasputin zostanie zabity dzisiaj, za dwa tygodnie Cesarzowa będzie musiała zostać umieszczona w szpitalu dla chorych psychicznie. Jej stan umysłu opiera się wyłącznie na Rasputinie: rozpadnie się, gdy tylko on odejdzie.
Nie ma wątpliwości co do innych przypadków wyleczenia Rasputina z chorób, które obecnie nazywane są psychosomatycznymi.
Wiadomo na przykład, że w ciągu zaledwie 10 minut wyleczył syna kupca pierwszego cechu, A. Simanowicza, z choroby, która od dawna znana jest jako „taniec św. Witta”. I uratował samego Simanowicza przed uzależnieniem od hazardu - nieodpartą chęcią gry w karty. Można więc argumentować, że Badmaev i Rasputin opracowali własne metody leczenia, których skuteczności po prostu nie można wątpić. A jeśli Badmaev pozostawił po sobie przynajmniej tłumaczenie tybetańskiego traktatu „Cztery podstawy” („Jud-Shi”), to technika Rasputina jest stracona na zawsze.
Szkoda, że ten człowiek, który urodził się w prostej rodzinie chłopskiej, nie miał możliwości zdobycia wykształcenia medycznego w carskiej Rosji. Mógł zostać założycielem własnej szkoły naukowej, uniwersytety i kliniki specjalizujące się w leczeniu pacjentów psychiatrycznych i neurologicznych nosiłyby jego imię, czołowi psychiatrzy i neurolodzy na całym świecie uznaliby go za swojego nauczyciela.
Wróćmy jednak do Petera Badmaeva. Swoimi wpływami przekonał ojca chrzestnego Aleksandra III i syna Mikołaja II o potrzebie prowadzenia aktywnej polityki ekspansjonistycznej na Dalekim Wschodzie. Badmajew naprawdę chciał przyłączyć do Rosji Mongolię, Tybet, a nawet Chiny. Dlatego niektórzy uważają go za jednego ze sprawców wojny rosyjsko-japońskiej - ponieważ zarówno Mongolia, jak i Chiny znajdowały się w sferze interesów Japonii.
„Podział Chin przez wielkie mocarstwa”. Kreskówka z początku XX wieku
Ale zacznijmy historię o Peterze Badmaevie w kolejności.
Droga do Petersburga
Zhamsaran Badmyn urodził się w dość zamożnej rodzinie prowadzącej koczowniczy tryb życia na stepie Trans-Baikal Aginskaya (między rzekami Aga i Onon). Stało się to albo w 1849, albo w 1851 roku, a sam Badmaev, aresztowany przez Czeka, twierdził, że urodził się w 1810 roku. Wygląda po prostu niewiarygodnie, także dlatego, że jest to rok urodzenia jego starszego brata, Sultimy. Jednak w zachowanym oświadczeniu skierowanym do przewodniczącego Czeka z 10 sierpnia 1919 r. Piotr Badmajew stwierdza:
„Ja, 109-letni mężczyzna, tylko dlatego, że mam wielkie nazwisko, popularne wśród ludzi, od dwóch miesięcy jestem w więzieniu bez żadnej winy i powodu”.
A jego córka Aida powiedziała:
„Kiedy się urodziłem, mój ojciec miał sto siedem lat”.
Oznacza to, że proponuje uznać rok 1807 za datę urodzenia ojca.
Wśród przodków bohatera artykułu byli zarówno Buriaci, jak i Mongołowie, ponadto twierdził, że jest potomkiem Czyngis-chana w linii żeńskiej. Carewicz Aleksander zapytał go kiedyś: do jakiego kolana Buriaci mają zwyczaj studiować swoją genealogię?
Jamsaran odpowiedział:
„Jest to akceptowane do dziewiątego, ale ja uczyłem do jedenastego, ponieważ w jedenastym pokoleniu nasza rodzina wywodzi się od Czyngis-chana”.
starszy brat i nauczyciel
Zhamsaran był najmłodszym synem w rodzinie, a urodzony w 1810 roku brat Sultim, który studiował metody tradycyjnej medycyny tybetańskiej w jednym z datsanów, był na tyle dorosły jak jego ojciec (nawiasem mówiąc, trening w datsanie mógł trwać 20 lat). Sultim został emchi-lamą (dosłownie duchownym) Dumy Stepowej, samorządu administracyjnego „cudzoziemców”, który istniał w latach 1822–1903.
