Zły Dzień Majowy
W Anglii zwyczajem było bawić się 1 maja, jeszcze zanim stało się to głównym nurtem. Jednak w roku 1517 w naszym zwyczajowym haśle pierwszomajowym wyraźnie brakowało słowa „Pokój”. Lokalni pracownicy postanowili pokazać, kto tu rządzi.
Dzień Majowy w Anglii
Wiele angielskich zwyczajów ludowych sięga wieków wstecz, aż do starożytnych Celtów. To oni podzielili swój rok na cztery główne święta. Nas interesuje Beltane, które symbolizowało pierwszy dzień lata. Na cześć rozpoczęcia nowego sezonu Celtowie palili ogniska. Teraz obchodzony jest 1 maja i nie ma nic wspólnego z ogólnie przyjętym Świętem Pracy.
Święto Majowe od wieków kojarzone jest z zabawą, hulankami i płodnością. Wieśniacy galopowali wokół drzew, odprawiali rytuały, przeskakiwali ogniska, dekorowali drzwi gałązkami jarzębiny i wybierali Królową Maja.
Ogólnie rzecz biorąc, coś pomiędzy Iwanem Kupalą a Nowym Rokiem.
Taniec z słupami majowymi na wiejskim jarmarku
Riot
1 maja 1517 roku, za panowania Henryka VIII, ponad tysiąc rozgniewanych mieszkańców, w większości robotników, wywołało chaos na ulicach Londynu, co doprowadziło do aresztowań i egzekucji. Zamieszki rozpoczęły się, gdy grupa praktykantów, niezadowolona z rosnącej liczby zagranicznych pracowników w mieście, zaczęła ich atakować i rabować ich firmy. Przemoc szybko się rozprzestrzeniła i pod koniec dnia tysiące ludzi wyszło na ulice, niszcząc własność cudzoziemców.
Ulubione święto, które za króla Henryka VIII było dniem radości i biesiady, zamieniło się w pogromy. Upadek gospodarczy Anglii wywołał napięcie w mieście, które pogłębił konflikt z Francją i słynne tezy Marcina Lutra.
Poncz lub dzień majowy, 1829 Benjamin Haydon
Przychylność korony dla zagranicznych kupców, którzy zaopatrywali arystokrację w dobra luksusowe i byli zwolnieni z zasad przestrzeganych przez angielskich rzemieślników, doprowadzała tych ostatnich do wściekłości. Jeśli angielscy szewcy musieli przestrzegać pewnych zasad w swoim rzemiośle, to zagraniczni mogli zrobić wszystko.
Naturalnie zagraniczne buty tego samego projektu były znacznie bardziej zróżnicowane, a lokalni bogaci kupowali je z przyjemnością. A pieniądze trafiły do obcokrajowców, a nie do Brytyjczyków znajdujących się w niekorzystnej sytuacji.
Sytuacja była jeszcze bardziej skomplikowana, ponieważ wielu zagranicznych rzemieślników i kupców mieszkało na obszarach poza jurysdykcją Londynu. Oznaczało to, że nie musieli przestrzegać londyńskich praw i przepisów. Londyn zawsze był stanem w państwie i większość mieszkańców podlegała ścisłym ograniczeniom.
Cudzoziemcy utworzyli niemal autonomicznie rządzone enklawy zwane „wolnościami”. Paul Griffiths, profesor Historie na Iowa State University, wyjaśnił to
„Wygląda na to, że ci mężczyźni odbierali londyńczykom pracę, a także stawiali się w sytuacji, w której kontrolowali handel wełną w Londynie, który jest jednym z najbardziej dochodowych zawodów w mieście”.
Wielkanocne kazanie w kościele Mariackim w kwietniu zapoczątkowało wrogość, która wylała się na ulice wobec migrantów. Wikariusz Bell podczas przemówienia na świeżym powietrzu podżegał do nienawiści i przemocy. Powiedział, że cudzoziemcy „jedzą chleb biednych dzieci pozostawionych bez ojców”. Apelował do sumienia Brytyjczyków, deklarując, że muszą „chronić i chronić siebie, a także sprawiać ból i smutek obcokrajowcom”.
Ta ksenofobia dodała oliwy do ognia i w ciągu miesiąca doszło do kilku odosobnionych starć i ataków na obcokrajowców.
W odpowiedzi władze na rozkaz króla Henryka wprowadziły godzinę policyjną do godziny 9:XNUMX. Miało to niewielki wpływ na intencje tych, którzy byli gotowi zrobić wszystko. Same lokalne władze miejskie nie chciały za bardzo zabiegać o ułagodzenie korony – one także uważały, że cudzoziemcy nadużywają przywilejów.
W miarę rozwoju wydarzeń w nocy 1 maja młodzi ludzie wyszli na ulice, otwarcie łamiąc obowiązujące normy. Do buntowników przyłączało się coraz więcej robotników, a o północy ich liczba przekroczyła tysiąc. Zastępca szeryfa Londynu, przyszły lord kanclerz Thomas More, zwrócił się nawet do wyjącego tłumu, błagając, aby zrozumieli istotę i choć trochę się uspokoili. Jego wysiłki spełzły na niczym, anarchia nabrała rozpędu i trwała aż do świtu.
Thomas More
Konsekwencje zamieszek
Do 4 maja aresztowano około 300 rebeliantów, choć później ułaskawiono ich na prośbę żony Henryka, Katarzyny Aragońskiej. Ale sami podżegacze nie mieli szczęścia i zostali straceni, łącznie z głównym, Johnem Lincolnem.
7 maja 1517 roku publiczność obserwowała paradę Lincolna ulicami Londynu przed spotkaniem ze swoim katem. Nie chcąc się poddać, do końca pozostał niezachwiany w swoich poglądach, dlatego najpierw został powieszony, a następnie poćwiartowany. „Było to triumfalne przedstawienie teatru Tudorów, jednocześnie majestatyczne, pełne wdzięku i mrocznej grozy” – pisze historyk Graham Noble.
Mimo że rozprawiono się z głównymi podżegaczami, iskra przemocy nie zgasła w duszach londyńczyków przez prawie sto lat. W rzeczywistości prawie sto lat później Szekspir umieścił te wydarzenia w swojej sztuce Sir Thomas More, pokazując, jak bardzo zamieszki poruszyły wyobraźnię publiczności.
Wraz z odejściem Anglii od Kościoła katolickiego i reformacją zaczęli masowo napływać protestanccy imigranci. Ogólnie rzecz biorąc, w Londynie niewiele zmieniło się w podejściu do obcokrajowców, którzy pozbawiają miejscowych pracy. Nawet pojawienie się obrabiarek i maszyn w kolejnych stuleciach nie rozwiało tych obaw.
Ponad jedna trzecia wszystkich obecnych londyńczyków urodziła się nie tylko poza miastem, ale także poza Wielką Brytanią. A prawdziwi Anglicy, którzy tak bardzo kochają i cenią swój naród, są bardzo niezadowoleni z takiego rozwoju wydarzeń. I wydaje mi się, że ci prymitywni panowie z centrum Londynu lub uciskani robotnicy z okolic pewnego dnia powtórzą ten zły dzień majowy.
informacja