Emmanuel-Joseph Sieyès, „lalkarz” i „szachista”, który mianował Bonapartego pierwszym konsulem
Emmanuel Joseph Sieyes – Jacques Louis David[/ środek]
W tym artykule porozmawiamy o Emmanuelu-Josefie Sieyesie (Sieyes), który stał się jednym z ojców założycieli Republiki Francuskiej. Honoré de Mirabeau, autor „Deklaracji praw człowieka i obywatela”, „Trybuna Republiki” i „Najstarszego syna rewolucji”, z szacunkiem nazwał go „nasz kochany nauczyciel".
Sieyès na francuskim znaczku pocztowym
To Sieyès wpadł na pomysł rozwiązania Dyrektoriatu i powołania Konsulatu. Napoleon Bonaparte zgodnie ze swoim planem miał zajmować się wyłącznie sprawami wojskowymi – główną rolę przypisał sobie.
Pochodzenie i życie przed rewolucją
Emmanuel-Joseph Sieyès urodził się 3 maja 1748 roku w mieście Fréjus na południu Francji, do którego portu przybyła później fregata Muiron z Bonapartem, który „uciekł” z Egiptu. Bohaterem artykułu było piąte dziecko w rodzinie biednego miejscowego urzędnika, który będąc zwykłym człowiekiem, próbował sobie przypisać „szlachetne” pochodzenie.
Pierwszymi instytucjami edukacyjnymi, do których uczęszczał Emmanuel-Joseph, była szkoła jezuicka i kolegium zakonu Doktrynerów w mieście Draguignan, położonym 80 km od Nicei. W wieku 17 lat Sieyès wyjechał do Paryża, gdzie wstąpił do seminarium w Saint-Sulpice (St. Sulpicius), którego absolwentem był na przykład Talleyrand. Z niejasnych powodów po 5 latach zmuszony został do przeniesienia się do mniej prestiżowego seminarium teologicznego Ojców Łazarystów. Sieyès nigdy nie wykazywał szczególnego zainteresowania naukami teologicznymi (bardziej interesowała go filozofia i muzyka) i według wystawianych mu ocen zajmował 54. miejsce na 80 uczniów.
Kolejne 2 lata później, 28 lipca 1772 r., otrzymał stopień księdza, a w 1774 r. – licencję teologa. Sieyèsowi udało się zdobyć posadę sekretarza biskupa Treguiera (w Bretanii), a następnie w 1780 roku wraz ze swoim „patronem” przeniósł się do Chartres, gdzie został przełożonym 30 wikariuszy katedry w Chartres. Tutaj Sieyès zajmował się głównie sprawami gospodarczymi. Już wtedy był przekonany, że w awansie zawodowym szlachta, niezależnie od swoich cech osobistych, ma ogromną przewagę nad nim, zwykłym człowiekiem. Na przykład Talleyrand został opatem w wieku 21 lat, a biskupem Autun w wieku 34 lat.
Z drugiej strony Sieyès już wtedy „wolny od wszelkich przesądnych uczuć i idei”, później nawet poparł ideę powołania „Kultu Rozumu”. Ale kariera religijna dała mu przynajmniej szansę na mniej lub bardziej przyzwoitą przyszłość. Próbował się także jako pisarz i publicysta, a w 1780 r. ukuł nawet słowo „socjologia”. Kolejny raz tego określenia użyje dopiero 50 lat później – filozof Auguste Comte. W 1788 roku Sieyès został wybrany do zgromadzenia prowincji Orleanu jako członek duchowieństwa. W tym samym roku napisał „Esej o przywilejach” („Essai sur les privilèges”).
Sieyès pisał dobrze, ale nie miał talentu mówcy: według wspomnień współczesnych: „mówił mało i słabo" Swoją drogą inna znana osoba ze kręgów duchownych, Charles Maurice Talleyrand, nie była dobrym mówcą. I to była poważna wada: ludzie cenili ognistych mówców, a wielu populistów i nieodpowiedzialnych demagogów wdarło się wówczas na wysokie stanowiska. Jednak zarówno Sieyès, jak i Talleyrand osiągnęli wyżyny politycznego Olimpu, co wymownie świadczy o tym, jak wysokie były ich walory biznesowe i talenty niezbędne mężom stanu.
Członek Stanów Generalnych
Francja od dawna znajduje się w stanie kryzysu. Skarbiec był pusty, narastało niezadowolenie wśród ludu, wielu wykształconych ludzi już otwarcie mówiło o przekroczeniu uprawnień króla i konieczności zreformowania przestarzałego systemu władzy. Ludwik XVI i jego świta postanowili „wyprzedzić” i przesunąć podejmowanie niepopularnych decyzji (mówiliśmy o nowych podatkach) do Stanów Generalnych.
