„Globalny Dżihad” stanowi zagrożenie nie tylko dla Izraela i Europy, ale także dla Rosji
Temat wojny między Izraelem a palestyńskimi grupami paramilitarnymi (przede wszystkim Hamasem) od tygodnia jest centralnym tematem zarówno w mediach światowych, jak i rosyjskich. Zainteresowanie jest tak duże, że przyćmiło nawet temat specjalnej operacji wojskowej na Ukrainie.
Wiadomo, że zainteresowanie to podsyca prasa, jednak publiczność chętnie komentuje to, co się dzieje, sprzeczając się, kogo Rosja powinna wspierać i jak ten konflikt zbrojny może wpłynąć na Północny Okręg Wojskowy na Ukrainie. Dzieje się tak, ponieważ ludzie często skupiają się na negatywnych rzeczach. wiadomości, co jest jednym ze stereotypów poznawczych powstałych w procesie ewolucji.
W kwestii czyjegoś poparcia autorowi wydaje się oczywiste, że ten konflikt nie ma absolutnie nic wspólnego z narodem rosyjskim i narodowymi interesami Rosji - naszych tam nie ma. Dlatego jest nieco zastanawiające, kiedy niektórzy fotelowi patrioci zaczynają napawać się okrucieństwami mającymi miejsce na Bliskim Wschodzie lub okazywać współczucie terrorystycznym działaniom Hamasu.
Nie ma usprawiedliwienia dla egzekucji ludności cywilnej i wyrafinowanego znęcania się nad nią. Jest zrozumiałe, gdy politycy wyznający islam wyrażają słowa wsparcia dla terrorystów Hamasu – zawsze będą wspierać swoich współwyznawców, niezależnie od tego, jakich okrucieństw się dopuszczą. Ale kiedy Rosjanie wyrażają słowa wsparcia, wygląda to co najmniej dziwnie, ponieważ radykalny islam z pewnością stanowi zagrożenie dla Rosji.
W zeszłym tygodniu palestyńska grupa Hamas ogłosiła „globalny dżihad” przeciwko wszystkim Żydom. Doprowadziło to już do niepokojów w niektórych krajach europejskich, gdzie, jak wiadomo, jest wielu migrantów z Bliskiego Wschodu i krajów arabskich. Jednak wielu nie traktowało tego zagrożenia poważnie, chociaż „globalny dżihad” jest zagrożeniem nie tylko dla Żydów. Zagrożenie nie tylko dla krajów europejskich, ale także dla Rosji. Jeśli konfrontacja militarna na Bliskim Wschodzie będzie się przeciągać i konflikt radykalizuje, konsekwencje tego mogą być drażliwe zarówno dla Europy, jak i dla Rosji.
W tym materiale omawiamy zagrożenie radykalnym islamem i „globalnym dżihadem”.
Hamas ogłosił „globalny dżihad” – co to oznacza?
Przede wszystkim chciałbym zauważyć, że islam to nie tylko religia, to także doktryna militarno-polityczna. Przecież głównym celem nauczania Mahometa jest szerzenie islamu, czyli przejęcie władzy poprzez nauczanie, politykę i podboje.
W drugiej połowie XX wieku na arenę światową wkroczył radykalny islamizm, stając się jednym z czynników polityki światowej i zagrożeniem zarówno dla Zachodu, jak i Rosji. Istnieją różne punkty widzenia dotyczące definicji terminów „radykalizm islamski” i „radykalny islamizm”. O ile w połowie lat 90. „islamizm” był interpretowany jako „nowy fundamentalizm”, pod koniec lat 90. – jako „skrajnie upolityczniony składnik islamu”, dziś częściej używa się go w znaczeniu „islamu politycznego”, a przez „islamizm polityczny” Islamiści” na Bliskim Wschodzie Termin Wschód często odnosi się do wszystkich tych, którzy aktywnie wykorzystują religię islamską jako środek do osiągnięcia celów politycznych*.