11 czerwca 1852 r. nerczyński Wydział Lekarski wydał mu zezwolenie na prowadzenie działalności leczniczej:
„Uzdrowiciel Gelun Lama Sultim Badmaev może swobodnie leczyć swoich krewnych, ale bez dotykania Rosjan”.
W 1854 r., kiedy brakowało europejskich lekarzy dyplomowanych, spisał się znakomicie podczas epidemii tyfusu plamistego. W nagrodę poprosił o stopień oficerski. W Petersburgu zainteresowali się raportem generalnego gubernatora Syberii Wschodniej N. Murawjowa-Amurskiego o jakimś egzotycznym lekarzu z zagranicy - lamie, który pomógł zlokalizować epidemię.
I za namową lekarza wojskowego, generała dywizji I. I. Reimana, Sultim Badmyn został zaproszony do stolicy imperium, aby wypróbować swoje metody w leczeniu
„mający obsesję na punkcie guzków (jak nazywano ropne infekcje skóry) we wszystkich stadiach rozwoju i testowali swoje lekarstwa na pacjentach z obsesją na punkcie raka w szpitalu wojskowym w Mikołajowie pod nadzorem lekarzy”.
Rzekoma fotografia Sultima Badmaeva, lata 1860. XIX wieku.
Ciekawe, że jeszcze przed przybyciem do Petersburga Sultim został wybrany członkiem syberyjskiego oddziału Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego.
Profesor Grigoriew w swojej pracy „Cesarski Uniwersytet Petersburski w ciągu pierwszych pięćdziesięciu lat jego istnienia”, opublikowanej w 1870 r., Donosi:
„Badmaev (w pogaństwie Sultim, po przyjęciu prawosławia Aleksandra Aleksandrowicza) pochodzi z Buriacji ze Wschodniej Syberii, byłego starszego lamy dumy stepowej Agińskiego. Zdobyta przez niego rozległa wiedza z zakresu medycyny tybetańskiej oraz niezwykle udana praktyka wśród nerczyńskich Buriatów przyniosły mu sławę w kręgach tamtejszych władz rosyjskich w 1853 roku...
W 1857 r. przybył do Petersburga, prosząc o pozwolenie wykazania się tu także swoją wiedzą medyczną. Przydzielony w tym celu Naczelnym dowództwem do 1 Wojskowego Szpitala Lądowego, pod opieką lekarzy, leczył tam z wielkim powodzeniem różne choroby, głównie suchotnicze i nowotworowe, przestrzegając przy tym metod leczenia szpitalnego. lekarzy z takim zapałem, że w lipcu 1861 roku pomyślnie zdał egzamin na asystenta medycznego.
Ta aspiracja naukowa i praktyczna wiedza medyczna przyniosły mu w styczniu 1862 r., w przeciwieństwie do innych, rangę kolegialnego sekretarza z mianowaniem lekarza praktykującego wśród Buriatów.
W 1857 r. przybył do Petersburga, prosząc o pozwolenie wykazania się tu także swoją wiedzą medyczną. Przydzielony w tym celu Naczelnym dowództwem do 1 Wojskowego Szpitala Lądowego, pod opieką lekarzy, leczył tam z wielkim powodzeniem różne choroby, głównie suchotnicze i nowotworowe, przestrzegając przy tym metod leczenia szpitalnego. lekarzy z takim zapałem, że w lipcu 1861 roku pomyślnie zdał egzamin na asystenta medycznego.
Ta aspiracja naukowa i praktyczna wiedza medyczna przyniosły mu w styczniu 1862 r., w przeciwieństwie do innych, rangę kolegialnego sekretarza z mianowaniem lekarza praktykującego wśród Buriatów.
