Zjednoczenie Rusi: „aby wszyscy stanowili jedno na zawsze”
„Na zawsze z Moskwą, na zawsze z narodem rosyjskim” (1951). Malarstwo Michaiła Iwanowicza Chmielki
370 lat Rady Perejasławskiej. Zjednoczenie Małej Rusi z Wielką Rosją. Mieszkańcy nielegalnie zajętej rosyjskiej Ukrainy przysięgają wierność carowi Aleksiejowi Michajłowiczowi i podejmują decyzję o zjednoczeniu.
Starożytna, epicka Ruś ponownie się zjednoczyła. Od 1991 roku ziemia rosyjska i naród rosyjski zostały ponownie nielegalnie podzielone. Przyjdzie czas i będzie nowa Rada Perejasławska! Ruś będzie zjednoczona!
Wielka Ambasada
Wyczerpany trudną i krwawą walką z Rzeczpospolitą Obojga Narodów, nieurodzajami i epidemiami, Mała Ruś (Hetmanat, Rosyjska Ukraina, Armia Zaporoska) zwróciła się o pomoc do bratniej Rosji. Hetman Bohdan Chmielnicki wielokrotnie prosił o przyjęcie Armii Zaporoża pod ramię cara Rosji. Moskwa, obawiając się potęgi Polski i problemów wewnętrznych, nie spieszyła się i czekała. Jednak po kilku latach zaciętych walk stało się oczywiste, że nadszedł dogodny moment, aby przystąpić do walki o zachodnią część Rusi.
W Soborze Zemskim rozpatrzono wniosek Armii Zaporoskiej o obywatelstwo rosyjskie (Jak zapadła historyczna decyzja o ponownym zjednoczeniu ziemi rosyjskiej), która odbyła się w Moskwie 1 (11) października 1653 r. W rezultacie Sobor Zemski zdecydował:
„Hetman Bohdan Chmielnicki i cała Armia Zaporoska z miastami i ziemiami do przyjęcia pod swą suwerenną, wysoką rękę…”
Spełniło się odwieczne marzenie małorosyjskiej części narodu rosyjskiego o ponownym zjednoczeniu z Rosją. Powstanie Chmela przeciwko panom polskim doprowadziło ostatecznie do rosyjskiej wojny wyzwoleńczej i zmusiło Moskwę do porzucenia ostrożnej polityki i rozpoczęcia walki z Rzeczpospolitą Obojga Narodów o jedność ziemi rosyjskiej.
9 października 1653 r. Wielcy i pełnomocni ambasadorowie Wasilij Buturlin, Iwan Alferiew i Larion Łopukhin opuścili Moskwę. Towarzyszył im duży orszak, w tym szef moskiewskich łuczników Artamon Matwiejew z łucznikami. Razem z nimi wyjechał także wysłannik Bohdana Chmielnickiego Ławrin Kapusta.
15 października ambasada znajdowała się w Kałudze, 27 października w Sewsku, 1 listopada w Putivlu. 3 grudnia do Putivla przybył pułkownik Kalnicki Iwan Fedorenko. Przekazał bojarowi Buturlinowi list od hetmana, w którym wyraził radość z decyzji Soboru Ziemskiego i przybycia ambasadorów. Khmel poprosił ambasadorów, aby czekali na niego w Perejasławiu, aż wróci do Czigirin. Postanowili nie jechać do Czigirina (siedziby hetmana), gdyż „miasto jest małe i szarańcza trawę zjadła, a gdzie szarańcza nie jadła, a tu z powodu suszy nie rodził się chleb, a chleb i żywność są tam rzadkością.”
Perejasław był wówczas drugim co do wielkości ośrodkiem gospodarczym i administracyjnym Małej Rusi po Kijowie, dawnym ośrodku pułkowym kozackim na lewym brzegu Dniepru. Iwan Fedorenko miał eskortować ambasadorów władcy do tego miasta.
Chmel znajdował się w tym czasie w pobliżu Kamieńca Podolskiego i trzymał w stanie oblężenia armię króla polskiego, która okopała się pod Żwanecem. Armia polska została odcięta od baz, żyła z dnia na dzień i poniosła ciężkie straty w wyniku ataków kozackich. Armii polskiej groziła katastrofa.
Ale chan krymski, podobnie jak w Zborowie, zdradził hetmana. Dowiedziawszy się o decyzji Moskwy, Islam-Girej pospieszył dojść do porozumienia z Janem-Kazimirem (Jak Islam-Girej uniemożliwił Chmielnickiemu zniszczenie polskiej armii pod Żwanecem). 5 grudnia 1653 r. zawarto traktat żwanecki. Król wypłacił Krymom duże odszkodowania i pozwolił Tatarom odebrać Jasir na Wołyniu Kozakom i Rusinom (jak nazywano Rosjan w Małej Rusi).