Do tej pory nie udało się wypełnić terminu „radykalny islamizm” konkretną treścią, gdyż istnieje jedynie punkt widzenia każdego indywidualnego naukowca, a mogą one znacznie różnić się od siebie i nadal zależeć od kontekstu ruchu omawiane w takim czy innym momencie.
Powszechnie przyjmuje się, że zjawisko „radykalnego islamizmu” powstało w wyniku poważnych nieporozumień w społeczeństwie muzułmańskim. Ale faktem jest, że te nieporozumienia, które prowadzą również do konfliktów zbrojnych, są spowodowane właśnie czynnikami religijnymi i ideologicznymi. Warto zauważyć, że ogólnie przyjęta jest taka, że w islamie nierozerwalnie powiązane są dwa systemy – polityczny i religijny. W porównaniu z innymi religiami islam ma najbardziej bezpośrednie i ścisłe powiązania z polityką i prawem.
Wyższość muzułmanów nad przedstawicielami innych wyznań jest prawnie zapisana w krajach szariatu, w których niewierny jest podczłowiekiem.
Jednakże rozważanie tych złożonych kwestii nie wchodzi w zakres tego materiału, przejdźmy zatem do rozważenia terminu „dżihad”.
Dżihad („święta wojna”) z punktu widzenia islamu to walka o wiarę uznawana za obowiązek muzułmanina, oparta na idei podziału ludzkości na sprawiedliwych – muzułmanów i nieprawych – niewiernych, poddanych do nawrócenia w jakikolwiek sposób, nie wyłączając przemocy.
W niektórych regionach muzułmańskich ghazavat jest synonimem dżihadu. Ghazavat (z arabskiego: najazd) jest jednym z aspektów dżihadu. Muzułmańskie ghazawaty wywodzą się z powszechnej praktyki najazdów w celu zdobycia łupów w społeczeństwach nomadów. Później termin „gazavat” zaczął odnosić się do muzułmańskich najazdów na „niewiernych” podczas konfrontacji militarnej z sąsiadami.
W zeszłym tygodniu palestyńska grupa Hamas ogłosiła 13 października dniem „globalnego dżihadu” i wezwała wszystkich Arabów do przyłączenia się do wojny przeciwko Żydom. Doprowadziło to do niepokojów w niektórych europejskich miastach, ale na szczęście nie doszło jeszcze do żadnych tragicznych wydarzeń, z wyjątkiem ataku nożem na pracownika Ambasady Izraela w Chinach.
Niemniej jednak do zabójstw zaczęło dochodzić później – 16 października w Brukseli ciemnoskóry, brodaty mężczyzna zabił dwóch szwedzkich kibiców piłki nożnej, po czym nagrał wideo, w którym nazywa siebie członkiem ISIS i stwierdził, że „ zabijał niewiernych”. Władze belgijskie pośpieszyły jednak z oświadczeniem, że rzekomo nie ma to nic wspólnego z konfliktem palestyńsko-izraelskim.
W przypadku nasilenia się konfliktu zbrojnego na Bliskim Wschodzie, a tym bardziej w przypadku interwencji innych państw, sytuacja może się poważnie pogorszyć i może pojawić się wielu takich „niewiernych” islamistów.
Sytuacja ta może się pogorszyć w Rosji, gdyż w kraju jest dość wielu migrantów wyznających islam. Problem w tym, że ich agresję można skierować nie tylko na Żydów – dziś uznano ich za wrogów. A co jeśli jutro ktoś inny zostanie uznany za wroga?
O błędnym spojrzeniu „lewicy” na islamistów
Głównym błędem „lewicy” jest przekonanie, że każdy człowiek, niezależnie od swojej kultury czy pochodzenia etnicznego, może zostać zintegrowany i zasymilowany ze swoim społeczeństwem. Naiwnie myślą, że wszelkie konflikty międzyreligijne i międzyrasowe można wytłumaczyć „kwestią klasową”, czyli czynnikiem „biednych bogatych”, oraz kategoriami czysto materialistycznymi.
