Rarytasy książkowe średniowiecznej Europy: największe, najcenniejsze i najstarsze księgi Wschodu
Przykład wysoce artystycznej ilustracji z wiedeńskiego rękopisu Księgi Rodzaju: „Józef i żona Potyfara”. Austriacka Biblioteka Narodowa w Wiedniu
...i listy,
zapisane na tablicach,
były pismami Boga.
Wyjścia 32:16
zapisane na tablicach,
były pismami Boga.
Wyjścia 32:16
Historia literatura średniowieczna. W średniowieczu nie istniała „Księga Rekordów Guinnessa” – zbiór informacji o rekordowych osiągnięciach ludzi w różnych dziedzinach. W czasach nowożytnych po raz pierwszy opublikowano go w 1955 roku. Ale... gdyby istniał w owym odległym od nas czasie, to z pewnością zawierałby jakieś rękopisy z tamtego okresu. Na pewno znalazłby się wśród nich „Kodeks Gigas” lub „Kodeks Gigantyczny” – iluminowany zbiór tekstów pisanych na pergaminie z początku XIII wieku. Powstał w klasztorze benedyktynów w jednym z miast Republiki Czeskiej i sądząc po pismie, została napisana przez jedną osobę, co zajęło mu 20, a nawet 30 lat ciężkiej pracy!
Arkusz 52 Codex Gigas. Wygaszacz ekranu „Księgi Proroka Daniela”, na którym wyraźnie widoczne są wszystkie elementy projektu księgi znajdujące się wewnątrz kodeksu. Biblioteka Narodowa Szwecji, Sztokholm
Kodeks w pełni zasługuje na swoją nazwę, gdyż format jego arkuszy wynosi 89 cm wysokości i 49 cm szerokości, a łącznie zawiera 310 arkuszy pergaminu o wadze… 75 kg; tak aby książkę można było przenieść z miejsca przy pomocy co najmniej dwóch osób. Jego pergamin robiony był ze skór oślich, a aby uzyskać go w wymaganej ilości, trzeba było zabić 160 zwierząt – co na tamte czasy stanowiło ogromne stado!
Od XVII wieku kodeks przechowywany jest w Szwedzkiej Bibliotece Narodowej w Sztokholmie, a w Czechach, w muzeum miasta Hrast, znajduje się jego replika.
Kwestię datowania rozwiązuje się studiując jego zawartość: na przykład podany w nim kalendarz zawiera imię miejscowego czeskiego świętego Prokopa, kanonizowanego w 1204 roku. Wspomina się także o biskupie Andreasie z Pragi, który zmarł w 1223 roku. Nie ma jednak wzmianki o królu Przemysłie Ottokarze I, który zmarł w grudniu 1230 roku, a bez niego nie byłoby to możliwe. Oznacza to, że rękopis był ukończony co najmniej do grudnia 1230 roku.
W 1594 roku święty cesarz rzymski Rudolf II, który interesował się okultyzmem, przewiózł księgę do swojego Zamku Praskiego, a wszystko dlatego, że w kodeksie na jednej ze stron narysował go... sam diabeł!
Nawiasem mówiąc, istnieje legenda, że księga ta, będąca w rzeczywistości zbiorem najróżniejszych średniowiecznych tekstów, została napisana przez pewnego mnicha skazanego na zamurowanie żywcem w murze. Próbując uniknąć tak strasznej śmierci, obiecał w ciągu jednej nocy napisać książkę, która na wieki będzie sławić ten klasztor. Oczywiste jest, że mimo wszystkich pragnień nie mógł spełnić swojej obietnicy w ciągu jednej nocy, modlił się do księcia ciemności Lucyfera i… wykonał swoje dzieło dla mnicha. Jednak mnich podziękował diabłu, przedstawiając go na stronie swojej księgi.
Swoją drogą eksperymenty wykazały, że napisanie samego tekstu, bez ilustracji i kolorowych inicjałów, zajęłoby kopiście wszystkich tekstów zawartych w kodzie co najmniej dwadzieścia lat ciągłego pisania!