To doradcze ciało przedstawicielskie powołano nie tylko we Francji. W Anglii Stany Generalne zebrały się w 1254 roku, kiedy rozstrzygnięto kwestię finansowania działań wojennych. W Holandii w 1579 r. na posiedzeniu Stanów Generalnych podjęto decyzję o zjednoczeniu siedmiu prowincji w jedno państwo. We Francji Stany Generalne zostały po raz pierwszy zwołane w 1302 roku i od tego czasu zbierały się okresowo, aby podejmować ważne decyzje w sprawach finansowych oraz polityki zagranicznej i wewnętrznej.
Ostatnie zwołanie tego organu datuje się na rok 1614, dlatego też 5 lipca 1788 roku Ludwik XVI wydał dość ciekawy dekret, zgodnie z którym każdy, kto miał informacje na temat trybu zwoływania i organizowania działalności Stanów Generalnych, musiał kontaktować się z Strażnik Pieczęci. Posłami byli przedstawiciele trzech klas - duchowieństwa, szlachty i tzw. „trzeciej”, do której zaliczały się wszystkie pozostałe grupy ludności (94% ogółu ludności kraju). Przedstawiciele stanu trzeciego nie posiadali żadnych praw politycznych, a przecież obejmowała ona nie tylko biednych chłopów i rzemieślników, ale także bogatych kupców i ludzi z wyższym wykształceniem – lekarzy, profesorów uniwersyteckich, prawników, pisarzy, dziennikarzy. Geniusz Sieyes został wybrany na zastępcę Stanów Generalnych właśnie ze stanu trzeciego.
Sieyès w 1789 roku na rycinie Courbeta
Każda klasa, niezależnie od liczby posłów, dysponowała swoim „głosem zbiorowym”, równym głosom każdej innej klasy. Oznacza to, że deputowani pierwszego i drugiego stanu mieli gwarancję, że nie zgłoszą żadnej inicjatywy swoich „kolegów” ze stanu trzeciego.
Jeszcze przed rozpoczęciem ich pracy, na początku 1789 roku, Sieyès opublikował broszurę, która stała się powszechnie znana: „Co to jest stan trzeci?” („Qu’est ce que le tiers-état?”), który zawierał następujące linijki:
„Co to jest trzecia władza? - Wszystko. Jak to było do tej pory politycznie? - Nic. Czym chce być? "Coś."
Le Tiers Etat
Dokument ten stał się dokumentem politycznym wszystkich posłów stanu trzeciego i miał ogromny wpływ na dalszy bieg wydarzeń. William Sewell napisał później, że dzieło Sieyèsa ustaliło „ton i kierunek rewolucji francuskiej".
Sieyès argumentował, że dopiero stan trzeci może stać się podstawą jednego narodu – „społeczeństwo ludzi żyjących pod wspólnym prawem i reprezentowanych przez jedną instytucję ustawodawczą»:
„Tylko prawo zwyczajowe i wspólna reprezentacja stanowią jeden naród”.
Sugerował także, aby przedstawiciele dwóch pierwszych stanów podporządkowali się prawom powszechnym, gdyż jego zdaniem, mając przywileje, nie mogą być uważani za członków narodu, gdyż „w ogóle nie są częścią organizacji publicznej" Co więcej, klasy uprzywilejowane są ciężarem dla narodu. Dane, które dziś wydają się całkowicie naturalne i oczywiście sprawiedliwe, żądania równości wszystkich ludzi wobec prawa dla szlachty i wyższego duchowieństwa okazały się całkowicie nie do przyjęcia. I dlatego zwołanie Stanów Generalnych, zamiast załagodzić sytuację w kraju, doprowadziło do rewolucji, która zmiotła przywileje klasowe. Wszystko zakończyło się zniesieniem monarchii i proklamacją republiki w 1792 roku.
Sieyès był zagorzałym zwolennikiem stworzenia zjednoczonego narodu francuskiego. O podziale terytorialnym i administracyjnym królewskiej Francji pisał J. Van Deusen:
„Suwerenne hrabstwo Boulogne było lojalne tylko wobec samego króla; w Alzacji i Lotaryngii wioska za wioską została wciągnięta w serię niekończących się przejść z Francji do Cesarstwa i z powrotem; Prowansja żyła separatyzmem: wielu jej mieszkańców uważało się za odrębny „naród”; Nawarra była połączona z Francją bardzo słabymi więzami; wiele miast ogłosiło częściową niepodległość.”
Sieyès zwraca się do mieszkańców francuskich prowincji:
„Zawsze będziesz Bretończykiem, zawsze Prowansalczykiem, ale już niedługo razem z nami pogratulujesz sobie uzyskania statusu obywatela; wkrótce wszyscy zaczniemy nosić imię Francuzów i będziemy mogli się chwalić, bo to w naszych osiedlach, a nie w teatrze, to imię będzie oznaczać człowieka wolnego”.
