Rosyjska Gwardia Cesarstwa Niebieskiego
Liturgia dla Albazińczyków w Rosyjskiej Misji Duchowej w Pekinie
Werbowanie jeńców wojennych do służby nie jest rzadkością w Historie. Najczęściej byli to szczególnie wartościowi specjaliści, dowódcy. Czasami jednak ze zwykłych żołnierzy formowano całe jednostki wojskowe. Oczywiście w domu stosunek do takich „kolaborantów” nie był najlepszy. Nic więc dziwnego, że o naszych rodakach, którzy poszli do niewoli, aby służyć wrogowi, wiemy bardzo niewiele. Historia rosyjskich jeńców wojennych służących chińskim cesarzom to jedna z tych mało znanych szerokiemu gronu odbiorców kart przeszłości.
Pierwsi Rosjanie pojawili się w Chinach w XIII wieku. Byli to jeńcy schwytani przez Tatarów mongolskich. Kubilaj-chan, założyciel mongolskiej dynastii Yuan, która rządziła Chinami przez prawie sto lat, znacznie zwiększył gwardię cesarską włączając do niej obcokrajowców. Najwyraźniej tłumaczy się to faktem, że niewolnicy skradzieni tysiące kilometrów od domu i całkowicie zależni od cesarza chana byli bardziej wiarygodni niż miejscowi mieszkańcy - Chińczycy, którzy nienawidzili najeźdźców.
Na początku XIV wieku na północ od Pekinu Rosjanom przydzielono ziemię, na której założyli swoją osadę. Z biegiem czasu, w wyniku małżeństw mieszanych, zaczęli asymilować się z miejscową ludnością. Niemniej jednak napływ „świeżej krwi” trwał nadal. Rosyjscy niewolnicy często byli wysyłani do Pekinu jako prezenty. Na przykład w 1332 r. książę Dzhangi podarował Bogdykhanowi 170 jeńców rosyjskich.
Dynastia Yuan upadła w 1368 roku w wyniku buntu Czerwonych Turbanów. Nie wiemy, co stało się ze strażnikami po wygnaniu Mongołów z Chin. Ci, którzy przeżyli, najwyraźniej zniknęli całkowicie wśród rdzennej ludności Han.
Albazinianie
Po raz kolejny nasi rodacy znaleźli się w służbie wojskowej w Państwie Środka w drugiej połowie XVII wieku. W latach 1685 i 1685 wojska chińskie oblegały fort Albazin, pierwszą rosyjską osadę nad Amurem. Podczas oblężenia twierdzy i okolicznych wsi do niewoli dostało się od 40 do 150 chłopów i Kozaków. Pomimo zawartego w 1689 roku traktatu nerczyńskiego, ustalającego granicę między Rosją a Chinami, jeńcy nie wrócili do domu. Z biegiem czasu przylgnęła do nich nazwa „Albazini”.
Mandżurowie, którzy podbili Chiny, podobnie jak kiedyś Mongołowie, nie ufali miejscowej ludności, dlatego przyciągali do służby wojskowej także obcokrajowców. Cesarz Kangxi okazał szacunek „rudobrodym barbarzyńcom”, którzy nieugięcie walczyli przeciwko znacznie przeważającym oddziałom mandżurskim. Rosyjscy jeńcy wojenni weszli do 17. kompanii 4. oddziału „żółtego sztandaru z czerwoną obwódką”. Albazińczycy otrzymywali mieszkania rządowe, grunty orne, gotówkę i dodatki na ryż. Potomkom Albazian, w przeciwieństwie do Mandżurów i Mongołów, nie pozwolono wejść do służby cywilnej, służyli jedynie w straży.
Rosjanie mieszkali w północno-wschodniej części Pekinu, na terenie Traktu Bieriezowskiego. Tam otrzymali dla kościoła dawną świątynię buddyjską. Na pustej działce, poza murami miejskimi, znajdował się cmentarz rosyjski. Z biegiem czasu szeregi Albazian zostały uzupełnione przez dezerterów i zbiegłych przestępców z Rosji, takich jak czterech Kozaków na wygnaniu, którzy uciekli z fabryk w Nerczyńsku.
