Rarytasy muzealne: prawdziwa zbroja tosei gusoku

31
Rarytasy muzealne: prawdziwa zbroja tosei gusoku
Hełm Suji-kabuto, który ma 62 żebra „suji”, czyli składa się z 62 metalowych płytek. Bardzo podobny gleyem można oglądać w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku. Mówi się o nim, że należy do ery Muromachi. Rok produkcji 1538


„Ściskam miecz – to wierny przyjaciel piorunów –
I gotowy do bitwy, odważny i uparty.
Inni marnują dni,
Nie zrozumieją odważnych duchem.”

Chiński poeta Cao Zhi „Do krewetek i węgorzy z jeziora…”

Historia broń. Nie wiem jak, nie wiem dlaczego, ale kiedy we wczesnym dzieciństwie odwiedziłem Regionalne Muzeum Wiedzy Lokalnej w Penzie, nie widziałem tam zbroi japońskiego samuraja. To wszystko, czego nie widziałem. Potem, kiedy moja żona zaczęła tam pracować, dowiedziałem się, że on tam był. I nawet kątem oka udało mi się zerknąć na jego kirys, który wówczas nie zrobił na mnie żadnego wrażenia. Oto zgubny los ignorantów! Oczy widzą, ale mózg nie rozumie, uszy słyszą, ale... człowiek nie rozumie.



Rzeczywiście okazuje się, że jak niedawno napisał jeden z naszych autorów, nie da się uwieść pączkiem z mlekiem skondensowanym, jeśli nigdy nie widział ani pączka, ani mleka skondensowanego, a już na pewno nie próbował ani jednego, ani drugiego.

Ale czas mijał, moja wiedza w tym zakresie wzrastała, a kiedy wreszcie ta zbroja wpadła w moje ręce, mogłem już ją docenić i sfotografować tak, jak chciałem.

Nie udało mi się jednak dowiedzieć, jak dotarli do Penzy. Możliwe, że jeszcze przed rewolucją, kiedy Japończycy aktywnie handlowali militarną przeszłością swojej ojczyzny, wymieniając karabiny Snyder i rewolwery Colt na dolary i funty. W każdym razie zbroja okazała się bardzo interesująca, dlatego dzisiaj w końcu przyjrzymy się szczegółowo prawdziwej japońskiej zbroi.

Krótki opis eksponatu: Japońska zbroja samurajska typu „tosei gusoku” („nowa zbroja”). Nie można było wykonać przed 1556 rokiem. Równie dobrze mogło to jednak nastąpić przed 1868 rokiem.

Zacznijmy od spojrzenia na to z kaskiem.

Jest to suji-kabuto i nie mogło pojawić się na tej zbroi przed 1556 rokiem, a najprawdopodobniej pojawiło się jeszcze później, a wszystko dlatego, że zbroja zawiera kolczugę, a została pożyczona przez Japończyków od Europejczyków i nie występuje na wcześniejszych przykłady zbroi.


Widok z góry na kask. Wyraźnie widać otwór, przez który duch boga Hachimana miał przedostać się do głowy wojownika. I przez to wyszedł koniec czapki eboshi

Wiadomo, że takie hełmy należały do ​​oficerów, zwykli samurajowie zadowalali się hełmem składającym się tylko z kilku części, a ashigaru miał nawet hełm-kapelusz jingasa. Takie hełmy były typowe dla ostatnich lat ery Muromachi (1336–1573). Najprawdopodobniej jednak powstał on później, w XVIII – XIX wieku i sprzedawany był wraz z innymi częściami zbroi obcokrajowcom po odkryciu Japonii w 1868 roku.


Widok od wewnątrz kasku


Samuraj maskuje mężczyzn-gu. W Japonii zastąpiono europejski wizjer hełmu rycerskiego. Wszystkie maski, z wyjątkiem happuri, nosili tylko samuraje! Ryż. A. Szepsa


Typowa maska ​​mempo. Składa się z dwóch połówek, zapinanych na haftki, dzięki którym można zdjąć nosek. Wnętrze pokryte dobrze zachowanym czerwonym lakierem. Na zewnątrz widać rdzę, co świadczy o tym, że nie był pokryty japońskim lakierem. Najprawdopodobniej był malowany. Nie ma wątpliwości, że jest to część zbroi bojowej, a nie pamiątka dla obcokrajowców, o czym świadczy grubość metalu i waga maski - wcale nie jest lekka!


Maska Mempo, widok od środka. Wnętrze masek samurajskich zawsze pokrywano czerwonym lakierem, aby na ich powierzchni nie było widać krwi...