Edykt o zwołaniu Stanów Generalnych został opublikowany 24 stycznia 1789 r., pierwsze posiedzenie tego organu odbyło się 5 maja tego samego roku - w „sali małych rozrywek” Pałacu Wersalskiego. Ludwik XVI natychmiast przestrzegł posłów przed „niebezpieczne innowacje„i oświadczył, że ich jedynym celem jest znalezienie środków na uzupełnienie skarbu państwa. I już 6 maja rozczarowani posłowie stanu trzeciego oddzielili się od pozostałych. Próba pojednania podjęta przez Mirabeau (szlachcica wybranego z trzeciego stanu) zakończyła się niepowodzeniem. 20 czerwca w „sali gier w piłkę” posłowie trzeciego stanu złożyli przysięgę, że nie będą wracać do domu, dopóki nie przygotują konstytucji. To Sieyès napisał tekst tej przysięgi.
Auguste Couder. „Przysięga w sali balowej, 20 czerwca 1789”.
23 czerwca król nakazał im się rozejść, ale nie śmiał upierać się przy swojej decyzji. Posłowie innych klas zaczęli przechodzić na stronę nieposłusznych posłów. Strażnicy wysłani, aby ich rozproszyć, zostali zatrzymani przez markiza Lafayette i kilku innych szlachciców. 27 czerwca Ludwik XVI rzeczywiście przyznał się do porażki, wydając lojalnym wobec niego posłom rozkaz przyłączenia się do „buntowników”: Stany Generalne przekształciły się w Zgromadzenie Narodowe, następnie 9 lipca w Konstytucyjne Zgromadzenie Narodowe, którego głównym zadaniem uznano za przygotowanie konstytucji. Sieyès, autor broszury Reconnaissance et exposition des droits de l'homme et du citoyen, prekursor Deklaracji Praw Człowieka, został członkiem komisji konstytucyjnej i sprzeciwiał się prawu „absolutnego weta” dla króla Francji, której Mirabeau był zwolennikiem. W 1790 r. Sieyès przez pewien czas pełnił obowiązki przewodniczącego Zgromadzenia Narodowego. Odmówił zaproponowanego mu w 1791 roku stanowiska konstytucyjnego biskupa Paryża.
Działalność Sieyès podczas rewolucji francuskiej
Mówiąc o Sieyèsie, często przytacza się jego odpowiedź na pytanie: co robił w latach terroru?
„J'ai vecu”.
W ZSRR i Rosji zwykle dają taką opcję tłumaczenia: „Przeżyłem- i widzimy przed sobą żałosnego tchórzliwego oportunistę. Ale poprawne tłumaczenie to:
"Żyłem."
Oznacza to, że Sieyès powiedział, że wtedy wiódł jasne i pełne życie, a teraz po prostu je przeżywa. I widzimy inną osobę – sprytnego i pewnego siebie intryganta, o którym mówili inni posłowie:
„Gdyby w tej sali (Zgromadzenia Narodowego) była kurtyna, można byłoby mieć pewność, że Sieyès się za nią ukrywał”.
Tutaj znowu chodzi o niuanse: Sieyès wcale nie chowa się za kurtyną, jest niezauważonym lalkarzem, pociągającym za sznurki kontroli marionetek. Talleyrand porównał Sieyèsa do szachisty, który wykorzystuje ludzi jak figury – promuje swoich zwolenników lub, jeśli to konieczne, poświęca ich.
Wszechpotężny Maksymilian Robespierre pisał z niepokojem o Sieyès:
„Nie przestaje działać w podziemnym zgromadzeniu; kopie ziemię i znika.”
Ale oto, co inny „silny człowiek”, Bertrand Barère, daje Sieyèsowi:
„Nigdzie nie widać księdza Sieyèsa, ale jest wszędzie; działa w konspiracji w Zgromadzeniu i Komisji; kopie, kieruje, ekscytuje, tworzy frakcje i stawia je przeciwko sobie, a potem znika, aby skorzystać z wyników.
Sieyès nigdy nie był tchórzem; to on w decydującym momencie zamachu stanu XVIII-XIX Brumaire'a VIII roku Rzeczypospolitej (18-19 listopada 9) powiedział spokojnie Bonapartemu, zmieszanemu w obliczu naciski posłów „Rady Pięciuset”:
„Wysadzili cię poza prawo, a ty ich wystawiłeś poza salę”.
Ale nie wyprzedzajmy siebie.