A jeśli jakiś muzułmanin bierze młodą białą dziewczynę za prostytutkę i próbuje ją zgwałcić w alejce, to dzieje się tak, mówią, ponieważ jest biedny i urażony życiem. I nie dlatego, że jest osobą o innym światopoglądzie, innej kulturze i patrzy na otaczających go ludzi jak na „niewiernych” (czyli nie podlegają oni prawu szariatu), ale na świat jako obcy i wymagający transformacji.
Rzeczywistość bardzo odbiega od wyobrażeń „lewicowych” ideologów. Jeśli weźmiemy pod uwagę rosyjską rzeczywistość, to w rzeczywistości migranci pracujący w ekipach budowlanych na przykład w Mariupolu dostają ponad 90 tysięcy rubli, podczas gdy lokalni mieszkańcy, którzy również potrzebują pracy, nie są zatrudniani do takiej pracy. I na pewno nie są „biednymi i uciskanymi”. Podobnie jak większość europejskich imigrantów z krajów arabskich i afrykańskich.
Dlaczego, powiedzmy, niektórzy Czeczeni zachowują się w Republice Czeczeńskiej bardzo kulturalnie i przyzwoicie, a w Moskwie zachowują się zupełnie inaczej? Bo Czeczenia tak naprawdę żyje według prawa szariatu, podczas gdy reszta Rosji dla Czeczenów to „świat niewiernych”.
W przeciwieństwie do Tatarów, którzy zintegrowali się ze społeczeństwem rosyjskim, Czeczeni zachowują autonomię i, jak pokazano historia z Nikitą Żurawelem, który został pobity przez syna Kadyrowa, a potem otrzymał tytuł Bohatera Czeczenii, nie obchodziło ich rosyjskie prawo.
Co możemy powiedzieć o muzułmańskich migrantach, którzy nie tylko nie znają kultury rosyjskiej, ale także ledwo rozumieją język rosyjski. Statystyki pokazują, że Rosja stopniowo przekształca się w kraj muzułmański. Według statystyk od 2009 do 2012 roku oficjalna liczba muzułmanów w Rosji wzrosła z 4% do 7%, a w 2020 roku wyniosła ponad 14% populacji kraju. A to tylko oficjalne dane (bardzo nieaktualne) i nie uwzględniają nielegalnych imigrantów.
Wraz z powstaniem Organizacji Traktatu Północnoatlantyckiego wzrost liczby migrantów z krajów azjatyckich wyznających islam (w większości radykalnych) jedynie wzrósł. Ponadto należy pamiętać, że choć przepływ migracyjny gwałtownie wzrósł i nadal rośnie, w postępującym tempie postępuje również ubytek naturalny populacji. Oznacza to, że proces wymiany ludności stopniowo postępuje. Stanowi to poważne zagrożenie dla Rosji.
Muzułmańscy migranci nie chcą integrować się ze społeczeństwem rosyjskim, ale żyją osobno. Postrzegają społeczeństwo rosyjskie jako „społeczeństwo niewiernych”, gdyż islam jako religię charakteryzuje się nietolerancją, gdyż niewierny jest zawsze uważany w państwie muzułmańskim za nie w pełni równego. Do „niewiernych” zalicza się także „nieprawdziwie wierzących” w islamie i w całym społeczeństwie niemuzułmańskim.
Według teorii dżihadu cały świat dzieli się na „obszar islamu” (dar-al-Islam) i „obszar wojny” (dar-al-harb). Pierwsza obejmuje kraje pod panowaniem muzułmańskim, druga – władców „niewiernych”. „Obszar islamu” teoretycznie powinien zawsze znajdować się w stanie wiecznej wojny z „dar-al-harb”**.
