„Rosyjski Richelieu”. Metropolita Aleksy, regent i de facto władca księstwa moskiewskiego
Pomnik św. Aleksego w klasztorze Poczęcia Stawropegickiego w Moskwie
В Poprzedni artykuł rozmawialiśmy o początkach metropolity Aleksego, o tym jak został metropolitą kijowskim i całej Rusi, o jego słynnej wyprawie do Hordy, gdzie uzdrowił Chanszę Taidulę, a potem „uspokajał” chana Berdibeka. Dziś będziemy kontynuować tę historię.
Regent Księstwa Moskiewskiego
W listopadzie 1359 zmarł wielki książę moskiewski Iwan Czerwony. Jego syn i spadkobierca Dmitrij miał wówczas zaledwie 9 lat, a chłopiec nie mógł pochwalić się dobrym wykształceniem, w jednej z kronik można przeczytać:
– Poza tym nawet nie nauczył się dobrze książek.
Jego współcześni i rywale - Oleg Ryazansky, Dmitrij Suzdalsky, Olgerd z Litwy, byli ludźmi znacznie bardziej „naukowymi”.
Metropolita Aleksy następnie niefortunnie znalazł się w niewoli w Kijowie – w styczniu tego roku został schwytany na rozkaz Olgerda. Ale wracając do Moskwy w 1360 r., Aleksy odepchnął pozostałych strażników, władczo biorąc wszystkie sprawy w swoje ręce. Od tego czasu weszło w zwyczaj pieczętowanie umów międzypaństwowych pieczęcią metropolitalną.
Wielką rolę odegrali wówczas także Wieliaminowowie. Najstarszy z nich, Wasilij Wasiljewicz, miał tysiąc lat, jego syn Mikula poślubił siostrę żony wielkiego księcia. Jeden z braci Wasilija, Fiodor Woronec, był bojarem, drugi, Tymofiej, okolniczem.
Trzeba powiedzieć, że młody Dmitrij miał wówczas znacznie więcej szczęścia niż Iwan IV, który do końca życia pamiętał ucisk i upokorzenie, jakiego doznał po śmierci matki. Metropolita Aleksy nie tylko zaopiekował się sierotą, ale będąc metropolitą kijowskim i całej Rusi, oddał kierowany przez siebie Kościół na służbę Księstwa Moskiewskiego.
Wielki książę litewski Olgierd pisał o Aleksim w Konstantynopolu w 1371 roku:
„A za naszych ojców nie było takich metropolitów jak ten metropolita! – błogosławi Moskali za przelanie krwi, – i do nas nie przyjeżdża, ani nie odwiedza Kijowa. A kto by mnie ucałował krzyż i do nich uciekł, metropolita odbierze mu pocałunek krzyża”.
Mniej szczęścia miał rywal Dmitrija, książę Oleg z Riazania, który wstąpił na tron w 1350 roku w wieku około 12 lat i nie miał tak doskonałego opiekuna jak metropolita Aleksy. Musiał natychmiast dorosnąć i zająć się sprawami swojego księstwa. W 1353 r. Oleg odzyskał Łopasnię, zajętą przez Moskali w 1300 r., od Iwana Rudego (ojca Dmitrija Dońskiego) – będącego wówczas według kronikarza moskiewskiego:
„wciąż młody, o młodych umysłach, surowy i zawzięty, razem ze swoim ludem Ryazan, ze swoimi pobłażliwymi i wędrowcami”.
Cóż, jakich innych cech można oczekiwać od moskiewskich wrogów tego księcia?
Książę Oleg, pomnik na Placu Katedralnym w Riazaniu
Zaledwie dwa lata później, w 1355 roku, władzę nad Murom przejął „młodo myślący” Oleg. W moskiewskich kronikach z czasów Olega książęta Prońskiego, Kozielskiego, Taruskiego i Nowoselskiego nazywani są także „Ryazaniem” (czyli podwładnymi Ryazana). W tym czasie przyjazne stosunki z Ryazanem utrzymywało także małe księstwo Yelets.
Wróćmy jednak do Moskwy.
W 1362 roku, choć z trudem, Aleksemu udało się uzyskać zwrot 12-letniego Dmitrija za Wielkie Panowanie, które na pewien czas przeszło w ręce księcia suzdalskiego Dmitrija Konstantynowicza. Co więcej, ponieważ Horda przechodziła okres Wielkiego Buntu, etykiety otrzymano od dwóch chanów jednocześnie - od „Króla Hordy Mamaev” Avdula i „Króla Hordy Sarai” Amurata.