Jeszcze przed rozpoczęciem posiedzeń Stanów Generalnych w Wersalu powstał Klub Bretoński, którego członkowie początkowo stali się posłami przybyłymi z tej prowincji. Jej spotkania szybko zyskały popularność i przyłączało się do nich coraz więcej posłów z innych regionów. Później Klub Bretoński przekształcił się w „Towarzystwo Przyjaciół Konstytucji” (wówczas „Towarzystwo Przyjaciół Wolności i Równości”), którego spotkania odbywały się w klasztorze św. Jakuba. Tak powstał słynny Klub Jakobinów, którego jednym z założycieli był Sieyès.
Spotkanie Klubu Jakobinów w sali bibliotecznej klasztoru św. Jakuba na rycinie opartej na obrazie Henri-Nicolasa Van Gorpa
Jednak wraz z rosnącym radykalizmem jakobinów Sieyès, a także kilku innych założycieli Klubu Jakobinów - Mirabeau, bracia Lamet przeszli do tak zwanego „Towarzystwa Patriotycznego 1789 r.”, które składało się z liberalnych monarchistów, w tym Condorceta , Talleyrand, Bailly i Lafayette. 18 lipca 1791 roku stowarzyszenie to przekształciło się w klub Feuillants (Feiyanov). Na jakiś czas Sieyès musiał schodzić w cień, ponieważ za namową Robespierre’a członkom Zgromadzenia Ustawodawczego odmówiono prawa do kandydowania do nowego organu przedstawicielskiego – Zgromadzenia Ustawodawczego. Sieyès powrócił do wielkiej polityki we wrześniu 1792 roku, kiedy został wybrany do Konwencji Narodowej Republiki Francuskiej. W styczniu 1793 roku głosował za egzekucją Ludwika XVI.
Sieyès jest zwykle klasyfikowany jako jeden z zastępców „Plaine”. W naszym kraju tę grupę posłów (około 400 osób) często nazywa się pejoratywnie „Bagnom”, ale swoją nazwę wzieli jedynie od miejsc w dolnej części sali, które zajmowali podczas posiedzeń. A radykałów zasiadających na szczycie („na górze”) nazywano „Montagnardami”. To oni z pogardą nazywali „Równinę” „bagnem”, a zastępców „Równiny” - „ropuchami bagiennymi”. Jednym z przywódców „Równiny” był Paul de Barras, któremu ten przydomek zupełnie mu nie odpowiadał.
Paul François Jean Nicolas wicehrabia de Barras na rycinie Tardieu
Patronował młodemu Bonapartemu i nawet „z ramienia mistrza” dał mu swoją kochankę, Józefinę Beauharnais.
Therese Tallien i Josephine Beauharnais tańczą nago przed Barrasem, Napoleon szpieguje po prawej stronie. Kreskówka autorstwa Jamesa Gillraya
Z kolei posłowie „Równiny” (jak Żyrondyni, a nawet niektórzy jakobini) najbardziej radykalnych i ekstremistycznych posłów nazywali „szalonymi”.
Wraz z początkiem Wielkiego Terroru Sieyès wycofał się z aktywnej działalności politycznej, ale, jak pamiętamy, aktywnie uczestniczył w intrygach, co wzbudziło zaniepokojenie zarówno Robespierre'a, jak i Barère'a. Po przewrocie termidoriańskim (27-28 lipca 1794), podczas którego „łotry uwolniły Francję od fanatyków„Sieyes dołączył do Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego. Wiosną 1795 r. przez krótki czas (od 20 kwietnia do 4 maja) był przewodniczącym Konwentu. W tym samym 1795 roku podpisał w Hadze porozumienie między republiką francuską i batawską. Odmówił objęcia stanowisk „dyrektora” i ministra spraw zagranicznych, pracował w Radzie Pięciuset (izbie niższej parlamentu), a w 1797 r. nawet jej stanął na czele. Został jednym z pierwszych członków przyszłej Akademii Nauk Moralnych i Politycznych Instytutu Francuskiego. Przeżył zamach na życie dokonany przez opata Puli. Po wyzdrowieniu został wysłany jako ambasador do Berlina, stanowisko to piastował od 21 czerwca 1798 r. do 24 maja 1799 r., osiągając tym samym zachowanie neutralności Prus.
Ale główna intryga Sieyèsa była dopiero przed nami. Wracając do Paryża w czerwcu 1799 r., niespełna sześć miesięcy później zorganizował zamach stanu, w wyniku którego do władzy doszedł Napoleon Bonaparte. Jednocześnie Sieyès również był „opóźniony w harmonogramie”, ponieważ generał Barthelemy Joubert, pierwotnie wybrany przez tego „lalkarza”, niesłusznie udał się do Włoch, aby walczyć z Suworowem (i tam zginął w bitwie pod Novi). Ale o tym wszystkim porozmawiamy w osobnym artykule.
informacja