O przejściu od starożytności do średniowiecza
Otwarta zawsze pozostanie kwestia kryteriów chronologicznej granicy późnej starożytności, czyli tego, jakie wydarzenia lub działania jakich jednostek można uznać za etap lub datę przejścia od starożytności do średniowiecza.
Tradycyjnie przyjętą datę upadku Zachodniego Cesarstwa Rzymskiego – rok 476 – nie można, naszym zdaniem, uważać za pożądany rezultat, ponieważ data ta rejestrowała jedynie kompletność ciągłości wschodniego Cesarstwa Rzymsko-Bizantyjskiego przez jednego Rzymianina. Cesarstwo: regalia zachodnich cesarzy rzymskich zostały wysłane przez barbarzyńskiego uzurpatora Odoakera do cesarza wschodniorzymskiego/bizantyjskiego Zenona.
Cesarz Zenon
Starożytność to przede wszystkim zespół charakterystycznych, stabilnych zjawisk kulturowych. Najbardziej radykalne kroki w kierunku pozbycia się tych zjawisk, a przede wszystkim pogaństwa, podjęli cesarz Teodozjusz I Wielki i jego syn cesarz Honoriusz. Teodozjusz, ostatni cesarz zjednoczonego Cesarstwa Rzymskiego, edyktem z 391 r. ostatecznie ustanowił chrześcijaństwo religią państwową, a w 394 r. zakazał igrzysk olimpijskich, a Honoriusz, stając się cesarzem zachodniego imperium rzymskiego w 395 r., zakazał walk gladiatorów w 400 jako przejaw pogańskiego dzikości.
Cesarz Teodozjusz I Wielki
Cesarz Honoriusz
Warto zauważyć, że to właśnie za panowania Honoriusza, którego rezydencja znajdowała się w Rawennie, w roku 410 Rzym został zdobyty i zniszczony przez Wizygotów pod wodzą Alaryka. Stało się to symbolicznym wydarzeniem, które zapoczątkowało upadek państwowości rzymskiej na Półwyspie Apenińskim, a także zdobycie Rzymu przez galijskie plemię sennońskie pod wodzą Brennusa w 390 roku p.n.e. mi. wyznaczył punkt chronologiczny, od którego rozpoczęło się powstanie państwowości rzymskiej (jak wiadomo, wówczas „gęsi uratowały Rzym”).
Jednak kultura starożytna nadal przetrwała i rozwijała się pomimo chrystianizacji zarówno zachodniego imperium rzymskiego, jak i wschodniego imperium rzymsko-bizantyjskiego. Zamknięcie szkół filozoficznych, w tym Akademii Platońskiej w Atenach, w 529 roku dekretem cesarza bizantyjskiego Justyniana I, nabrało głęboko symbolicznego charakteru. Jednocześnie aleksandryjska szkoła filozoficzna, będąca filią ateńskiej szkoły filozoficznej, nie została zamknięta, gdyż wyrosła z niej aleksandryjska szkoła teologiczna, a także z powodu zamiłowania do neoplatonizmu niektórych teologów aleksandryjskich, np. Stefana Bizancjum, który został nawet ostatnim dyrektorem aleksandryjskiej szkoły filozoficznej.
Cesarz Justynian I
Warto zauważyć, że postacie szkoły ateńskiej, na czele której stał jej przywódca Damaszek, po jej zamknięciu przeniosły się do Iranu (na mapie – Państwo Sasanidów) na dwór Shahinshaha Khosrowa I Anushirvana. Oznacza to, że ateńscy intelektualiści znaleźli schronienie tam, gdzie tysiąc lat temu wzięło się zagrożenie dla kultury Hellady, a nawet dla jej istnienia. Tym samym Szkoła Ateńska stała się fenomenem starożytności ze znakiem minus, jeśli weźmiemy pod uwagę trwającą ponad tysiąc lat wrogość grecko-perską, a później rzymsko-partyjsko-irańską. Uważamy, że na tym powinniśmy położyć kres Historie Antyk.
Shahinshah Khosrow I Anushirvan
Kolejnym krokiem Justyniana I była budowa Hagia Sophia w Konstantynopolu w latach 532-537, która stała się najwspanialszą świątynią chrześcijańską średniowiecza.
Jeśli chodzi o punkt chronologiczny, od którego rozpoczęło się średniowiecze, wierzymy, że jest to początek chrystianizacji państw barbarzyńskich, począwszy od królestwa Franków pod panowaniem Clovisa I w 487 r., skąd chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się na Niemcy i Holandię.
Zatem okres pomiędzy 391 a 487 rokiem. można uznać za etap przejściowy między starożytnością a średniowieczem, a rok 529 za rok ostatecznego zniesienia pozostałości starożytności na najwyższym poziomie.
Artykuł autora na ten temat: Konfliktologiczne podejście do periodyzacji historii świata.
informacja