I tak strasznie patrzy na autorkę


Maska Hoate z osłoną gardła yōdare-kake. Wnętrze pokryte jest czerwonym lakierem. Materiał maski to metal. Osłona gardła wykonana jest ze skóry lakierowanej. Sznurowanie jest rzadkie - sugake-odoshi. Po bokach dwa duże haczyki w kształcie litery L służyły do ​​mocowania sznurków mocujących maskę do twarzy


„Bardzo dziwny napis” na metce maski Hoate. Takie „opisy” nie są niestety rzadkością w naszych muzeach. Gdzie jednak nie pokazujemy pełnego amatorstwa?!


Ta sama maska ​​Hoate'a, widok od środka. Otwór w brodzie służył do odprowadzania potu!

Kirys zbroi tosei-gusoku wykonany jest z nitowanych poziomych pasków (okegawa-do). Ponieważ główki nitów są widoczne, jest to kakari-do lub byo-kakari-do. Naszywana kieszeń po lewej stronie jest charakterystyczna dla zbroi japońskich muszkieterów i ich dowódców ko-gashiru. Dwa pierścienie służyły do ​​powieszenia wachlarza bojowego gumbai-utiwa, któremu dowódca wydawał rozkazy za pomocą znaków.


Oto on - „kirys z naszytą kieszenią”


Nawet proste nity na japońskiej zbroi były przykładem kunsztu!


Jeden z pierścieni na klatkę piersiową


Szczegóły na grzbiecie zbroi samuraja gattari. Służy do włożenia w otwór osobistej flagi identyfikacyjnej samuraja Sashimono

Jako sashimono można było używać nie tylko flag, ale także dziwnych symboli w postaci wełnianych kulek, rzepy z liśćmi z papier-mache, czaszki, tłuczka do ubijania ryżu, parasola, wachlarza i zestawu pałeczek modlitewnych. Każdy przedmiot otaczający samuraja może stać się jego sashimono. Gdyby tylko w jakiś sposób różnili się od innych. Do gattari dołączono także piórnik na trzonek w dolnej części kirysu. Ale ta zbroja tego nie ma.


Sześcioczęściowa „spódnica” kusazuri z rzadkim splotem sugake-odoshi. Niebieskie sznurki - yuguchi-ito. Każda sekcja składa się z pięciu płytek wykonanych z lakierowanej skóry. Na zdjęciu jeden z odcinków

Rękawy japońskiej zbroi, czyli karwaszy, zawsze były wykonane z materiału i noszono je osobno. Co więcej, początkowo mieli tylko jeden rękaw, a potem dopiero dwa, dzięki czemu można je pewniej przypisać. Trzeba też pamiętać, że kolczuga w Japonii miała inną formę tkania i to niejedną, odmienną od tych stosowanych w Europie, a poza tym prawie zawsze była wszywana na tkaninę.


Rodzaje opancerzonych rękawów kote (w języku japońskim często zmienia się jedną ze spółgłosek słowa na brzmienie melodyczne): 1 – tsutsu-gote, XIV w., 2 – Sino-gote, XVI–XVIII w., 3 – oda-gote , XVI–XIX w., 4 – bishamon-gote, XVI w., 5 – yoshitsune-gote, XII–XIII w., 6 – o-sino-gote, XIII–XV w. Ryż. A. Szepsa


Przed nami dwa rękawy - typowa oda-kote z prążkowanymi blaszkami Shiwa-Fukume w kształcie gruszki oraz blaszane blaszki ikada. Splot kolczy Kusari jest wszyty w tkaninę zgodnie z japońską tradycją. Typ tkania Kame-ko-gusari. Era Edo. Tkaninowa podstawa iyeya jest dobrze zachowana. Istnieją również metalowe rękawiczki tekko z herbem rodziny


Zbliżenie Shiwa-fukume


Rękawiczki płytowe były integralną częścią kote i zakrywały grzbiet dłoni oraz kciuk. Aby dowiedzieć się, do której rodziny należał przedstawiony na nich mon - herb - kwiat z pięcioma płatkami w okręgu, musisz złożyć wniosek do Japonii, do Muzeum Narodowego w Tokio

W każdym razie ta zbroja jest bardzo interesująca. I zachowały się całkiem nieźle, choć z pewnością wymagają renowacji.

Ale kto to przeprowadzi?

Po prostu nie mamy w naszym mieście specjalistów tego szczebla, a skąd by oni się wzięli? A ci w Moskwie pobiorą za to pieniądze nie do pomyślenia dla budżetu muzeum.