Następnie Sultim otrzymał to, o co prosił hrabia Muravyov-Amursky - prawo do noszenia munduru i korzystania z przywilejów lekarza wojskowego.
Kontynuujmy cytat Grigoriewa:
„Pod koniec 1864 r. Badmaev, na swoją prośbę, został oddelegowany przez Najwyższe Dowództwo na dwa lata do klinik Akademii Medyczno-Chirurgicznej w Petersburgu w celu studiowania chirurgii. Po zdobyciu dużej praktyki w stolicy w ciągu tych dwóch lat i chcąc zostać tu na zawsze, zaoferował uniwersytetowi bezpłatne usługi jako wykładowca, specjalista od języków mongolskich z prawem do służby. Uczelnia nie przegapiła okazji, by skorzystać z tej oferty i… wstawiła się za pośrednictwem władz za pozostawienie mu treści, które otrzymał z Regionu Zabajkalskiego. Od maja 1868 r. Badmaev mógł otrzymywać wynagrodzenie swojego wykładowcy.
Już w 1860 r. Sultim otworzył w Petersburgu aptekę z lekami tybetańskimi.
Wszystko poszło dobrze - nawet cesarzowa Maria Aleksandrowna była leczona przez Sultima. A w 1870 roku wezwał swojego młodszego brata Zhamsarana, który właśnie skończył naukę w gimnazjum miasta Irkuck. Zaczął mu pomagać w pracy, aw międzyczasie przygotowywać się do egzaminów wstępnych na Wydział Orientalistyczny Uniwersytetu Petersburskiego.
Ruch w górę
Jednym z pacjentów Sultima był Jan z Kronsztadu, rektor kościoła św. Pantelejmona, a dla braci spotkanie z nim stało się fatalne. Jan przedstawił ich carewiczowi Aleksandrowi (późniejszemu cesarzowi Aleksandrowi III), a kiedy w 1872 r. Sultim i Zhamsaran postanowili przejść na prawosławie, następca tronu został ich ojcem chrzestnym. Sultim na chrzcie otrzymał imię panującego cesarza Aleksandra II, Zhamsaran - imię pierwszego rosyjskiego cesarza.
Obaj bracia otrzymali patronimię swojego ojca chrzestnego - zostali Aleksandrowiczami. Chrzest Sultima jest przez wielu nazywany udawanym. Istnieją dowody na to, że wcześniej wręcz przeciwnie, sprzeciwiał się chrztom swoich rodaków, a nawet został aresztowany w swojej ojczyźnie za antyrosyjską propagandę. 13 lipca 1866 r. Biskup Selenginsky Veniamin (Blagonravov) napisał do archimandryty Władimira (Pietrowa) o aresztowaniu Sultima:
„Sami Buriaci przedstawiali wszystkie jego listy, prywatne i okólniki, także coś w rodzaju proklamacji, w której budził w nich ducha niezadowolenia i zwracał ich myśli ku Mongolii, przede wszystkim podkreślał, że chrzczą ich, aby później zamienić ich w chłopów i oddać żołnierzom.
Ale do jego chrztu pozostało jeszcze 6 lat. W 1866 r. Nikt nie chciał poważnie angażować się w pracę kapitalnego lekarza, który już stał się wpływowy i miał wysokich patronów, a Sultim wrócił do Petersburga.
Ale jego młodszy brat, bohater naszego artykułu, wręcz przeciwnie, naprawdę chciał, aby Mongolia dołączyła do Rosji. I wydaje się, że stał się szczerze wierzącym chrześcijaninem, jego najmłodsza córka Aida twierdziła, że w biurze jej ojca znajdował się obraz uzdrowiciela Panteleimona, przed którym stale płonęła lampa. Ale nie zapomniał o wierze swoich przodków: został jednym z głównych sponsorów budowy pierwszego datsanu w Petersburgu.
W 1871 r. Zhamsaran Badmaev, który nie miał jeszcze czasu na chrzest, wstąpił na uniwersytet w Petersburgu na Wydziale Orientalnym w kategorii mongolsko-mandżurskiej.