Kodeks Gigas. Początkowy tekst Kodeksu Mateuszowego
I to jest słynny obraz diabła, z powodu którego Codex Gigas nazywany jest czasem „Biblią Diabła”
Nie ma wątpliwości, że w naszej „średniowiecznej Księdze Rekordów Guinnessa” znalazłaby się także najcenniejsza księga królestwa brytyjskiego, „Księga Sądu Ostatecznego” czyli „Księga Sądu Ostatecznego” – wyjątkowe studium socjologiczne tamtych odległych czasów.
A teraz przypomnijmy, że spisy ludności przeprowadzono już w trzecim tysiącleciu p.n.e. W tak zaawansowanym jak na owe czasy państwie jak Egipt, w stanach Mezopotamii, Indiach, Chinach, Japonii, a nawet w państwach Azteków i Majów rejestracja ludności przebiegała wzorowo. Otóż Inkowie zapisali wszystkie dane dotyczące liczby ludzi, lam, ziemi i mat na stosie – czyli spisali je wiązanym pismem.
W starożytnej Grecji pod uwagę brano także populację. Tak więc w Attyce w IV wieku. pne mi. przeprowadzono liczenie całej populacji dorosłych mężczyzn, a w starożytnym Rzymie począwszy od 435 roku p.n.e. mi. Regularnie przeprowadzali tzw. kwalifikację – podział populacji męskiej do służby w różnych częściach armii rzymskiej! Ale w starożytnych Chinach populację decydowano na podstawie ilości soli, którą zjadali rocznie.
Oczywiste jest, że w średniowiecznej Europie, gdzie istniało bardzo wiele różnych stanów feudalnych, po prostu nie można było wyliczyć ich ludności. A jednak istniał wyjątek od tej reguły i to nie byle gdzie, ale w Anglii, podbitej przez księcia Normandii Wilhelma w 1066 roku.
Kraj był obcy, nieznany. Postanowił więc wyliczyć całą populację Anglii i dowiedzieć się, po pierwsze, ile ziemi, sprzętu, ludzi i zwierząt gospodarskich znajduje się w każdym majątku i w ten sposób zwiększyć dochodowość ze ściągania podatków, a po drugie, dowiedzieć się, ilu wojowników posiada każda ziemia. lub dziedziczny len można przekazać królowi.
Otóż o celu tego spisu pisał autor Anglo-Saxon Chronicle: „król chciał dowiedzieć się więcej o swoim nowym kraju, o tym, jak był on zaludniony i jacy to byli ludzie”.
Postanowiono przeprowadzić spis ludności na Wielkiej Radzie Królewskiej w Boże Narodzenie 1085 r., a zakończono go już w 1088 r. Głównymi obiektami spisu były gospodarstwa ziemskie – dwory. Posiadanie ziemi odbywało się wówczas w oparciu o regułę – „zgodnie ze zwyczajem dworskim i wolą pana”. Dlatego tak ważne było przesłuchanie świadków i złożenie przez nich przysięgi, potwierdzającej posiadanie ziemi dokładnie według „zwyczaju”!
Dzięki temu Domesday Book zawierał wiele ciekawych informacji dotyczących ówczesnej gospodarki Anglii. Co ciekawe, spisowcy, podobnie jak dzisiaj, interesowali się nie tylko dostępnym inwentarzem żywym i sprzętem, ale także perspektywami zwiększenia produktywności majątków, czyli ich… „atrakcyjności inwestycyjnej”!
Pierwsza strona Domesday Book poświęcona Bedfordshire
Wszystkie zebrane informacje zostały zapisane w dwóch grubych księgach, które otrzymały przerażającą nazwę „Księga Doomsday” („Księga Doomsday”) lub „Doomsday Book”. Tak dziwna nazwa nie została jednak wybrana całkowicie przypadkowo. Zdawało się mówić, że wszystkie zebrane w nim informacje są dokładne, podobnie jak informacje, które zostaną przedstawione Wszechmogącemu w Dniu Sądu Ostatecznego!
Nawiasem mówiąc, spis ludności wykazał, że Anglia w tym czasie była krajem bardzo słabo zaludnionym - mieszkało w niej tylko dwa miliony ludzi!