PS


I musiało się tak zdarzyć, żeby ta zbroja wpadła w moje ręce właśnie wtedy, gdy otrzymałam od wydawcy kolejną książkę z serii „Duże Ilustrowane Atlasy” – „Samurajowie – Rycerze Krainy Kwitnącej Wiśni”. Książka jest bardzo dobrze wydana. Nie ma ani jednej strony, może poza słownikiem terminów, a jest ich w sumie 191 i nie ma 2-3 kolorowych ilustracji. Bardzo wysoka jakość papieru i druku.

Książka bardzo szczegółowo i bardzo wyraźnie, znowu w kolorze, ukazuje zbroje i broń samurajów oraz ich domy, zamki i opowiada historię najsłynniejszych. Swego czasu na naszej stronie internetowej publikowano już serię artykułów o samurajach. Ale przez długi czas. I część z nich znalazła się w tej książce, jednak przeważająca liczba fotografii ma charakter całkowicie oryginalny, to znaczy nie była wcześniej publikowana i została pozyskana z najsłynniejszych muzeów świata.

Wiele zdjęć zostało zrobionych bezpośrednio w Japonii. Dla miłośników orientalnej egzotyki oraz jako prezent dla dzieci to coś w sam raz...

Następna w kolejce jest kontynuacja książki „Wspaniałe średniowiecze: rycerze i zamki”, która będzie poświęcona rycerstwu XVI–XVII wieku i będzie nosiła tytuł „Rycerze upadku”.


Oto właśnie ta książka, a raczej zdjęcie jej okładki
31 komentarz
informacja
Drogi Czytelniku, aby móc komentować publikację, musisz login.
  1. +5
    21 kwietnia 2024 05:41
    Dzięki Wiaczesławowi Olegovichowi!
    Jedyną wadą jest to, że w zestawie nie ma zdjęcia zbroi (na manekinie lub osobie), a jedynie poszczególne jej części.
    1. +5
      21 kwietnia 2024 06:25
      Ani ja, ani moja asystentka nie mogliśmy go założyć ze względu na jego zniszczenie. Założyłem jeden rękaw, a potem ledwo go zdjąłem, nie uszkadzając go. Manekinów w muzeum po prostu nie było... Tylko tyle mogłam zrobić z maską. Powtórzę: nie mogłem tego założyć.
      1. +4
        21 kwietnia 2024 06:52
        Dzień dobry Wiaczesław Olegowicz!
        Ani ja, ani moja asystentka nie mogliśmy go założyć ze względu na jego zniszczenie.

        Akceptuję, nie mam pytań!
  2. +2
    21 kwietnia 2024 07:13
    Wydaje się, że istniała opowieść o tym, że w XVIII wieku do Republiki Inguszetii przybyło kilku Japończyków. Napisano o nich podróż Krusenstierny.
    1. +4
      21 kwietnia 2024 07:20
      Cytat: Dmitrij Iwanow_8
      Wydaje się, że istniała opowieść o tym, że w XVIII wieku do Republiki Inguszetii przybyło kilku Japończyków. Napisano o nich podróż Krusenstierny.

      Miałem tutaj artykuł o japońskim Kodayu. To było dawno temu, ale możesz to znaleźć.
  3. +2
    21 kwietnia 2024 07:20
    Może nie do końca na temat, ale jakie jest przeznaczenie tego kasku? W ogóle nie nadaje się jako hełm do ochrony głowy, a noszenie go jako kapelusza jest trudne...
    1. +3
      21 kwietnia 2024 10:49
      W ogóle nie nadaje się jako kask chroniący głowę,

      Dobry. Normalnie radzi sobie z siekaniem z góry, widoczność jest doskonała, a oddychanie doskonałe. Na dole można doczepić bivor. W Europie takie „czapki” były dość popularne. Biblię Maciejewskiego można obejrzeć.
      1. +3
        21 kwietnia 2024 11:13
        A przynajmniej podczas szturmu na twierdzę, smoła zostanie wylana na twój kołnierz.
        Teraz bez żartów.
        Nie raz wracali do hełmów z szerokim rondem.
        Na przykład hełm Adriana i SSh-36.
      2. +4
        21 kwietnia 2024 11:21
        Na zdjęciu XVII-wieczny żelazny kapelusz kawaleryjski, najprawdopodobniej z Metropolitan Museum of Art.
        Nie ma to nic wspólnego z kapliczkami z Biblii Matijewskiego i nie było noszone z bivorem; nie było już bivorów.
        Jak ochrona jest naprawdę dobra dla „czegoś”. Regulowany nosek sygnalizuje próby obrony.
        Ogólnie rzecz biorąc, taka jest moda tamtej epoki „odzwierciedlona w żelazie”.
        1. +2
          21 kwietnia 2024 15:05
          Cytat od inżyniera
          Nie ma nic wspólnego z kapliczkami z Biblii Maciejewskiego

          Posiada – jako daleki potomek – „ochronę głowy z rondem” – ten typ hełmu ma długą ewolucyjną gałąź rozwoju. I tak, ewoluowały do ​​kilku typów hełmów z czasów II wojny światowej.
          Ogólnie rzecz biorąc, taka jest moda tamtej epoki „odzwierciedlona w żelazie”.

