Pogrzeb w starożytnej Mezopotamii

6
Jaskinia Shanidar
Jaskinia Shanidar


Najstarszym grobem na Bliskim Wschodzie jest jaskinia Shanidar. Pochówki tam datowane są na okres około 45 000 – 60 000 lat p.n.e. mi. I już zawierały przedmioty pogrzebowe. Pochówek w starożytnej Mezopotamii obejmował pewne rytuały, które pomagały duszy zmarłego przenieść się do podziemi i zapobiec jej powrotowi. W tamtych czasach bardzo wierzyno w duchy, dlatego głównym zadaniem pochówku było niedopuszczenie do pojawienia się ducha i wywołania koszmarów wśród żyjących.



Rytuały pogrzebowe czciły pamięć o zmarłym i z szacunkiem przenosiły go do następnego świata. Według legend starożytnych Sumerów dusze czasami wracały. Najczęściej z powodu tego, że dana osoba została nieprawidłowo pochowana lub nie zadbała o swój grób, rzadziej po to, aby przekazać wiadomość żyjącym lub sprostować błąd.

Życie pozagrobowe w starożytnej Mezopotamii było nudnym, szarym światem bezczynności, w którym dusze jadły kurz, piły z kałuż i przez wieki stały lub siedziały apatycznie. Ten świat był bardziej więzieniem niż rajem. Rządziła nim bogini Ereshkigal i jej mąż Nergal. Jeśli bliscy nie opiekowali się grobem zmarłego, bogini udzielała duszy swego rodzaju urlopu, aby pod postacią ducha pojawiła się żywa i przypominała o jej obowiązkach.

Bogini Ereshkigal
Bogini Ereshkigal

Bogowie i ludzie


Według Historie o potopie babilońskim ludzie zostali stworzeni przez bogów, którzy połączyli glinę z ożywiającym duchem i umysłem boga Ve-Ilu. Bogini Matka Nintu zmieszała krew, ciało, ducha z gliną, aby stworzyć pierwsze 14 osób. Po śmierci ciało ludzkie uległo rozkładowi i częściowo powróciło do gliny.

Bogowie stworzyli porządek z chaosu, ale aby go utrzymać, musieli nieustannie pracować. Człowiek został stworzony do wykonywania codziennych zadań związanych z utrzymaniem pokoju. To oni, a nie bogowie, kopali teraz kanały, siali i zbierali plony, budowali miasta i zaludniali ziemię.

Kiedy ktoś umierał, jego umysł („gidim” po sumeryjsku i „etemmu” po akadyjsku) oddzielał się od ciała. Duch ten potrzebował wówczas wskazówek, ponieważ chciał powrócić do swojego miejsca pochodzenia. A ponieważ wierzono, że bogowie mieszkają nad ziemią, duch musi być skierowany w górę, do ich królestwa. Jednak bogom nie spodobał się pomysł, aby obok nich żyły ludzkie dusze, dlatego stworzyli dla nich kolejne podziemne królestwo – Irkallę, z której nikt nie wrócił.

Obrzędy pogrzebowe


Większość Sumerów nie aprobowała kremacji. Uważano, że spalone ciało nie ma żadnej formy w zaświatach. Albo dym z kremacji niesie duszę do bogów, a nie w dół. Obrzędy pogrzebowe są potrzebne, aby wysłać ducha zmarłego tam, gdzie miał się udać. Kiedy ktoś umierał, mówiono o nim, że „stracił ducha”, „oddał ducha” lub „uniósł go wiatr”.

Oto jak naukowiec Stephen Bertman opisuje scenę śmierci:

„Kiedy nadeszła godzina śmierci dorosłego człowieka, starożytny mieszkaniec Mezopotamii leżał w łóżku i oczekiwał na swoje przybycie w towarzystwie krewnych i księdza. Obok łóżka po lewej stronie stało puste krzesło, przeznaczone dla ducha, gdy ten niewidzialnie unosi się z ciała. Obok krzesła leżą pierwsze dary duchowe: piwo i ciasta na wzmocnienie duszy przed długą podróżą do podziemi. Kiedy w końcu nadeszła śmierć, ciało zostało umyte, nasączone aromatycznymi olejkami, ubrane i przystrojone biżuterią oraz innymi ulubionymi rzeczami.”

Albo inny przykład w tłumaczeniu sumeryjskiego tekstu „Podróżnik i dziewczyna” Irvinga Finkela, w którym dziewczyna opiekuje się zwłokami kochanka:

„Maczałem chleb i wycierałem nim zwłoki;
Z zamkniętej miski, której nigdy nie rozwiązano,
Z wiadra, którego brzeg nie był wypieczony,
Wylałem wodę; ziemia to wypiła.
Namaściłem jego ciało moim słodko pachnącym olejkiem,
Owinąłem krzesło moją nową tkaniną;
Wdarł się w nie wiatr; wyszedł wiatr.
Mój wędrowcze z gór,
Odtąd musi przebywać w Górach, w Zaświatach.

