Od Saula do Pawła: podziemna świątynia chrześcijańska w Damaszku
Stary Damaszek
Nie ma chyba w naszym kraju osoby, która nie słyszałaby o Syrii.
Ale niewielu, którzy go słyszeli, będzie w stanie pokazać na mapie świata, gdzie się znajduje. A jeszcze mniej osób jest zaznajomionych historia ten niesamowity kraj, a bardzo niewiele osób wie, że Syria jest wciąż nie do końca zbadaną skarbnicą historii świata i zachowała ciekawe fakty (i budynki) z historii światowych religii.
Chcę opowiedzieć jedną z takich historii.
Któregoś dnia, przed wojną, spacerowałem po centrum Damaszku w rejonie zwanym „Starym Damaszkiem”. To historyczne centrum, w którym od 100 lat obowiązuje zakaz budowy, a dzięki tak mądrej decyzji dzielnica ta zachowała się w stylu architektonicznym (a dokładniej w chaosie architektonicznym), w jakim panowała 200-300 lat temu.
A czasami wędrując bez celu po tych starożytnych zaułkach, gdzie stare cedrowe belki, ugięte pod naporem wieków, podtrzymują zniszczone balkony, czasami zupełnie traci się kontakt z rzeczywistością i czuje się jak podróżnik XVII wieku.
Na zdjęciu jest dużo kul. Często można je znaleźć w starożytnych budynkach w syryjskich miastach. Nigdy jednak nie udało mi się ich uchwycić w kościołach i meczetach.
W młodości bardzo lubiłem takie spokojne spacery po Starym Damaszku, podczas których nie jedzie się jako turysta, żeby osiągnąć jakiś z góry ustalony cel, ale (jak naiwnie myślisz) włóczy się tak po starożytnych uliczkach, bez celu, po kaprys.
I jak zawsze mój stały towarzysz, mój aparat, wędrował razem ze mną.
Któregoś dnia, wracając z kolejnego spaceru po Starym Mieście, pokazałem nagranie mojemu przyjacielowi, doktorowi Hussamowi Sahli, który niemal całe życie (nie licząc lat spędzonych w Moskwie) mieszkał w Damaszku.
- Och... Widzę, że szedłeś ulicą Prostą... Czy wiesz, że jest o tym mowa w Biblii? W pobliżu znajduje się także kościół św. Ananiasza, widziałeś go?
– Nie, nie wiem (tutaj trzeba przyznać, że w tamtych latach moja znajomość Biblii była bardzo uboga). A żadnego kościoła nie widziałem, a gdybym na taki trafił, na pewno bym go zauważył.
Moja przyjaciółka tylko tajemniczo się uśmiechnęła i poradziła mi, żebym następnego dnia znowu pojechała na Stare Miasto, wzięła taksówkę do Bramy Wschodniej (Bab Tuma), wsiadła do niej i od razu skręciła w prawo w alejkę, która doprowadzi dokładnie tam, gdzie potrzebuję.
Od Savlova do Pawliego
W tym miejscu trzeba zrobić dygresję i opowiedzieć starą legendę w wersji, którą kiedyś słyszałem w Damaszku.
Dawno, dawno temu w Jerozolimie mieszkał człowiek imieniem Saul. I zasłynął z tego, że zaciekle nienawidził pierwszych chrześcijan, których w tamtych latach Żydzi uważali za apostatów i dlatego byli okrutnie torturowani i często bici na śmierć.
I ten Saul, który wcześniej prześladował chrześcijan w Jerozolimie, otrzymał informację, że w Damaszku także ta „herezja” zakorzeniła się i tam istniała wspólnota chrześcijańska.
I tak ten niestrudzony bojownik o „właściwą wiarę” zebrał karny oddział fanatyków takich jak on, i udał się do Damaszku, aby z pewnością odnaleźć miejscowych chrześcijan i natychmiast ich uśmiercić.
A potem, pewnego dnia, który nie był cudowny dla Saula, oddział pod jego dowództwem przeniósł się do Damaszku.
Jednak w połowie drogi pojawił się duży problem: nagle na niebie pojawiła się jasna poświata, oślepiając wszystkich uczestników tej wyprawy.