Jednocześnie jako ochotnik uczęszczał na wykłady w Cesarskiej Akademii Medyczno-Chirurgicznej (dyplomu lekarza jednak nie otrzymał).
Ukończył studia z wyróżnieniem w 1875 r., po czym został zatrudniony w Departamencie Azjatyckim Ministerstwa Spraw Zagranicznych.
Tymczasem w 1873 roku zmarł jego brat Aleksander (Sultim), a Piotr Badmajew równolegle ze studiami, a następnie z pracą zaczął prowadzić interesy w aptece i przyjmować pacjentów. Ponadto rozszerzył działalność, otwierając prywatną klinikę dla zamożnych osób. Według zapisów samego Badmajewa w 1875 r. miał tylko 163 wizyty, w 1877 r. - 965, w 1879 r. - 6, w 549 r. - 1885 20.
I przez całe swoje życie, pracując 16 godzin dziennie, według swoich zapisów, przyjął ponad 573 856 pacjentów. Diagnozę stawiał wyłącznie na podstawie pulsu, sesja trwała około minuty, po czym odwiedzający otrzymywał kupon z numerem proszku, który należy kupić.
Istnieją dane dotyczące liczby proszków sprzedawanych w aptece Badmaeva - 8 140 276. Od 1903 r. Apteką kierowała jego przyszła druga żona, Elizaveta Yuzbasheva. Konsultacja Piotra Badmajewa kosztowała do 25 rubli w złocie, ale przyjmował pracowników za rubla w banknotach, a czasem nawet za darmo. Po rewolucji, w apelu wysłanym do przewodniczącego Piotrogrodzkiej Czeka F. D. Medveda (tego samego, który wraz z IV Zaporożcem później nie uratował Kirowa), Badmaev napisał:
„Leczyłem osoby wszystkich narodowości, wszystkich klas i osób ze skrajnych partii – terrorystów i monarchistów. Leczyłem masę proletariuszy, a także klasy zamożne i szlacheckie. Do chwili ostatniego aresztowania leczyłem marynarzy, żołnierzy Armii Czerwonej, komisarzy, a także wszystkie warstwy ludności Petersburga.
Popularność Badmajewa w Petersburgu była ogromna, ale nigdy nie otrzymał oficjalnego statusu. W konkluzji rady lekarskiej czytamy:
„Niemożliwe jest zapewnienie państwowości medycynie tybetańskiej, która jest niczym innym jak połączeniem elementarnej archaicznej nauki z ignorancją i przesądami”.
Nawiasem mówiąc, nazwisko Badmaev trafiło na strony encyklopedii Brockhausa i Efrona, gdzie powiedziano o nim:
„Wszystkie choroby leczy specjalnymi, przygotowanymi przez siebie proszkami, a także ziołami; pomimo kpin lekarzy, do Badmaeva przybywa ogromna liczba pacjentów.
Należy pamiętać, że w tamtym czasie lekarze nie mieli do dyspozycji antybiotyków, kortykosteroidów, skutecznych leków przeciwskurczowych, rozszerzających naczynia krwionośne, hipotensyjne, rozszerzające oskrzela i innych. Ale nawet pod koniec XIX wieku upuszczanie krwi było szeroko stosowane w leczeniu wszystkich chorób, co pomagało tylko w pojedynczych przypadkach (na przykład w kryzysach nadciśnieniowych), ale utrata krwi zawsze osłabiała pacjentów.
I dlatego, biorąc pod uwagę niski poziom ówczesnej medycyny oficjalnej, można przypuszczać, że wyniki leczenia metodami Badmajewa były rzeczywiście lepsze niż w szpitalach miejskich Petersburga. Tajemnicze proszki Badmajewa przynajmniej nie pogorszyły stanu jego pacjentów. A wiara w cudowny lek, który z pewnością pomoże, często działa lepiej niż sam lek.
W następnym artykule będziemy kontynuować historię Piotra Badmajewa, mówić o jego tłumaczeniu traktatu tybetańskiego Zhud-Shi, wielkich planach przyłączenia Mongolii, Chin i Tybetu do Rosji, szczyt jego kariery medycznej, życie po dwóch rewolucjach.