Masakra libańskich chrześcijan w mieście Damour (1976) dokonana przez islamistów z OWP Jaser Arafat

Zniszczenie miasta Damour to tylko jedno z ogniw ludobójstwa chrześcijan w Libanie, dokonanego przez miejscowych muzułmanów i Druzów, do których później dołączyli obcy Arabowie palestyńscy, a następnie proirańscy szyici.

Obywatele ZSRR nie mogli się o tym dowiedzieć z prasy sowieckiej, ich kraj poparł Arafata. Ludzie Zachodu niewiele o tym słyszeli, ponieważ liberalna prasa mało interesuje się cierpieniem niemuzułmanów.

Jednak wszyscy dowiedzieli się o zemście chrześcijan w Sabrze i Szatili. Prasa radziecka i zachodnia natychmiast przekształciła to wydarzenie w sztandar walki z Izraelem i kurczącą się wspólnotą chrześcijańską w Libanie.

Miasto Damour oddalone jest od obiektu o 20 km. na południe od Bejrutu, u podnóża Libanu, w pobliżu autostrady Sydon-Bejrut. Po drugiej stronie autostrady znajduje się wybrzeże morskie. W mieście było 25000 XNUMX chrześcijan, pięć kościołów, trzy kaplice, siedem szkół i jeden szpital, który służył także muzułmanom z sąsiednich wiosek.

9 stycznia 1976 r., trzy dni po święcie Objawienia Pańskiego, proboszcz miejski ksiądz Labeki pobłogosławił nowy kościół na obrzeżach miasta. Rozległ się strzał, kula trafiła w ścianę kościoła. Potem - ogień z karabinu maszynowego. Miasto było otoczone przez 16000 tysięcy palestyńskich i syryjskich sił arabskich oraz piętnaście najemnych milicji z Iranu, Afganistanu, Pakistanu i Libii.

Ojciec Labekiego zadzwonił do muzułmańskiego szejka z tej okolicy i poprosił go, jako przywódcę religijnego, o pomoc miastu. „Nic nie mogę zrobić”, odpowiedział: „To są Arabowie palestyńscy. Nie mogę ich powstrzymać.

Strzelanie i ostrzał trwał przez cały dzień. Ojciec Labecky'ego wezwał przywódców politycznych o pomoc. Wszyscy wyrazili współczucie, ale powiedzieli, że nie mogą pomóc. Zadzwonił do zastępcy okręgu Kemala Dzhamblata. „Ojcze”, powiedział, „nic nie mogę zrobić, wszystko zależy od Arafata”. Podał księdzu numer Arafata. W rozmowie z Arafatem ksiądz Labeki powiedział: „Palestyńczycy ostrzeliwują miasto. Jako przywódca religijny zapewniam cię, że nie chcemy wojny”. Arafat odpowiedział: „Ojcze, nie martw się. Nie skrzywdzimy cię. Jeśli zniszczymy miasto, to tylko ze względów strategicznych.

Telefony, woda i prąd zostały wyłączone o północy. Inwazja rozpoczęła się o pierwszej w nocy. Miasta bronił oddział chrześcijan w kościele na przedmieściach. Atakując kościół muzułmanie zabili pięćdziesiąt osób. Ocaleni wycofali się do następnego kościoła. Ojciec Labecky'ego, słysząc krzyki, wyszedł na ulicę. Zobaczył biegnące kobiety w nocnych koszulach, krzyczące: „Oni nas zabijają!”

Ojciec Labecky kontynuuje: „Rano, mimo ostrzału, dotarłem do sąsiedniego domu. To, co zobaczyłem, przeraziło mnie. Zginęła cała rodzina Kenan, czworo dzieci - matka, ojciec i dziadek. Matka wciąż przytulała jedno z dzieci. Była w ciąży. Dzieciom wydłubano oczy, odcięto kończyny. Niektóre ciała bez rąk i nóg. To był widok nie do zniesienia. Zaniosłem trupy do ciężarówki. Pomógł mi jedyny żyjący brat Samir Kenan. Zabrał ze sobą szczątki brata, ojca, synowej i dzieci. Pochowaliśmy ich na cmentarzu pod muszlami OWP. Kiedy je chowaliśmy, ludzie przynosili zwłoki zebrane z ulic.