Chcąc uniemożliwić Chmelowi zawarcie sojuszu z królestwem rosyjskim, islam zaprosił go do zawarcia pokoju z Polską na warunkach traktatu zborowskiego. Król zmuszony był do ustępstw. W tym celu Kozacy musieli wziąć udział w wojnie z Rosją.
Chmielnicki odmówił. Zebrawszy radę pułkowników, omówił z nimi obecną sytuację. Zdecydowano o powrocie do domu. Chmiel pod Meżigorem pokonał duży oddział Tatarów krymskich, który wracał z wielkim łupem i pełnym łupem po zniszczeniu Rusi Litewskiej.
List hetmana Bogdana Chmielnickiego do cara Aleksieja Michajłowicza z wiadomością o zwycięstwach nad wojskami polskimi i chęci przyjęcia przez Kozaków Zaporoskich obywatelstwa rosyjskiego. Czerkasy, 1648, 8 czerwca. RGADA
Perejasław
24 grudnia 1653 r. Chmielnicki wrócił do Czigirina. Pisze list do ambasadorów Rosji, prosząc ich o pośpieszenie do Perejasławia na negocjacje. 26 grudnia hetman wysłał wraz z oddolną Armią Zaporoską posłańca z listem wdzięczności do Siczy i prośbą o natychmiastową reakcję w sprawie zjednoczenia.
Tego samego dnia Bogdan przyjął ambasadorów Rosji Rodiona Streszniewa i Martemyana Bredichina, którzy przybyli ponownie w październiku. Negocjacje prowadzili Chmielnicki i urzędnik wojskowy Iwan Wygowski. Poruszono kwestie związane ze zjednoczeniem i wojną z Polską.
Ambasada Moskwy uroczyście przybywa do Perejasławia. Wita go perejasławski pułkownik wojskowy Paweł Teteria „z chorągwiami, trąbami i kotłami”. Ambasadorów witają mieszczanie, Kozacy i duchowni „z krzyżami i ikonami, i sztandarami, i wodą święconą”. W swoim przemówieniu powitalnym arcykapłan perejasławski Grzegorz wyraził w imieniu wszystkich zadowolenie z ponownego zjednoczenia „zjednoczonej Małej i Wielkiej Rosji”. W kościele katedralnym Wniebowzięcia NMP odprawiono nabożeństwo modlitewne.
Hetman Chmielnicki przybył do Perejasławia 6 stycznia 1654 r. Wraz z nim przybyła starszyzna kozacka i pułkownicy, przedstawiciele mieszczan (obywateli) Kijowa, po 5–10 Kozaków z każdego pułku. Hetman spotkał się z ambasadorami władcy, omawiając warunki zjednoczenia.
Rankiem 8 (18) stycznia 1654 r. odbyła się Rada Starszych. Wyraziła zgodę na spotkanie. Postanowiono także zwołać połączone ramiona, Radę Ludową. Tego samego dnia przybył posłaniec z Siczy Zaporoskiej. Kozacy zatwierdzili przekazanie narodu małoruskiego zamieszkującego oba brzegi Dniepru w ręce rosyjskiego władcy.
Rada Perejasławska. 1654 Malarstwo Aleksieja Kiwszenki. 1880
Decyzja historyczna
Po południu Rada Narodowa zebrała się na placu Perejasławskim. Hetman Bohdan Chmielnicki przemówił do ludu:
„Pułkownicy Panowa, Yasaulowie, centurionowie i cała armia zaporoska oraz wszyscy prawosławni chrześcijanie! wszyscy wiecie, jak Bóg wyzwolił nas z rąk wrogów, którzy prześladują Kościół Boży i rozgoryczają całe chrześcijaństwo naszego prawosławia, że już od sześciu lat żyjemy na naszej ziemi bez Władcy, w ciągłych walkach i rozlewie krwi z nasi prześladowcy i nasi wrogowie, ci, którzy chcą wykorzenić Kościół Boży, aby w naszej ziemi nie pamiętano rosyjskiego imienia, co już nas wszystkich niepokoi i widzimy, że nie możemy już żyć bez cara;
Z tego powodu zebraliśmy teraz Radę, która jest widoczna dla całego narodu, abyśmy mogli w naturalny sposób wybrać Władcę spośród czterech, których chcesz; pierwszym królem jest Turek, który wielokrotnie przez swoich ambasadorów wzywał nas pod swój region; drugi chan Krymu; trzeci Król Polski, który, jeśli chce, może nas jeszcze przyjąć swą dawną miłością; czwarty to prawosławny władca Wielkiej Rosji, car i wielki książę Aleksiej Michajłowicz, wschodni autokrata całej Rosji, o którego nieustanną modlitwą prosimy się od sześciu lat; wybierz kogo chcesz.