Apel do Avdula wzbudził gniew Amurata, który w 1363 roku przeniósł etykietę Wielkiego Panowania na Dmitrija z Suzdal. Aleksy wysłał armię przeciwko Suzdalowi pod nominalnym dowództwem swojego podopiecznego Dmitrija, osiągając pokój „zgodnie z całą wolą Moskwy”.
W 1362 r. Aleksemu udało się dojść do porozumienia z Olgierdem i do 1368 r. stosunki między Moskwą a Wielkim Księstwem Litewskim były całkowicie pokojowe. Latem 1363 r. Aleksy ochrzcił nawet w Twerze jedną z córek pogańskiego Olgerda z Litwy, którą polski historyk J. Tengowski utożsamia z przyszłą żoną wielkiego księcia Riazania Olega Iwanowicza - Eufrozyną.
W 1364 r. Zmieniła się władza w Hordzie, Dmitrij Konstantinowicz z Suzdal otrzymał od nowego chana etykietę Wielkiego Panowania - i zdecydował się ją porzucić na rzecz księcia moskiewskiego.
Faktem jest, że wówczas zmarł starszy brat księcia Suzdal, Andriej Konstantinowicz Niżny Nowogród. A najmłodszy z braci Borys objął władzę w Niżnym Nowogrodzie. W zamian za pomoc przeciwko niemu Dmitrij Konstantinowicz przekazał Moskwie etykietę wielkiego panowania.
Metropolita Aleksy zaoferował braciom mediację Sergiusza z Radoneża, posiadającego najwyższy autorytet moralny, który po tym, jak Borys odmówił stawienia się „na rozprawę” w Moskwie, „zamknął” kościoły w Niżnym Nowogrodzie i zabronił odprawiania nabożeństw.
Ikona hagiograficzna św. Sergiusza z Radoneża, koniec XV w
Często czytamy, że to wystarczyło, aby „rozumować” z Borysem. Tak naprawdę uznał, że nabożeństwa w kościołach nie są mu potrzebne i zdanie zmienił dopiero, gdy zobaczył przed murami miasta wysłaną tam przez Aleksego armię moskiewską. Dopiero potem zgodził się ustąpić bratu i przenieść się do Gorodca.
A Dmitrij Konstantinowicz, który został wielkim księciem Suzdal-Niżny Nowogród, w styczniu 1366 roku poślubił swoją najmłodszą córkę Evdokię z Dmitrijem z Moskwy. Zatem misja pokojowa Aleksego nie była wcale bezinteresowna i działał wyłącznie w interesie Moskwy.
Następnie „z błogosławieństwem” Aleksego zawarto korzystne dla Dmitrija Moskwy porozumienie z jego kuzynem Władimirem Andriejewiczem Serpuchowskim. Później, za radą metropolity, aby zachować ten sojusz, Dmitrij przekazał Borowsk i ziemie wzdłuż rzeki Łuży księciu Serpuchowowi.
W 1367 r. Rozpoczęto w Moskwie budowę kamiennego Kremla: długość murów wynosiła wówczas około dwóch kilometrów, według różnych źródeł znajdowało się tam, według różnych źródeł, od ośmiu do dziewięciu wież, z czego sześć było wieżami podróżnymi. Kreml ten nigdy nie był w stanie przyjąć Olgerda, który dwukrotnie zwracał się do Moskwy.
W tym samym 1367 r. Wielki książę Tweru Michaił Aleksandrowicz i książęta apanańscy zwrócili się do Aleksego o rozwiązanie sporu. Uwaga: w tym przypadku strony faktycznie uznały moc chanów Hordy za bohatera artykułu - to do nich rosyjscy książęta tradycyjnie zwracali się z takimi pytaniami.
Jednak już wkrótce Michaił Twerskoj przekonał się, że metropolita kijowski i całej Rusi Aleksy jest w rzeczywistości metropolitą moskiewskim i tylko moskiewskim, a wszyscy inni książęta nie powinni od niego oczekiwać uczciwości i obiektywizmu. W połowie 1368 r., po otrzymaniu gwarancji bezpieczeństwa od Aleksego, Michaił Twerskoj przybył do Moskwy na negocjacje i został aresztowany wraz z towarzyszącymi mu bojarami.
