Wyprawa do przodków. Egipska piramida mocy
Fresk z grobowca Menny, który nosił tytuł „Pisarz pól Pana obu ziem, Górnego i Dolnego Egiptu”. Służył za Totmesa IV lub Amenhotepa III. Jego pochówek (TT69) znajduje się w Dolinie Szlachty na zachodnim brzegu Luksoru. Zdjęcie: Valery Senmut
To jest spojrzenie życzliwej Izydy
A może migotanie wschodzącego księżyca?
Ale opamiętaj się!
Piramidy rosną
Przed tobą czarny i straszny.Nikołaj Gumilow „Egipt”
A może migotanie wschodzącego księżyca?
Ale opamiętaj się!
Piramidy rosną
Przed tobą czarny i straszny.Nikołaj Gumilow „Egipt”
ludzie i historia. Kontynuujemy naszą wirtualną podróż w przeszłość. Zapoznaliśmy się już z wieloma jego interesującymi aspektami, ale do tej pory nie dotknęliśmy bardzo ważnego punktu, a mianowicie struktury władzy państwowej w starożytnym Egipcie, która powstała po zjednoczeniu Górnego i Dolnego Egiptu w jedno państwo .
Ogólnie rzecz biorąc, każda władza państwowa jest piramidą: na górze znajduje się władca, a na dole ci, którymi rządzi w takim czy innym stopniu. Ale jak dokładnie realizowano tę zasadę, na czym skupiali się starożytni faraonowie, sprawując swoją władzę?
O tym właśnie będzie nasza dzisiejsza historia. Opowiedzą nam o tym sami Egipcjanie, a źródłem informacji będzie papirus nr 1116A, przechowywany w Państwowym Ermitażu w Petersburgu. Zostało to kiedyś przetłumaczone przez naszego przedrewolucyjnego egiptologa V.S. Goleniszczewa i nazywa się: „Nauczanie króla Herakleopolis dla jego syna Merikary”. Cóż, został skompilowany… dawno temu, w XXI wieku p.n.e.
Czego więc król Herakleopolis uczy swojego królewskiego syna?
Zacznijmy od jego wezwań do wzmocnienia swojej osobistej mocy, są one bardzo odkrywcze i nadal aktualne:
„Podżegacz jest szkodliwy. Zniszcz go, zabij, wymaż jego imię, zniszcz jego bliskich! Zniszcz pamięć o nim i jego zwolennikach, którzy go kochają. Awanturnik to bunt wśród mieszczan, bo stale tworzy w armii dwie grupy…”
„Wielka Piramida” władzy państwowej w starożytnym Egipcie: na szczycie znajduje się faraon, jego świta, arcykapłani i słudzy. Tak, tak, jakiś kibic królewski albo muzyk, który zachwycał uszy, był bardzo ważną postacią w hierarchii pałacowej i często nie tyle grał, co ze wszystkimi rozmawiał...
Jednak bardzo mądrze przypomina synowi, aby nie przesadzał z egzekucjami wszystkich, którzy „szkodzą”: „Nie zabijaj - to nie jest dla ciebie dobre, ale karz ciosami i więzieniem”. Chociaż jasne jest, że nie mówimy tu o rebeliantach, ale o stosunku do, że tak powiem, zwykłych Egipcjan, wyrażających niezadowolenie.
Uczeni w Piśmie, wojownicy i rzemieślnicy, którzy rzeźbili posągi faraona, stanowili drugi szczebel władzy w Egipcie
Oczywiste jest, że przy całej swojej boskości faraon nie mógł obejść się bez asystentów. A w odniesieniu do tych ludzi Merikara otrzymuje rady o zupełnie innym charakterze:
„Wysławiajcie waszych dostojników, a oni będą wykonywać wasze wyroki. Kto jest bezpieczny w swoim domu, jest sprawiedliwy, bo jest bogaty i nie potrzebuje. Biedny człowiek nie mówi zgodnie z prawdą. Ten, kto mówi: „Och, gdybym tylko to zrobił!”, jest nieprawy. Jest stronniczy w kwestii tego, kto mu płaci. Potężny jest król, który ma orszak, chwalebny ten, który jest bogaty w dostojników…”
Chłopi byli podstawą dobrobytu kraju, a cała ziemia nadająca się pod uprawę należała do państwa, czyli do faraona
„Wywyższaj swoją szlachtę, awansuj swoich wojowników, zwiększaj liczbę młodych wojowników, którzy podążają za tobą, dostarczając im majątek, obdarowując ich ziemią, nagradzając ich bydłem”.