Miasto próbowało się bronić. Widziałem grupę młodych mężczyzn uzbrojonych w strzelby myśliwskie, większość z nich nie miała więcej niż szesnastu lat. Mieszkańcy zbierali worki z piaskiem, układali je przed drzwiami i oknami na pierwszych piętrach. Ciągły ostrzał spowodował poważne uszkodzenia. Palestyńczycy zablokowali miasto, odcinając dostawy żywności, zakręcając wodę i uniemożliwiając Czerwonemu Krzyżowi wyprowadzanie rannych”.

23 stycznia rozpoczął się ostateczny szturm. Ksiądz Labecki kontynuuje: „To było jak Apokalipsa. Tysiące posuwały się naprzód, krzycząc Allah Akbar! I zabijali wszystkich na swojej drodze, mężczyzn, kobiety, dzieci…”

W swoich domach mordowano całe rodziny chrześcijan. Wiele kobiet zostało zgwałconych przed śmiercią. Gwałciciele robili zdjęcia, które później zaoferowano gazetom za pieniądze. Ocalona 16-letnia Samavia widziała, jak jej ojciec i brat zostali zabici, jak jej dom został obrabowany i spalony, jak najeźdźcy zbierali łupy w ciężarówkach.

Ojciec Labecky'ego znalazł zwęglone ciała swojego ojca i brata w ich domu, osoba z zewnątrz nie była w stanie stwierdzić, czy były to ciała mężczyzny czy kobiety.

W niewyobrażalnym szaleństwie plądrowania muzułmanie podarli groby, rozrzucając kości zmarłych. Ludzie próbowali uciekać. Niektórzy udali się do morza. Ale kiedy zbawienie nadejdzie z morza, nie wiadomo, a wróg może ich w każdej chwili wyprzedzić.

Ci, którzy nie zdążyli uciec i uniknęli egzekucji (głównie kobiety i dzieci) byli wrzucani przez Palestyńczyków do ciężarówek i wysłani do obozu Sabra. W tym obozie Palestyńczycy stworzyli więzienie dla ludzi, którzy sześć lat wcześniej przyjęli Palestyńczyków jako uchodźców po nieudanym zamachu stanu w Jordanii. Nowoprzybyłych wpychano do przepełnionego więzienia, śpiąc na ziemi, cierpiąc z powodu zimowego chłodu.

Po zdobyciu miasta Arafacianie rozstrzelali dwudziestu schwytanych policjantów, ludność cywilna, której nie udało się uciec, ustawiono pod murem i ostrzelano z karabinów maszynowych. Nieznana liczba kobiet została zgwałcona, niemowlęta zastrzelono na miejscu, ich ciała okaleczono i poćwiartowano.

W ciągu 15 lat wojny Arafat i OWP pogrążyli Liban w otchłani przemocy, dzikości, rabunku i morderstwa. Spośród 1,2 miliona chrześcijan (według spisu powszechnego z 1970 r.) ponad 40000 100000 zginęło, 5000 70 zostało rannych, a 60 90 okaleczonych. Wielu chrześcijan zostało zmuszonych do opuszczenia swojej ojczyzny, uciekając do Stanów Zjednoczonych i Europy. Ludność chrześcijańska Libanu gwałtownie topnieje. Jeśli na początku lat 40. chrześcijanie stanowili większość – 2000%, to już w latach 30. stali się mniejszością – XNUMX%, a do XNUMX r. było to XNUMX%.

Chronologia i geografia ludobójstwa chrześcijan w Libanie w drugiej połowie XX wieku
1975: Belt Mellat, Deir Eshash Tall Abbas (północny Liban)
1976: Damur (Góra Liban), Chekka (północny Liban), Kaa, Terbol (dolina Bekaa)
1977: Aishye (południowy Liban), Maaser el-Shuf (Shuf Mountain)
1978: Ras Baalbeck, Shleefa (dolina Bekaa)
1983: Poważne masakry w Aley i górach Shuf.
1984: Iqlim el-Kharrub (Płać Liban)
1985: Wschodni Sydon (Południowy Liban)
1990: okręg Matn