Być może była to oczywiście samowola młodego (18-letniego) moskiewskiego księcia, który próbował się utwierdzić, ale w każdym razie to Aleksy formalnie złamał słowo. Tverichowie zostali zwolnieni w związku z przybyciem ambasady Hordy, a następnie wraz z narodem smoleńskim wzięli udział w pierwszej kampanii Olgerda przeciwko Moskwie.
W rezultacie Michaił Aleksandrowicz Twerskoj i Światosław Iwanowicz Smoleński zostali ekskomunikowani przez Aleksego z Kościoła.
Wojna z Wielkim Księstwem Litewskim trwała do 1372 roku i zakończyła się zawarciem porozumienia, zgodnie z którym Olgerd obiecał nie ingerować w konflikt Moskwy z Twerem. Ale Michaiłowi Tverskoyowi udało się zdobyć etykietę w „Mamaeva Horde” od Mamat-Saltan.
Mamai przedstawia etykietę wielkiego panowania księciu twerskiemu Michaiłowi Aleksandrowiczowi. Miniatura ze skarbca Kroniki Twarzy
Jednak ostatecznie skończyło się tylko gorzej: wojska moskiewskie zablokowały drogę powracającemu z Hordy księciu twerskiemu, a jego syn w następnym roku został „odkupiony” w Hordzie przez Dmitrija i przywieziony do Moskwy.
Książę ten został uwolniony dopiero w 1375 roku, kiedy jego ojciec uznał starszeństwo księcia moskiewskiego, wyrzekając się sojuszu z Litwą i pretendując do wielkiego panowania. W tym samym roku Twer został prawie zdobyty przez zjednoczoną armię książąt rosyjskich. W „Listach końcowych” stwierdza się, że wielki książę Riazania Oleg Iwanowicz został arbitrem w kontrowersyjnych sprawach między Dmitrijem Moskowskim a Michaiłem Twerskim.
Śmierć metropolity Aleksego
Prorosyjska polityka Aleksego zupełnie nie odpowiadała wielkiemu księciu litewskiemu Olgierdowi, który otwarcie groził patriarchom Konstantynopola nawróceniem swoich poddanych na katolicyzm. W 1375 roku patriarcha Filoteusz Kokkin mianował swojego sługę celi i apokryzjarza (stanowisko dyplomatyczne) Cypriana, pochodzącego z bułgarskiego Wielkiego Tyrnowa, na metropolitę Rusi Mniejszej i Litwy. Ku przerażeniu Moskali „litewski” metropolita Cyprian został ogłoszony „dziedzicem” Aleksego metropolii Wszechrusi, a jego miejscem zamieszkania stał się Kijów.
Tymczasem 12 lutego 1378 roku, przeżywszy około osiemdziesięciu lat, zmarł w Moskwie metropolita Aleksy. Chciał zostać pochowany w pobliżu kościoła katedralnego Zwiastowania klasztoru Chudov, ale książę Dmitrij nakazał pochować go w świątyni - przy ołtarzu. Po 50 latach został kanonizowany i zaczął być czczony wśród moskiewskich świętych.
„Aleksy, metropolita moskiewski”, ikona z obrzędu Deesis w Soborze Zwiastowania w Sołwiczegodsku, XVI w.
W rękopiśmiennym życiu Aleksego, przechowywanym w bibliotece klasztoru Chudov, odnotowano 18 cudów, które miały miejsce przy jego relikwiach w różnym czasie: uzdrowienie szaleńca, „paralityka”, dwóch niewidomych, rannych strzałką i tak dalej. Ten fragment ikony „Metropolita Aleksy z życiem” przedstawia „zmartwychwstanie Dzieciątka przy grobie Aleksego”:
W 1929 roku podjęto decyzję o rozbiórce klasztoru, a ikony i fragmenty fresków przekazano do muzeów kremlowskich. Zachowały się także relikwie Aleksego, które w 1947 roku zwrócono Kościołowi. Teraz znajdują się w Soborze Objawienia Pańskiego Ełochowskiego w Moskwie - na prawo od ołtarza.