          Tak, nawet starożytni Grecy robili „modne” hełmy w postaci kapeluszy panamskich.
          1. +1
            21 kwietnia 2024 15:32
            Mniej więcej w ten sposób ewoluowały hełmy z rondami
            1. +2
              21 kwietnia 2024 15:55
              Cytat: Iwan Iwanycz Iwanow
              Mniej więcej w ten sposób ewoluowały hełmy z rondami

              No cóż, te hełmy są mniej więcej racjonalne i przystosowane do bitew. W przeciwieństwie do jakiegoś dziwnego metalowego kapelusza...
              1. +1
                22 kwietnia 2024 00:54
                Kapelusz chroni lekko uszy, kark i ramiona przed uderzeniami z góry.
                1. 0
                  22 kwietnia 2024 08:53
                  Kapelusz chroni lekko uszy, kark i ramiona przed uderzeniami z góry.

                  To prawda, że ​​​​jak w przypadku wszystkich hełmów typu Chapelle, zwiadowcy mają powiedzenie „fapel ofen horofiy flem, tak, tak, tak”. Ogólnie rzecz biorąc, ochrona nie jest pozbawiona wad.
                  Ale sam fakt, że takie hełmy były używane przez bardzo długi czas, wskazuje na wystarczający stopień ochrony.
          2. +3
            21 kwietnia 2024 16:14
            Nie ma tego. Kaplice w kształcie kapelusza zniknęły w XVI wieku. Ich potomkami byli Kabassetowie i Morionowie, którzy pozostali. Na zdjęciu dosłownie kopia kapelusza materiałowego ze złożonym rondem i rurką na pióropusz. Pomiędzy nim a późniejszymi Chappelles istnieje prawie stulecie różnicy
            Hełmy z II wojny światowej i słynny brytyjski hełm z II wojny światowej nie są owocem ewolucji średniowiecznych hełmów. Jest to podobieństwo zbieżne.
            Ewolucja oznacza ciągłość rozwoju. I mamy oczywiste luki.
            1. +3
              21 kwietnia 2024 18:13
              Cytat od inżyniera
              Jest to podobieństwo zbieżne.

              Jak fajnie się wyrażasz, Denis!
              1. +3
                21 kwietnia 2024 18:49
                W każdej firmie możesz uchodzić za inteligentnego śmiech
                1. +4
                  21 kwietnia 2024 20:17
                  Cytat od inżyniera
                  W każdej firmie możesz uchodzić za inteligentnego

                  A to zdanie jest jeszcze lepsze!
            2. 0
              22 kwietnia 2024 08:48
              Cytat od inżyniera
              Ewolucja oznacza ciągłość rozwoju. I mamy oczywiste luki.

              Tutaj masz rację i się mylisz... W końcu kiedyś porzucono kamizelki kuloodporne ze względu na ich bezużyteczność, a potem wrócili i doszło do nowoczesnej zbroi - czy to ewolucja zbroi czy co?
              1. +1
                22 kwietnia 2024 13:38
                W tym przypadku jest to po prostu figura retoryczna.
                jako odległy potomek „ochrona głowy z rondem” - ten typ hełmu ma długą ewolucyjną gałąź rozwoju

                Gałąź rozwoju zakłada ciągłość, a zatem ciągłość.
                Hełmy Urartu i rosyjskie hełmy shishak również mogą być bardzo podobne, ale nie oznacza to, że ilustrują „ewolucyjną gałąź rozwoju”. Podobnie jak skrzydło nietoperza nie jest potomkiem skrzydła pterozaura, choć w obu przypadkach jest to skórzasta błona pomiędzy kończynami.
                Można argumentować, że konwergencja jest również procesem ewolucyjnym. Ale nawet w tym sformułowaniu możemy mówić o „ewolucji” jako o najbardziej ogólnym pojęciu. Nie ma ogólnej linii rozwoju, ponieważ rozwój został przerwany.

                Historia często korzysta z analizy retrospektywnej, próbując określić ciągłość między formami późniejszymi i wcześniejszymi. Jednym z kluczowych wymagań jest ciągłość założonych łańcuchów.
                1. 0
                  22 kwietnia 2024 15:20
                  Gałąź rozwoju zakłada ciągłość, a zatem ciągłość.