Po utworzeniu szkoły języka rosyjskiego w 1708 roku na rozkaz cesarza Kangxi, Albazianie uczestniczyli w szkoleniu chińskich tłumaczy. Trzeba powiedzieć, że niektórzy uczniowie traktowali Rosjan z arogancją, uznając europejski wygląd za zabawny, dlatego „uczniami” opiekowali się mongolscy oficerowie, którzy utrzymywali dyscyplinę w klasie.
Z biegiem czasu niedobór Rosjanek nieuchronnie doprowadził do małżeństw mieszanych. Po kilku pokoleniach Albazinianie nie różnili się wyglądem od miejscowych, jedynie ich gwałtowne usposobienie odróżniało ich od reszty poddanych cesarzy Qing. Albazińczycy cieszyli się złą opinią wśród rdzennych Chińczyków: pijaństwo, hazard i bójki.
Ortodoksja
Upadek moralności Albazińczyków był dobrym powodem, dla którego rosyjscy dyplomaci zwrócili się w 1716 r. o pozwolenie na otwarcie misji prawosławnej w Pekinie. Z Imperium Rosyjskiego do Chin wysyłano księży, aby pracowali z „zagubionymi owcami”. Ale to był tylko pretekst.
W rzeczywistości misja prawosławna w Pekinie pełniła funkcję wywiadowczą: księża badali język chiński, kulturę, zbierali informacje o sytuacji politycznej i gospodarczej.
Władze mandżurskie zgodziły się na utworzenie misji, gdyż zależało im na utrzymaniu prawosławia wśród strażników, aby uchronić ich przed asymilacją i utrzymać izolację „Albazinów” od miejscowej ludności Han.
Trzeba powiedzieć, że wysiłki misjonarzy prawosławnych zostały zwieńczone sukcesem: Albazinianie zachowali swoją rosyjską tożsamość i pozostali wierni prawosławiu aż do początków XX wieku. Podczas buntu Yihetuan (powstania bokserów) w latach 1899–1901. Wielu Albazian zaakceptowało śmierć, ale nie zmieniło swojej wiary. Albazińczycy, którzy zginęli z rąk rebeliantów, podobnie jak ortodoksyjni Chińczycy, są czczeni jako „nowi chińscy męczennicy”.
Rosyjska firma istniała aż do upadku chińskiej monarchii w 1911 roku. To prawda, że z prawie tysiąca Albazian mieszkających w Chinach, według danych za 1908 r., w służbie było tylko 39 osób pod dowództwem dowódcy Michaiła He.
W latach 20.–30. XX wieku Albaziowie ponownie znaleźli się w potrzebie, ale na polu cywilnym. W tym czasie Chiny (przede wszystkim Mandżuria) stały się jednym z ośrodków rosyjskiej emigracji. Albazińczycy, mówiący po rosyjsku, stali się swego rodzaju pośrednikami między władzami chińskimi a białymi emigrantami.
Po dojściu komunistów do władzy w Chinach w 1949 r. nasiliła się asymilacja Albazińczyków. Ułatwiła to polityka Mao Zedonga, który wykorzenił obce wpływy.
Do dziś w Chinach przetrwały tylko trzy rodziny, wywodzące się od rosyjskich jeńców wojennych w XVII wieku: Du (Dubinini), Yao (Jakowlewowie), Lo (Romanowowie). W Pekinie mieszka obecnie około 300 Albazian, pojedyncze rodziny można spotkać także w innych miastach: Tianjin, Hailar, Wuhan, Changchun.
Albazińczycy nie mają własnej oficjalnej organizacji, ale utrzymują więzi rodzinne. Pomimo tego, że na zewnątrz Albazowie nie różnią się od Chińczyków, a większość z nich nie zna języka rosyjskiego, nadal uważają się za Rosjan.
Najwyraźniej religia nie pozwala ludziom całkowicie rozpuścić się wśród rdzennej ludności: Albazi wyznają prawosławie, co warunkuje ich samoidentyfikację.
informacja