Król Tours jest busurmanem; Wszyscy wiecie, jak nasi bracia, prawosławni chrześcijanie, Grecy cierpią nieszczęścia i jakiego rodzaju uciskiem są ze strony bezbożnych; Chan Krymu to także busurman, którego przyjęliśmy z potrzeby i przyjaźni, jakie nieznośne kłopoty zaakceptowaliśmy! Jaka niewola, jakie bezlitosne przelanie krwi chrześcijańskiej przez polskich panów ucisku, nikt nie musi opowiadać; Sami wiecie, że bardziej szanowaliście Żyda i psa niż chrześcijanina, naszego brata. A prawosławny chrześcijański Wielki Władca, Król Wschodu, jest z nami jednej pobożności prawa greckiego, jednego wyznania, jednego ciała kościelnego z prawosławiem Wielkiej Rusi, którego głową jest Jezus Chrystus.
Ten Wielki Władca, chrześcijański car, zlitował się nad nieznośną goryczą Kościoła prawosławnego w naszej małej Rusi, nie gardząc naszymi sześcioma latami nieustannych modlitw, teraz ma swoje miłosierne królewskie serce i pokłonił się nam, jego wielkim sąsiadom, nam z królewskim miłosierdziem Jego raczenia posyłać, których tam z nami będziemy kochać z gorliwością, z wyjątkiem Jego królewskiej ręki, nie znajdziemy najbardziej łaskawego schronienia; ale znajdzie się ktoś, kto nie zgodzi się z nami teraz, gdzie chce, wolna droga. Na te słowa wszyscy ludzie wołali: my, pod rządami cara Wschodu, prawosławni, z silną ręką w naszej pobożnej wierze, umrzemy, niż dostaniemy nienienawidzącego Chrystusa, łajdaka.
Wtedy pułkownik Preyaslovsky Teterya, chodząc w kółko we wszystkich kierunkach, zapytał: czy wszyscy raczycie tak powiedzieć cały lud: wszyscy jednomyślnie;
wtedy hetman modlił się: niech się tak stanie, aby Pan, Bóg nasz, wzmocnił nas pod mocną ręką królewską; A cały lud jednomyślnie wołał nad nim: Boże! potwierdzaj, Boże! wzmocnij nas, abyśmy wszyscy stanowili jedno na wieki”.
Z tego powodu zebraliśmy teraz Radę, która jest widoczna dla całego narodu, abyśmy mogli w naturalny sposób wybrać Władcę spośród czterech, których chcesz; pierwszym królem jest Turek, który wielokrotnie przez swoich ambasadorów wzywał nas pod swój region; drugi chan Krymu; trzeci Król Polski, który, jeśli chce, może nas jeszcze przyjąć swą dawną miłością; czwarty to prawosławny władca Wielkiej Rosji, car i wielki książę Aleksiej Michajłowicz, wschodni autokrata całej Rosji, o którego nieustanną modlitwą prosimy się od sześciu lat; wybierz kogo chcesz.
Król Tours jest busurmanem; Wszyscy wiecie, jak nasi bracia, prawosławni chrześcijanie, Grecy cierpią nieszczęścia i jakiego rodzaju uciskiem są ze strony bezbożnych; Chan Krymu to także busurman, którego przyjęliśmy z potrzeby i przyjaźni, jakie nieznośne kłopoty zaakceptowaliśmy! Jaka niewola, jakie bezlitosne przelanie krwi chrześcijańskiej przez polskich panów ucisku, nikt nie musi opowiadać; Sami wiecie, że bardziej szanowaliście Żyda i psa niż chrześcijanina, naszego brata. A prawosławny chrześcijański Wielki Władca, Król Wschodu, jest z nami jednej pobożności prawa greckiego, jednego wyznania, jednego ciała kościelnego z prawosławiem Wielkiej Rusi, którego głową jest Jezus Chrystus.