Siódma strona Domesday Book poświęcona Bedfordshire
Studiowanie Domesday Book daje nam możliwość dowiedzenia się wielu rzeczy o życiu w XI-wiecznej Anglii, których w przeciwnym razie nawet byśmy nie podejrzewali. Cóż, na przykład, że prawie wszystkie osady, które istnieją dzisiaj w Anglii, istniały już w 1066 roku i że praktycznie nie było już dużych, nieużytkowanych i dzikich miejsc!
Co zaskakujące, w Anglii w tamtych latach nie hodowano krów, a raczej nie trzymano ich dla mleka i mięsa, lecz wykorzystywano je do… orki. Oznacza to, że hodowali byki! Na mięso hodowano owce i świnie, te ostatnie wypasano w lasach, gdzie żywiły się trawą i żołędziami. Zatem Anglia nie miała wówczas ani słynnego kremu Devon, ani równie słynnego sera Cheddar, ale był ser wytwarzany z mleka koziego, a nie krowiego!
Choć było już średniowiecze, w Anglii było jeszcze wielu niewolników, których kupowano i sprzedawano, więc szczerze mówiąc, nie było tak wyraźnego podziału na epokę niewolnictwa i pańszczyzny, jak uczy się nas wówczas w szkole średniej. czas.
Ale chłopi - wieśniacy - wcale nie byli tak biedni, ale dość zamożni ludzie, bo do orania ziemi potrzebowali ośmiu wołów - czyli czterech par zaprzężonych i, jak się okazało, wielu je miało. A panowie cenili takich mistrzów.
Ale sami panowie, czyli ludzie, którzy według spisu znajdowali się na szczycie piramidy społecznej w 1086 r., liczyli tylko około 200 osób. Oznacza to, że liczba szlachty feudalnej w Anglii była bardzo mała.
Ale w Anglii było mnóstwo młynów mechanicznych, które mieliły ziarno na mąkę. W 1066 roku było ich już sześć tysięcy – znacznie więcej niż w rzymskiej Wielkiej Brytanii. Ale w czasach rzymskich niewolnicy mielili dużo zboża za pomocą ręcznych młynów, a w Anglii Williama zastąpiły je młyny wodne! Do Kościoła katolickiego należało wówczas około 25% wszystkich ziem.
Początkowo Domesday Book przechowywano w Winchester, stolicy monarchii anglo-normańskiej, aż do panowania Henryka II. Za jego rządów przewieziono go wraz ze skarbcem królewskim do Westminsteru, a za królowej Wiktorii przekazano go do Brytyjskich Archiwów Państwowych.
Po raz pierwszy wydrukowano ją typograficznie w 1773 r., a w 1986 r., z okazji 900. rocznicy jej powstania, BBC przygotowało jej wersję elektroniczną z tłumaczeniem na współczesny angielski, gdyż pierwotnie była napisana po łacinie.
Najciekawsze jest to, że Domesday Book przetrwał do dziś praktycznie bez uszkodzeń i dziś stanowi najcenniejszy narodowy zabytek kultury Wielkiej Brytanii!
W poprzednim materiale „Najstarsze księgi Europy” rozmawialiśmy o wczesnych rękopisach, które powstały na terenie zachodniego imperium rzymskiego w okresie jego upadku i później. Ale Wschodnie Cesarstwo Rzymskie przetrwało w tym samym czasie i istniało przez około 1 lat. Stamtąd inne rękopisy z tego samego wczesnego okresu trafiały do muzeów europejskich.
Wśród nich Księga Rodzaju Wiedeńskiego to jeden z najpiękniej iluminowanych rękopisów, jaki przetrwał do dziś. Wiadomo, że w XIV wieku przechowywano go w Wenecji, dokąd przywiózł go ze Wschodu albo uczestnik jednej z wypraw krzyżowych, albo podróżnik.