                  Ciągłość w czym? W czasie, w miejscu, w technologii, w użyciu?
                  1. 0
                    22 kwietnia 2024 23:00
                    W czasie, lokalizacji, użyciu
                    1. 0
                      23 kwietnia 2024 10:11
                      W czasie, lokalizacji, użyciu

                      Okazuje się, że poza luką czasową nie ma innych przeciwwskazań do ewolucyjnego charakteru rozwoju? Wszystkie pozostałe parametry są nierozłączne.
                      1. 0
                        23 kwietnia 2024 12:29
                        Okazuje się, że jeśli jest przerwa czasowa, to nie ma ewolucji. Piszę to już dziesiąty raz. Istnieje zbieżne podobieństwo do hełmu Brody'ego, gdy ponownie pojawiła się potrzeba ochrony jego głowy i ramion przed wszelkiego rodzaju śmieciami z góry
                      2. 0
                        23 kwietnia 2024 15:42
                        Okazuje się, że jeśli jest przerwa czasowa, to nie ma ewolucji. Piszę to już dziesiąty raz.

                        Tak, przynajmniej w dwudziestym. Nigdy nie widziałem tego czynnika w żadnej definicji pojęcia ewolucji - „luki czasowej”, dlatego byłem zaskoczony i staram się zrozumieć.
                        W pancerzach korpusowych też widzę tę ponad stuletnią przerwę, kiedy kirys nie był noszony, ale w czasie II wojny światowej zaczęto go nosić ponownie, a potem pojawiły się kamizelki kuloodporne - nie można ich uważać za wynik ewolucji korpusu zbroja?
                        Hełm Brody'ego również nie został wymyślony od podstaw, a właściwie został skopiowany z kaplicy i wykonany na nowym poziomie technologicznym, stawiając na pierwszym miejscu łatwość produkcyjną - czy to nie jest ewolucja? Konwergencję widać w japońskiej kolczudze – rozwijała się ona własnymi ścieżkami, odmiennymi od innych, ale nie w hełmie Brodiego.
                        A może masz własną definicję ewolucji? Więc udostępnij, jeśli to nie trudne.
  4. +1
    21 kwietnia 2024 12:34
    Wyraźnie widać otwór, przez który duch boga Hachimana miał przedostać się do głowy wojownika.
    Oznacza to, że hełm jako całość jest duchoszczelny...
  5. +3
    21 kwietnia 2024 14:06
    To jest suji-kabuto

    Jeśli mamy podać nazwę, jest to Suji bachi kabuto.
    1. +4
      21 kwietnia 2024 18:15
      Cytat z dekabrysty
      Jeśli mamy podać nazwę, jest to Suji bachi kabuto.

      W publikacjach popularnych istnieją pewne granice, powyżej których nie ma sensu obciążać czytelnika informacjami! Nawet Mitsuo Kure nie podaje pełnych nazw wielu japońskich zbroi i ich części. I wydawałoby się... Wierzę więc, że w dużej wiedzy kryje się wiele pieczęci.
      1. +4
        21 kwietnia 2024 19:17
        Wierzę więc, że w dużej wiedzy jest dużo druku.

        Nie ma czegoś takiego jak nadmiar wiedzy. Przekonałem się nie raz.
        Nawet Mitsuo Kure

        Dla Mitsuo Kure cząstka „równa” jest wyraźnie zbędna. Jego ilustrowana historia nie została nawet opublikowana w Japonii. Więc to na pewno nie jest Yamamoto Kansuke ani Saotome Ienao.
        1. +2
          21 kwietnia 2024 20:16
          Cytat z dekabrysty
          Więc to na pewno nie jest Yamamoto Kansuke ani Saotome Ienao.

          Co więcej… oznacza to, że książka jest w całości przeznaczona dla obcokrajowców i to jest w niej dobre. Przedzierając się przez dżunglę japońskich terminów... Po co? To nie jest dla każdego. 99% czytelników tego nie potrzebuje. A 1% jakoś przeżyje.
  6. 0
    28 kwietnia 2024 20:39
    Jest to suji-kabuto i nie mogło pojawić się na tej zbroi przed 1556 rokiem, a najprawdopodobniej pojawiło się jeszcze później, a wszystko dlatego, że zbroja zawiera kolczugę, a została pożyczona przez Japończyków od Europejczyków i nie występuje na wcześniejszych przykłady zbroi.

    Definitywnie się z tym nie zgadzam. Kolczuga pojawiła się w Japonii na długo przed kontaktem z Europejczykami. Przynajmniej w okresie Kamakura.