Po czym blask zniknął, a Saul odkrył, że nic nie widzi – był ślepy.
Następnie towarzysze Saula, którzy zachowali wzrok, wsadzili zszokowanego dowódcę na konia i oddział całkowicie podupadły na duchu ruszył w stronę Damaszku.
Nie zdążyli jednak dotrzeć do miasta i zatrzymali się na noc. Poważnie wstrząśnięty nieszczęściem, które się wydarzyło, Saul zapomniał się w niepokojącym śnie, w którym ukazał mu się mężczyzna ubrany jak jakiś włóczęga i zapytał z wyrzutem: „Saulu, dlaczego prześladujesz mnie i moje dzieci?”
Następnie śniący dał Saulowi krótką instrukcję: musisz przybyć do Damaszku i na ulicy zwanej Prostą znaleźć dom niejakiego Judasza. Przyjdzie tam człowiek imieniem Ananiasz i pomoże ci.
Przestraszony tak dziwnym snem, Saul obudził się, zbudził swoich towarzyszy i nakazał im bezzwłocznie zabrać go do Damaszku, do nieznanego mu domu Judasza.
Tej samej nocy przywódca wspólnoty chrześcijańskiej w Damaszku, Ananiasz, miał dziwny sen: zobaczył mężczyznę w żebraczym ubraniu o niezwykle wyrazistych, jakby nieziemskich oczach, i powiedział: „Rano idź do domu Judasza, który mieszka na ulicy Prostej, będzie tam niewidomy i wy na niego włóżcie ręce.
Ananiasz natychmiast obudził się w wielkim zamieszaniu, umył twarz i nawet bez śniadania udał się do domu Judy, gdzie ujrzał grupę uzbrojonych mężczyzn o wyraźnie nieprzyjaznym wyglądzie.
Jeden z nich zapytał: „Czy jesteś Ananiaszem?”
Po odpowiedzi twierdzącej przyprowadzono do niego człowieka, który wyjaśnił, że jest niewidomy, po czym miał sen, w którym śniony człowiek kazał mu przyjść do domu Judy i tam poczekać na jakiegoś Ananiasza.
Zadziwiony takim zbiegiem snów, Ananiasz położył dłonie na głowie nieznajomego i w tej właśnie chwili odzyskał wzrok.
Następnie Ananiasz zaprosił nieznajomego do swego domu, gdzie się spotkali, po czym długo rozmawiali, omawiając wydarzenia, które zaskoczyły ich obu.
W rezultacie Saul nabrał przekonania, że wydarzył się cud: został uzdrowiony przez człowieka, którego miał zabić. Stało się to z woli Tego, w którego istnienie Saul wątpił i z którego nauką tak zawzięcie walczył.
W stanie silnego szoku emocjonalnego i reorganizacji światopoglądu Saul natychmiast zapragnął zostać chrześcijaninem. I tego samego dnia Ananiasz spełnił jego pragnienie: ochrzcił go w swoim małym podziemnym, domowym kościele i podczas chrztu nadał mu imię Paweł.
W ten sposób nastąpiło przejście Saula do Pawła.
Legenda ta zaprzecza historii biblijnej, ale moim zdaniem jest bardziej prawdziwa, ponieważ prawdziwe cuda są zwykle proste, a widzimy w niej zwykłych ludzi z ich wrodzonymi ludzkimi cechami: - złudzenie, nienawiść, strach, zwątpienie, zaskoczenie i afirmacja wiarę, a nie jakieś zmitologizowane, półbajkowe postacie oderwane od rzeczywistości.
Następnie, w oparciu o zrozumienie tej historii, powstało wyrażenie „Od Saula do Pawła”, oznaczające początkowo nagłą przemianę krytyka wiary chrześcijańskiej w jej gorliwego kaznodzieję lub (później) równie radykalną zmianę przez osobę o pewnym jego głównych zasad życiowych do zasad diametralnie przeciwstawnych.