Ten Wielki Władca, chrześcijański car, zlitował się nad nieznośną goryczą Kościoła prawosławnego w naszej małej Rusi, nie gardząc naszymi sześcioma latami nieustannych modlitw, teraz ma swoje miłosierne królewskie serce i pokłonił się nam, jego wielkim sąsiadom, nam z królewskim miłosierdziem Jego raczenia posyłać, których tam z nami będziemy kochać z gorliwością, z wyjątkiem Jego królewskiej ręki, nie znajdziemy najbardziej łaskawego schronienia; ale znajdzie się ktoś, kto nie zgodzi się z nami teraz, gdzie chce, wolna droga. Na te słowa wszyscy ludzie wołali: my, pod rządami cara Wschodu, prawosławni, z silną ręką w naszej pobożnej wierze, umrzemy, niż dostaniemy nienienawidzącego Chrystusa, łajdaka.
Wtedy pułkownik Preyaslovsky Teterya, chodząc w kółko we wszystkich kierunkach, zapytał: czy wszyscy raczycie tak powiedzieć cały lud: wszyscy jednomyślnie;
wtedy hetman modlił się: niech się tak stanie, aby Pan, Bóg nasz, wzmocnił nas pod mocną ręką królewską; A cały lud jednomyślnie wołał nad nim: Boże! potwierdzaj, Boże! wzmocnij nas, abyśmy wszyscy stanowili jedno na wieki”.
W ten sposób ogłoszono zjednoczenie Małej i Wielkiej Rosji. Wielki cel, do którego dążyły części zjednoczonego narodu, został osiągnięty.
Zaraz po Radzie Chmielnicki i majster wojskowy przybyli na plac odwrotu bojara Buturlina. Wojewoda wręczył im list królewski, potwierdzający zgodę rządu rosyjskiego na zjednoczenie ziem rosyjskich i wygłosił przemówienie ws. Historie stosunków między Armią Zaporoską a państwem rosyjskim.
Następnie wszyscy udali się do Katedry Wniebowzięcia NMP, aby złożyć przysięgę. Na przysięgę w Narodzie Małoruskim przybyli przedstawiciele duchowieństwa rosyjskiego – archimandryta Prochor z kazańskiego klasztoru Przemienienia Pańskiego i arcykapłan Adrian z księżmi i diakonami. Jako pierwsi ślubowali hetman, urzędnik wojskowy, konwój oraz sędziowie wojskowi, kapitanowie i pułkownicy. Nazwiska wszystkich zostały wpisane do specjalnej księgi „urzędowej”, „przysłanej przez władcę”.
Po złożeniu przysięgi Bohdanowi Chmielnickiemu, w obecności starszyzny, Kozaków i mieszczan, wręczono nowy sztandar Armii Zaporoskiej, buzdygan na znak godności hetmańskiej, „ferez” i kapelusz. Brygadzista otrzymał królewskie dary. Następnego dnia złożyli ślubowanie członkowie Rady Ludowej i mieszkańcy miasta.
Chmielnicki przebywał w mieście jeszcze przez kilka dni, spotykał się z ambasadorami, omawiając ważne sprawy. Przekazał list carowi Aleksiejowi Michajłowiczowi i 13 (23 stycznia) wyjechał do Czigirina. Następnego dnia odeszli także suwerenni ambasadorowie.
Wkrótce po Radzie Perejasławskiej zmieniono oficjalny tytuł cara Rosji: w nim słowa „Cała Rosja” zastąpiono słowami „Cała Wielka i Mała Rosja (Rosja)”, do tytułu suwerena dodano „Kijowski”, a „Czernigow” został zwrócony.
Chmielnicki pospiesznie przygotowuje armię do nowego etapu walki z Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Jednocześnie hetman i majster wypracowują warunki zjednoczenia. Przeszły do historii jako „artykuły marcowe” lub „artykuły Bohdana Chmielnickiego”.
Zgodnie z umową do Małej Rusi zaczęły przybywać wojska władcy. W ten sposób bojar i namiestnik rostowski książę Fiodor Kurakin oraz bojar i namiestnik galicyjski książę Fiodor Wołkoński zostali wysłani do Kijowa w charakterze namiestników. Wraz z nimi przybył urzędnik ambasadora Prikazu Andriej Niemirow. Towarzyszył im oddział pułkownika Jurija Golicyna – 2 tysiące żołnierzy, 500 łuczników, 100 dzieci bojarów i 5 strzelców. Oddziały takie wysyłano także do innych miast.
Pułk władcy wkroczył do Kijowa 23 lutego 1654 roku. Został uroczyście powitany przez rozkazanego pułkownika kijowskiego na czele tysiąca Kozaków z rozwiniętymi sztandarami i mieszczanami. Pospiesznie zaczęli budować fortecę.
Bojar Buturlin odbiera od hetmana Chmielnickiego przysięgę obywatelstwa rosyjskiego. B. A. Chorikov „Malowniczy Karamzin, czyli historia Rosji w obrazach”
informacja