Jasne jest, dlaczego nacisk położony jest na młodych: młodzi są ambitni, odważni, zginą na polu bitwy, krzycząc: „Niech żyje faraon… (wpisz prawidłowe imię!), a nie świszcząc: „Żegnaj, żono”. Cóż, tym, którzy udowodnią swoją lojalność na polu bitwy, można oddać ułamek swojego majątku – egipscy faraonowie rozumieli to doskonale.
Niewolnicy od jeńców wojennych pojawili się w Egipcie dopiero w czasach Nowego Państwa i kampanii faraonów w Azji i Nubii
Doradził mu, aby budował świątynie i grobowce, podając wiele dobrych rad dotyczących polityki wewnętrznej i zagranicznej, podkreślając nie tyle to, że są one przydatne bóstwom, ale podkreślając fakt, że… „oddziały robotników są przydatne swojemu panu. ” Aby chronić się przed atakami z zewnątrz, radzi także swojemu synowi, aby budował fortece na północy, aby chronić przed nomadami, których nazywa jednak „nikczemnymi Azjatami”.
Na takich fragmentach spisano nawet teksty nauk. Ostrakon z XIX dynastii z fragmentem „Nauki Achtoja”. Muzeum Egipskie w Turynie
Interesujące jest prawdziwie filozoficzne podejście króla do bogactwa:
„Kto zazdrości innym, jest głupcem, bo życie na ziemi szybko przemija, jest krótkie…”
Siedzący pisarz z rozłożonym papirusem na kolanach (2500–2350 p.n.e.). Żaluzja
Co więcej, fakt, że Instrukcje poświęcają tak wiele uwagi buntownikom, jest wyraźnym dowodem na to, że najwyższa władza w Egipcie nie była bynajmniej niewzruszona i nie stała jak skała. Oznacza to, że faraon musiał bać się wszystkich i wszystkiego: zarówno „góry”, jak i „dna”.
Należy zauważyć, że król napisał to nauczanie nie bez powodu. Minęło stulecie - a w Egipcie doszło do spisku przeciwko faraonowi Amenemhetowi, pierwszemu faraonowi XII dynastii. W nocy doznał nagłego ataku, a spiskowcom (jak w historii naszego rosyjskiego cesarza Pawła I) udało się nawet włamać do sypialni królewskiej i tylko dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności król przeżył.
Figurki skrybów z grobowca Meketre. Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku
Kim byli ci ludzie, nie jest nam znane. Ale w „Naukach” zebranych przy okazji tego spisku tak jest o nich powiedziane:
„Zbuntowali się przeciwko mnie ci, którzy jedli mój chleb,
Powstali przeciwko mnie ci, którym podałem rękę”.
Mentuhotep nazywa siebie także „pacjentem buntownika przeciw królowi”. Jednak faraon zawsze miał do dyspozycji nie tylko tych, którzy żywili przeciwko niemu złość, ale także prawdziwie wzorowych wykonawców jego woli.
Na ścianach mastab, które należały do szlachty faraonów różnych dynastii, zachowało się wiele inskrypcji nagrobnych i wszystkie piszą w nich o tym samym. Oto na przykład napis pozostawiony przez nomarchę miasta Siuta:
„Każdy urzędnik był na swoim stanowisku. Nie było ani jednego walczącego, ani jednego strzelającego strzałą. Nie zabijano dziecka w pobliżu matki, a zwykłego człowieka w pobliżu żony. Nie było intruza... i nikogo, kto mógłby dopuścić się przemocy wobec jego domu.
„Kiedy zapadła noc” – napisano w innym miejscu – „ten, który spał w drodze, pochwalił mnie, bo był jak w domu. Strach przed moimi wojownikami był jego ochroną.”
„Strach przed wojownikami” był bardzo ważnym filarem, na którym opierało się państwo egipskie. Najłatwiejszym sposobem utrzymania ludu Egiptu w posłuszeństwie było użycie siły zbrojnej w najsurowszej formie. Nic dziwnego, że jeden z najważniejszych szlachciców napisał to bezpośrednio:
„Byłem postrachem dla tłumu. Uczyłem cudzoziemca wykonywania swoich obowiązków. Pochyliłem więźnia. Zmusiłem buntownika do uznania własnych błędów.”