Katedra Objawienia Pańskiego w Ełochowie, 1938–1991. był to sobór patriarchalny Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego
Relikwie Świętego Aleksego
Uważa się, że wstawiennictwo św. Aleksego pomaga modlącym się o uzdrowienie z chorób oczu, a także o ochronę przed złymi ludźmi i pojednanie między walczącymi ludźmi.
Postać metropolity Aleksego można zobaczyć także na pomniku „Tysiąclecia Rosji” w Nowogrodzie Wielkim (w grupie „oświeconych”):
Istnieje około 250 kościołów i kaplic ku czci św. Aleksego z Moskwy. Ponadto jego imię nosi Ortodoksyjna Akademia Edukacji i Sztuki Regionu Wołgi, otwarta w Togliatti w 2013 roku. W Moskwie, przy Prospekcie Leninskim, znajduje się Centralny Szpital Kliniczny św. Aleksego na 280 łóżek – jedyna placówka medyczna Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Szpital ten został otwarty w 1903 roku za fundusze kupców Miedwiednikowa i Rachmanowów, jako rodzaj hospicjum dla nieuleczalnie chorych.
Szpital Medvednikovskaya na fotografii z początku XX wieku
Po 1917 r. stał się szpitalem państwowym (szpital miejski nr 5), w 1992 r. przekazano go kościołowi, ale do 2004 r. finansowany był ze skarbu miasta. Oddziały tego szpitala są otwarte w miastach Żukowski, Szuja i Peresław-Zaleski.
A 1 marca 2014 roku patriarcha Cyryl zaskoczył wszystkich, ogłaszając metropolitę Aleksego niebiańskim patronem... moskiewskiego metra.
Po Alexym
Powiedzmy kilka słów o następcy Aleksego, Cyprianie, który zgodnie z planem patriarchy miał „pojednać książąt (Olgierda i Dmitrija z Moskwy) między sobą oraz z metropolitą (Aleksym)”. Jednak jego nominacja w Moskwie spotkała się z wrogością.
Doszło do tego, że gdy Cyprian po śmierci Aleksego (czyli już oficjalnie, zgodnie z wolą patriarchy) został metropolitą kijowskim i całej Rusi, został okradziony, pobity i aresztowany rozkazy Dmitrija. Potem on z kolei
wydał Dmitrija, jego bojarów i Mityę na klątwę kościelną, o czym doniósł w liście do sympatyzującego z nim Sergiusza z Radoneża:
„Chciałem dobra dla niego (Dmitrija) i całej jego ojczyzny… Poszedłem, aby pobłogosławić jego i jego księżniczkę, jego dzieci, jego bojarów i całą jego ojczyznę… I jakie zło mi nie spotkało! Bluźnierstwo, znęcanie się i ośmieszanie, rabunek, głód! Uwięzili mnie w nocy, nagiego i głodnego… niech tak będzie.
I tak w 1380 r. Dymitr stoczył bitwę z Mamajami „o święte kościoły i ortodoksyjną wiarę chrześcijańską”, otrzymawszy od prawowitego metropolity kijowskiego i całej Rusi klątwę kościelną, która została zniesiona dopiero w maju 1381 r. Wydaje się jednak, że ta okoliczność nie przeszkadzała szczególnie Dmitrijowi, podobnie jak nie przeszkadzała innym rosyjskim książętom - jego współczesnym (na przykład wspomnianym Michaiłowi Aleksandrowiczowi Twerskojowi i Światosławowi Iwanowiczowi Smoleńskiemu, ekskomunikowanym z Kościoła przez Aleksego) jak niektórzy europejscy królowie i cesarze.
Cypriana po raz pierwszy wpuszczono do Moskwy dopiero w 1381 r., zdejmując jednocześnie klątwę z Dmitrija Donskoja. Ale ten metropolita ostatecznie osiedlił się w Moskwie dopiero w 1389 roku.
Wróćmy do ciężko chorego Aleksego, który chciał widzieć w swoim następcy Sergiusza z Radoneża, ale otrzymał kategoryczną odmowę.