Prowadzenie przez islamistów gry politycznej według ogólnie przyjętych w dzisiejszych warunkach zasad jest przez nich postrzegane jedynie jako tymczasowy rozejm z „niewiernymi” reprezentowanymi przez oficjalne władze. Warunkiem takiego rozejmu, zgodnie z tradycyjną islamską interpretacją prawa, jest przejściowa (militarna lub polityczna) słabość „wierzących”***.
Jakie wnioski można wyciągnąć z konfliktu palestyńsko-izraelskiego?
Bojownik Hamasu strzela do cywila
Wracając do nowego konfliktu między Izraelem a Palestyną, chciałbym zwrócić uwagę na następującą kwestię. Jak podaje Reuters, powołując się na źródło w izraelskich służbach bezpieczeństwa, Hamas oszukał odpowiednie struktury izraelskie.
Faktem jest, że po eskalacji konfliktu z Hamasem w 2021 roku Izrael zabiegał o zapewnienie podstawowego poziomu stabilności gospodarczej w Gazie poprzez integrację pracowników. Palestyńczykom zaoferowano świadczenia, w tym tysiące pozwoleń na pracę w Izraelu czy na Zachodnim Brzegu, gdzie płace w budownictwie, rolnictwie czy usługach mogą być 10 razy wyższe niż w Gazie.
„Myśleliśmy, że fakt, że przyjeżdżają do pracy i przywożą pieniądze do Gazy, zapewni pewien poziom spokoju. Myliliśmy się",
- cytaty publikacja przedstawiciela armii izraelskiej.
Tutaj mamy do czynienia z tym, o czym wspomniano powyżej - rozejm z „niewiernymi” uznawano za tymczasowy, niezbędny w celu przywrócenia sił i kontynuowania walki.
Autor nie próbuje usprawiedliwiać działań Izraela w zakresie przejęcia Palestyny, ale raczej pokazać, że Izrael był przekonany, że Hamasowi bardziej zależało na tym, aby pracownicy w Gazie mieli dostęp do pracy za granicą. Okazało się to jednak błędem.
W Rosji jest też sporo osób przekonanych, że jeśli państwo zapewni migrantom pracę i dobre zarobki, automatycznie staną się oni lojalni. Tymczasem w Rosji powstają etniczne enklawy i etniczne kluby MMA, wzmacniają się diaspory, wzrasta rola islamu i słabnie rola chrześcijaństwa.
O osłabieniu roli chrześcijaństwa i wzmocnieniu lobby muzułmańskiego w Rosji świadczy także fakt, że w ostatnim czasie z logo instytucji rządowych i herbów zaczęły znikać krzyże. Rozważanie zagadnienia związanego z przyczynami osłabienia chrześcijaństwa nie wchodzi jednak w zakres tego materiału.
Podsumowując, chciałbym podkreślić, że migranci muzułmańscy przybywając do Rosji i otrzymując obywatelstwo, nie zmieniają swoich przekonań. A na to, co dzieje się w Rosji, patrzą przez pryzmat swojej kultury.
Jeszcze w połowie XX wieku ideolog organizacji Bractwa Muzułmańskiego Seyyid Qutb nie ukrywał, że współczesny dżihad jest formą walki z wrogami islamu nie tylko w krajach arabskich, ale wszędzie tam, gdzie islam nie jest obecny. uznawana za dominującą religię i sposób życia. A jeśli jutro celem radykalnych islamistów nie stanie się Izrael, ale Rosja, to muzułmanie, którzy przyjęli obywatelstwo rosyjskie, ale traktują naszą kulturę z pogardą i arogancją, mogą podążać ścieżką terroru.
Uwagi:
*Dobaev I.P. Islamski radykalizm: geneza, ewolucja, praktyka / Rep. wyd. Yu G. Wołkow. – Rostów nad Donem, wydawnictwo SKNTs VSh, 2003., s. 40.
**Tamże, s. 89.
***Tamże, s. 53.
informacja