Co ciekawe, jej miniatury najwyraźniej służyły jako modele weneckim artystom ilustrującym „Historię wojny trojańskiej” w latach 40. XIV wieku. W XVII w. rękopis należał do arcyksięcia Leopolda Wilhelma, a w 1664 r. za zgodą cesarza Leopolda I zakupiono go do biblioteki cesarskiej w Wiedniu.
„Geneza wiedeńska”. „Błogosławieństwo Efraima i Manassesa”, ilustr. 45. Austriacka Biblioteka Narodowa, Wiedeń
Księga Rodzaju wiedeńskiego należy do grupy wczesnochrześcijańskich rękopisów spisanych srebrem lub złotem na fioletowym pergaminie. Są to przede wszystkim „Kodeks Rossana” (Muzeum Arcybiskupi w Rossano), „Ewangelia Sinope” (Biblioteka Narodowa w Paryżu) i „Kodeks Berata” (Archiwum Państwowe w Tiranie, Albania), „Kodeks petersburski ”, zakupionej przez Rosję w 1896 r. (Rosyjska Biblioteka Państwowa w Petersburgu*), które zdaniem ekspertów są w jakiś sposób powiązane ze Wschodem, Syrią czy Konstantynopolem.
Ilustracja 25. „Geneza wiedeńska”. Austriacka Biblioteka Narodowa w Wiedniu
Sądząc po charakterze pisma, nad rękopisem pracowało dwóch lub trzech skrybów. Miniatury są również ułożone w oryginalny sposób: na każdej stronie i na dole arkusza. Kilka scen można połączyć w jedną miniaturę. Zachowane ilustracje zaczynają się od historii Adama i Ewy, a kończą na śmierci Jakuba.
Obrazy nawiązują do tradycji sztuki starożytnej i wczesnochrześcijańskiej. Widzimy trójwymiarowe postacie ludzkie ukazane w swobodnym ruchu; fałdy draperii podkreślają kształt ciała; Struktury architektoniczne są przedstawiane, aby pokazać głębię przestrzeni, ilustratorzy używają jasnych i czystych kolorów mineralnych. Narracja w miniaturach toczy się w sposób ciągły, z płynnymi przejściami od jednej sceny do drugiej.
„Dom Lota” to fragment strony z „Księgi Genezy Cottona”. Muzeum Brytyjskie w Londynie
Swoją drogą to właśnie w Anglii, w British Museum, znajduje się inny bardzo starożytny rękopis (a raczej to, co z niego ocalało po pożarze), zwany „Cotton’s Genesis” lub „Cotton’s Book of Genesis” (wcześniej znajdujący się w Biblioteka Bawełniana, stąd nazwa). Ten także bogato iluminowany rękopis Starego Testamentu „Księga Rodzaju” w języku greckim pochodzi z przełomu V i VI wieku. W 1731 r. rękopis został poważnie uszkodzony przez pożar.
Wiadomo, że na początku XIII wieku rękopis znajdował się w Wenecji, gdzie najprawdopodobniej trafił po klęsce Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 roku. Co ciekawe, z miniatur (lub ich kopii) wykonano mozaiki do północno-zachodniego narożnika katedry św. Marka. Manuskrypt został kupiony i rozdany w prezencie, aż w końcu, ponownie, w prezencie, został przekazany królowi Anglii Henrykowi VIII, po czym pozostał w Anglii.
Do połowy XIX wieku Księga Rodzaju Cottona była uważana za najstarszą zachowaną kopię najstarszego greckiego tekstu Starego Testamentu. Obecnie utracił ten priorytet, lecz tak jak poprzednio jest jednym z kilku starożytnych kodeksów religijnych.
* Ze względu na fakt, że w XII wieku krzyżowcy podzielili kodeks na części, Rosja posiada jedynie 182 strony. 33 karty kodeksu znajdują się w Patmos, 6 – w Bibliotece Watykańskiej, 4 – w Bibliotece Brytyjskiej, 2 – w Bibliotece Cesarskiej w Wiedniu, 1 – w Muzeum Bizantyjskim w Atenach, 1 karta znajduje się w zbiorach prywatnych w Lermie, Włochy, a 1 - trafił do Biblioteki Pierpont Morgan w Nowym Jorku.
informacja