Fragment ikony „Aleksy Metropolita ze swoim życiem”: Aleksy proponuje Sergiuszowi z Radoneża, aby został metropolitą moskiewskim, za nim stoi mnich ze skrzynią zawierającą „złoto”, ofiarowaną Sergiuszowi w zastawie kapłańskim
A potem Dmitry postanowił uczynić swojego spowiednika i drukarza Mityai (Michaił) metropolitą. Historycy dysponują następującym portretem słownym tego kandydata:
„Nie jest mały wiekiem, wysokim ciałem, szerokimi ramionami, dużą twarzą, ma płaskiego, dużego i utalentowanego ducha, jest elokwentny w słowach, ma życzliwy głos, dobrze czyta i pisze, jest dobry w śpiewaniu, dobry w honorze, dobry w rozmawianiu z książkami, pełen wdzięku we wszystkich swoich czynach kapłańskich i we wszystkim był rozważny ”
Twierdzą, że Aleksy Mitya nigdy nie dał swojego błogosławieństwa - po prostu nie sprzeciwił się jego kandydaturze. Sergiusz z Radoneża również był do niego negatywnie nastawiony, co niezwykle irytowało księcia. A Mityai groził nawet zniszczeniem klasztoru Sergiusza.
Jeszcze śmielej wypowiadał się biskup suzdalski Dionizjusz przeciwko Mityaiowi, który postanowił udać się do Konstantynopola, aby donieść na tamtejszego spowiednika i drukarza księcia. Ale Mityai zmarł w 1379 roku w drodze do stolicy Bizancjum - już w Cieśninie Bosfor. Towarzyszący mu bez wahania sfabrykowali nowy list od Dmitrija, w którym rzekomo prosił o mianowanie na metropolitę Pimena, archimandryty z Perejasławia-Zaleskiego, a nie Mityaja.
Oburzony taką arbitralnością Iwan Pietrowski, przełożony moskiewskiego klasztoru klasztornego, towarzysz broni Sergiusza z Radoneża i Dionizego z Suzdal, został „skuty w żelazo”. Dmitrij nie docenił inicjatywy swoich ambasadorów, a Pimen, który wrócił z Konstantynopola w grudniu 1381 r., został aresztowany w Kołomnej i zesłany na wygnanie do Czukhlomy. Towarzyszący mu także zostali poddani represjom, a niektórzy zostali nawet rozstrzelani.
Znany nam metropolita Cyprian był już w tym czasie w Moskwie. Główna walka była jednak jeszcze przed nami, ten sam Pimen nadal przebywał w Moskwie na stolicy metropolitalnej w latach 1382–1384, a Dmitrij starał się uczynić swoim „ukochanym metropolitą” biskupa Dionizjusza z Suzdal, który jednak po bierzmowaniu w Konstantynopol nie dotarł do Moskwy – zostanie aresztowany w Kijowie.
Ale historia męki Cypriana wykracza poza ramy tego artykułu; przypomnijmy tylko, że ostateczne zwycięstwo odniósł on w 1389 roku.
Cyprian był hezychastą (czasami nazywanym ortodoksyjnymi humanistami swoich czasów), erudytą i skrybą. Na Rusi zasłynął ze swojego zdecydowanego stanowiska antyhordowskiego i jako zwolennik zjednoczenia wszystkich ziem rosyjskich był pierwszym z metropolitów, który nie udał się do Hordy po etykietę.
To Cyprian pobłogosławił Andrieja i Dmitrija Olgerdowiczów za udział w bitwie pod Kulikowem, ustanowił cześć Aleksandra Newskiego, a z jego inicjatywy w 1395 r. sprowadzono do Moskwy ikonę Matki Bożej Włodzimierskiej, z którą wybawienie kojarzone są ziemie rosyjskie z najazdem Tamerlana.
Metropolita Cyprian w aureoli pośrodku kompozycji na XVI-wiecznej ikonie „Prezentacja Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej”
Cyprian udzielił znacznej pomocy moskiewskiemu księciu Wasilijowi I, synowi swojego wroga Dmitrija Donskoja. To on zgodził się na małżeństwo z jedyną córką Witolda, Zofią - i od 1392 do 1406 roku nie było starć militarnych między Moskwą a Wielkim Księstwem Litewskim. Zaprosił malarza ikon Teofana Greka i mnicha Łazara Serba, którzy zainstalowali na Rusi pierwszy bijący zegar w pobliżu kościoła Zwiastowania.
Od 1487 r. metropolita ten jest czczony wśród moskiewskich świętych.
Święty Cyprian na ikonie z XVII wieku, Katedra Wniebowzięcia na Kremlu
informacja