Czary w starożytnym Rzymie
Aurelia, dziewczyna z rzymskiej rodziny patrycjuszy, ma na oku Lucjusza, młodego mężczyznę, który planuje zostać senatorem. Zwróciła się do kobiety o wątpliwej reputacji i poradziła jej, aby napisała zaklęcie miłosne na ołowianej tabliczce, aby oczarować Lucjusza. A jeśli to nie zadziała, „niech złamie mu penisa”. Po zakończeniu tej procedury Aurelia nakazuje jednemu ze swoich niewolników zakopać tablicę na skrzyżowaniu ulic, którymi na co dzień przechadza się Lucjusz. Teraz pozostaje tylko czekać, aż czary zadziałają.
Jest to jedna z tysięcy tabliczek z przekleństwami, których starożytni Rzymianie używali do czarów. Chociaż magia była częścią oficjalnej religii, a państwo miało własnych księży, często ludzie, niezależnie od statusu społecznego, uciekali się do czarów. Państwo było podejrzliwe wobec tej praktyki i prześladowało ją, choć z niewielkim skutkiem.
Oficjalna i zakazana magia
Podstawową różnicą między oficjalną magią a czarami był związek z siłami nadprzyrodzonymi. Ta pierwsza była częścią praktyki księży państwowych, formą mediacji z tym, co nadprzyrodzone: wróżbami i ofiarami składanymi bogom.
Wróżenie, które ma etruskie korzenie, jest sposobem na przygotowanie się do wydarzeń. Kapłani obserwowali lot ptaków, składali ofiary ze zwierząt, oglądali ich wnętrzności i na ich podstawie ustalali wynik przyszłych wydarzeń. Ofiary to prośby o przychylność bogów i próba „przekupienia” ich podarunkami lub ofiarami.
Według wierzeń rzymskich, jeśli bogom nie podobały się dary, to nie ingerowali w wydarzenie ani nie zmieniali jego wyniku na korzyść wroga. Chciałem postawić taki zakład (zakład jest zły), zostawiłem Bogu słabą czuprynę, on ją przyjął i przekręcił wydarzenie w drugą stronę. I wszystkie twoje pieniądze odleciały. Trzeba było tylko nie skąpić prezentów.
Trzecim rodzajem magii, mieszczącym się w granicach tego, co było dozwolone, choć technicznie rzecz biorąc, było to nadal czary, były amulety chroniące przed złymi czarami.
Byk etruski jest jednym z najpopularniejszych amuletów. V wiek p.n.e mi. Muzeum Sztuki Waltersa
Czary również przywoływały siły nadprzyrodzone, ale zmuszały je do skupiania uwagi za pomocą zaklęć i rytuałów. Różnica polega na tym, że dzwoniący mógł bezpośrednio osiągnąć swoje cele. To czyniło go potencjalnie niebezpieczną osobą, ponieważ ten rodzaj magii był zwykle kojarzony z bóstwami lub istotami piekielnymi. Taka magia nie była kontrolowana przez państwo, władze zakazały jej używania i prześladowały tych, którzy się nią posługiwali.
Aby zaklęcie zadziałało, należało wykonać pewien proces. Zwykle do sag (czarownic) zwracały się kobiety, które przynosiły niezbędne składniki eliksiru. Społeczeństwo nie traktowało sag zbyt dobrze, chociaż wielu korzystało z ich usług, często mieszkali w slumsach i niebezpiecznych miejscach. Jeśli Rzymianin potrzebował skorzystać z usług wiedźmy, często robił to za pośrednictwem pośrednika – swojego niewolnika.
W sagach często występowały cudzoziemki – Greczynki, Egipcjanki. Były powszechne w Rzymie w późnej Republice i stały się bardziej powszechne w czasach Cesarstwa. Władze traktowały ich ze szczególną nieufnością. Sulla i Juliusz Cezar jako pierwsi uchwalili prawa karzące śmiercią każdego, kto uprawiał magię w celu wyrządzenia krzywdy innej osobie.
Czary rzymskie
Czary składały się z trzech części: mikstur, tabliczek z zaklęciami, lalek (rzymska wersja voodoo).
Mikstury związane z magią i medycyną. Lekarze przygotowywali środki, które rzekomo mogły zwiększyć potencję seksualną lub obudzić pożądanie. Wspomina o nich Pliniusz Starszy, jedna z najwybitniejszych postaci starożytnego Rzymu, choć wskazuje na dużą liczbę przesądów na ten temat. Do mikstur zaliczały się także trucizny – szybko działające, gdy nastąpiła śmierć, lub wolno działające, powodujące chorobę.
Tablice z zaklęciami wykonywano z wosku (łatwego do pisania) i ołowiu (metalu, który według Rzymian kojarzony był ze światem podziemnym). Napisano na nich przesłanie składające się z trzech części: wezwanie sił nadprzyrodzonych, prośba o spełnienie życzenia oraz konsekwencje w przypadku niespełnienia życzenia.
Najczęstsze z nich dotyczyły zaklęcia miłosnego i często kończyły się groźbami skierowanymi do osoby, którą rzekomo kochano, jeśli nie odwzajemniła się. Na przykład: „niech jego żona umrze w noc poślubną”, „niech obieca mu się straszny los”, „złamie mu penisa” lub „niech psy ją zgwałcą”. Po ukończeniu tablice należy zakopywać w miejscach o dużej mocy magicznej – na skrzyżowaniach dróg, studniach czy jaskiniach ze względu na ich związek ze światem podziemnym.
Znak przekleństw. Muzeum Łaźni Rzymskich w Bath
Kolosy (lalki) były postaciami w kształcie ludzi wykonanymi z gliny, wosku lub metalu. Pochodzące ze świata greckiego, były używane do przekleństw. Przekłuwano ich igłami lub gwoździami, ale czasami chowano je tabliczkami z przekleństwami, aby je wzmocnić, lub w pobliżu domu, aby chronić je przed złodziejami.
Kobieca lalka z igłami. IV wiek n.e mi. Żaluzja
Nawet chrześcijaństwo nie powstrzymało szerzenia się czarów. Wśród ludności wiara w magię pozostała zakorzeniona. Często oskarżenia o czary pochodziły nie od władz, ale od zwykłych ludzi, którzy obwiniali swoich sąsiadów, wrogów za śmierć bydła, śmierć bliskiej osoby itp. I nawet duchowni czasami grzeszyli ciemną stroną magii, co oczywiście tylko spowolniło jego eliminację.
Jak wiemy czary i wiara w nie nie przeminęły – witajcie średniowiecze, witajcie współczesność.
informacja