Strona główna Kościół św. Ananiasza
Następnego dnia poszedłem za radą znajomego – złapałem taksówkę i pojechałem pod Wschodnią Bramę Starego Miasta. Potem przeszedł przez nie, skręcił w prawo w alejkę, dotarł do końca i wpadł na tę ścianę:
Potem wszedł przez bramę i znalazł się na małym dziedzińcu, wciśniętym pomiędzy kilka dwupiętrowych budynków. I zaczął się rozglądać, próbując znaleźć budynek kościoła.
Ale ja tego nie widziałem, mój wzrok nie dostrzegł niczego, co przypominałoby choćby małą kaplicę.
Widząc po lewej stronie wejście do małego sklepiku, zdecydowałem się tam pójść i poprosić sprzedawcę o informację, gdzie znajduje się poszukiwany przeze mnie kościół.
W tamtych czasach (nie wiem jak jest teraz) ludzie w Damaszku byli bardzo życzliwi i życzliwi, sprzedawca odszedł od lady i dosłownie poprowadził mnie za rękę do ściany domu, gdzie znajdowały się stopnie schodów prowadzących w dół.
W tym momencie, jeszcze nie rozumiejąc dlaczego, zacząłem schodzić do podziemia i po przejściu dwóch kondygnacji schodów znalazłem się w pomieszczeniu, które w mojej wyobraźni, biorąc pod uwagę wielkość naszych rosyjskich cerkwi, wcale nie przypominało Kościół w jakikolwiek sposób. Czy tylko liczne ikony wiszące na ścianach sugerowały, że znajdowała się tu świątynia chrześcijańska?
My, mieszkający w Rosji, jesteśmy przyzwyczajeni do piękna architektonicznego i wewnętrznego luksusu naszych cerkwi, majestatycznie wznoszących się nad ziemią.
Tutaj widzimy obraz odwrotny: świątynia znajduje się pod ziemią, jest to stosunkowo niewielkie pomieszczenie o ścianach wzniesionych z niedbale ciosanych kamieni i bardzo skromnym wyposażeniu wnętrz.
Głębokość sklepienia (sufitu) od poziomu gruntu wynosi około metra, ściany zbudowane są z kamieni ułożonych jeden na drugim.
Świątynia składa się z dwóch małych prostokątnych pomieszczeń, ustawionych prostopadle do siebie.
W pierwszym, przypominającym długi korytarz, ikony zawieszone są w rzędzie na obu ścianach.
Na końcu pomieszczenia znajduje się ołtarz, na ścianie wisi ikona, a za nią odgrodzona siatką przestrzeń, w której wierzący po odmówieniu modlitw o zdrowie lub pokój umieszczają swoje notatki lub zdjęcia bliskich i przyjaciół .
Kolejna większa sala, w której odbywają się nabożeństwa. Wzdłuż ścian ustawione są ławki dla parafian, a na ołtarzu znajduje się stół.
Nad nim znajdują się trzy ikony przedstawiające epizody historii biblijnej, ułożone w porządku chronologicznym, zgodnie z zasadą pisma arabskiego – od prawej do lewej:
Atmosfera, delikatnie mówiąc, nie jest zbyt pompatyczna, co po raz kolejny przypomina nam o zasadzie prymatu tego, co duchowe, nad materiałem głoszonym przez Jezusa Chrystusa.
Nie ma dokładnych informacji o dacie powstania tej budowli. Według jednej z legend był to swego rodzaju budynek świątynny, wzniesiony wieleset lat przed narodzinami Ananiasza. A kiedy się urodził, znajdował się już poniżej poziomu gruntu i służył rodzicom jako piwnica.
Następnie, gdy stał się młodym mężczyzną, nawrócił się na chrześcijaństwo i został wybrany na głowę małej wspólnoty w Damaszku, Ananiasz wykorzystywał ten loch do tajnych spotkań pierwszej wspólnoty chrześcijańskiej w Damaszku.
Nie da się ustalić, co jest prawdą, a co fikcją, dlatego sugeruję po prostu przyjrzeć się wnętrzu podziemnego kościoła (świątyni) widocznego na zdjęciu, a potem pamiętać, że jesteśmy tylko tymczasowymi gośćmi na tym świecie...
informacja