Zbiór. Grób Menny. Powyżej pokazano, jak skrybowie mierzą pole, ciągnąc linę. Sam Menna przybył rydwanem i stojąc pod baldachimem przed upałem, obserwuje postęp prac
Istniał także przemyślany system kar, który pozwalał „buntownikom przyznać się do błędów”.
Znane są następujące typy zdań:
• uzasadnienie;
• pozbawienie wolności;
• konfiskata mienia lub jego części;
• zesłani na ciężkie roboty (do kamieniołomów lub kopalń, co prawie zawsze nieuchronnie kończyło się śmiercią);
• kary cielesne lub samookaleczenie (np. niejaki Sahatuemnefer stracił ucho wyrokiem sądu);
• kara śmierci, a w Egipcie nie obcinano głów, a po prostu... chłostano łodygami papirusu, po czym nacierano rany zwykłą solą!
Byki i chłopi. Grobowiec Menny
Istniała też zupełnie oryginalna kara, zwana „przekleństwem pamięci” za szczególnie poważne przewinienia, zgodnie z którą nazwiska przestępców usuwano nawet z kartuszy faraonów” (tak robiono np. heretycki faraon Echnaton).
Ponadto przestępcę można było powiesić lub spalić na ziemi bez odpowiedniego pochówku, przez co utracił życie pozagrobowe (tak np. uczyniono z księciem Pentaurem, który próbował zabić faraona).
Zburzono napisy w świątyni Djeser-Djeseru, aby przekląć pamięć o panowaniu królowej Hatszepsut
Cóż, jeśli ponownie spojrzymy na „egipską piramidę mocy”, zobaczymy następujący obraz.
Na samym szczycie znajduje się faraon – żywy bóg, gwarant porządku i sprawiedliwości. Pod nim znajdował się chati - wezyr i prawa ręka faraona. Potem przyszło wielu hatis – namiestników nomów lub nomarchów.
W Egipcie bardzo ciekawie zorganizowane było także sądownictwo. Dokonał tego sędzia, a naczelnego sędziego mianował sam faraon.
Za nim podążali doradcy, śledczy i sekretarze-pisarze w sądach wszystkich szczebli. Wiele im zawdzięczamy za niesamowitą liczbę dokumentów opisujących w każdym szczególe egipskie spory.
Skrybowie kopiujący więźniów nubijskich. Płaskorzeźba z grobowca Horemheba w Sakkarze, za panowania Tutanchamona z XVIII dynastii. Muzeum Archeologiczne w Bolonii, Włochy
Swoją drogą skrybowie w starożytnym Egipcie należeli do klasy uprzywilejowanej, a wszystko dlatego, że oprócz umiejętności pisania i czytania hieroglifów posiadali także rozległą wiedzę arytmetyczną oraz mieli dostęp do materiałów archiwalnych i dokumentów historycznych. Byli także nauczycielami, księgowymi, tłumaczami, skrybami, pisarzami i administratorami.
Mieli też własną piramidalną hierarchię: menedżerów, mentorów, inspektorów, asystentów. Na najniższych stanowiskach zasiadali skrybowie-sekretarze, na górze natomiast doradcy samego faraona.
Zatem Klemens Aleksandryjski podał, że uczeni w Piśmie stanowili trzecią klasę egipskiej kasty kapłańskiej.
Co ciekawe, greccy historycy nazywali egipskich skrybów harpedonaptami („pociągaczami liny”), najwyraźniej dlatego, że do pomiaru powierzchni ziemi używali naciągniętej liny, a uzyskane dane natychmiast zapisywali w zwojach.
Dlatego w innej „Nauce”, należącej do niejakiego Achtoja, napisano coś w rodzaju: „Patrz, nie ma stanowiska wolnego od przywódcy, z wyjątkiem [pozycji] skryby – on sam jest przywódcą!” („Nauczanie Achtoja, syna Duaufa, do jego syna Piopiego”).
Po prostu bardzo pięknie przedstawiony kot myśliwski... Grobowiec dostojnika Nebamuna
Nawiasem mówiąc, egipscy skrybowie mieli nawet swoich boskich patronów - boga czasu i pisma Tota oraz boginię pisma Seszat.
informacja