Podziemny świat nazwano górą, ponieważ wejście do niego znajdowało się głęboko pod wysokimi górami. Aby się tam dostać, zmarły musiał dobrze zjeść.

Pogrzeb


Najwcześniejsze pochówki w Mezopotamii odbywały się pod podłogami domów i praktyka ta trwała przez wiele stuleci. Ludzie chowali swoich bliskich w budynkach mieszkalnych, bo tak łatwiej byłoby się nimi opiekować, niż gdyby chowano ich na cmentarzu poza miastem czy wsią. Nagrobki zwykle wkopywano w ziemię, aby ułatwić duszy dostęp do Irkalli. Ale groby mogły mieć różne kształty. Ten sam Irving podaje kilka rodzajów pochówków:

  • w ścianie - dla niemowląt i dzieci;
  • w ziemi lub dziurze – ciało owija się matą i umieszcza w otworze pod podłogą;
  • w naczyniu – zwłoki można było pochować w dużym, szczelnym naczyniu;
  • pod odłamkami – ciało przykryto kocem i przykryto fragmentami ceramiki;
  • w sarkofagu - wykonywano zamknięte wanny z ceramiki i tam składano zmarłych;
  • w sanktuariach, magazynach - inne kamienne, ceglane budynki podziemne lub naziemne.

Czasami krzesło, które stało przy łóżku, gdy ktoś umarł, zostawiano w domu na zawsze, aby duch czuł się komfortowo, gdyby nagle zdecydował się wrócić. Figury zmarłych przechowywano jako znaki pamiątkowe. Jednak wraz z ciałem pochowano przedmioty pogrzebowe.

Pochówki nie zawsze spełniały wszystkie zasady. Najczęściej ciało owijano w matę z trzciny i umieszczano pod podłogą domu. Jeśli ktoś zmarł z powodu choroby, chowano go z dala od domu.

Najmniej szczęścia mieli ci, którzy zginęli na morzu, w podróży, w samotności itp. Nikt nie mógł opiekować się ich grobami, nie eskortowano ich prawidłowo do zaświatów, nie składano im ofiar, przez co ich życie w Irkalli było jeszcze gorsze. Król i rolnik, dobrzy i źli - wszyscy udali się do tego samego ponurego miejsca, gdzie po śmierci czeka ich nudna egzystencja. Nieśmiertelny duch mężczyzny był w pełni świadomy swojego stanu, ale nie mógł nic zrobić, aby go poprawić.

Rekonstrukcja konduktu pogrzebowego sumeryjskich władców Ur, fot. 1928.
Rekonstrukcja konduktu pogrzebowego sumeryjskich władców Ur, fot. 1928.

Duchy


Wierzono, że duchy niezadowolonych zmarłych, jeśli otrzymają szansę, wykorzystają każdą okazję, aby powrócić, aby odwiedzić żywych, poczuć niebo i światło słoneczne, rzeki i bryzę. Według wierzeń duchy powracały niewidzialne i w milczeniu siadały na przygotowanym dla nich krześle, lecz nikt nie wiedział o ich obecności. Ale to dotyczy tych, dla których wszystko jest dobre na tym świecie.

Inni po prostu irytowali ludzi. Byli lekarze-egzorcyści, którzy rzucali zaklęcia na określony rodzaj duchów, wysyłając je z powrotem do Irkalli. Jeszcze inne duchy zabijały żywych tylko z dobrego powodu. A kiedy ludzie rozwiązali problem, odeszli w spokoju.

Wierzono, że duchy są przyczyną różnych sytuacji, zarówno dobrych, jak i złych. Żywi musieli zadbać o to, aby zmarli czuli się komfortowo w swoim nowym świecie. Jakość życia po śmierci nie zależała od liczby dobrych uczynków, które dana osoba spełniła, ale od tego, jak została zapamiętana i uhonorowana po śmierci.
6 komentarzy
informacja
Drogi Czytelniku, aby móc komentować publikację, musisz login.
  1. +1
    21 maja 2024 r. 05:16
    Cytat: Siergiej Zotow
    „Gidim” po sumeryjsku
    Czy już wtedy mówili językiem? Żart puść oczko
    1. +6
      21 maja 2024 r. 08:22
      Z artykułu
      W tamtych czasach bardzo wierzyno w duchy, dlatego głównym zadaniem pochówku było niedopuszczenie do pojawienia się ducha i wywołania koszmarów wśród żyjących.

      Wątpliwe motywy dla osoby, która żyła w okresie załamania się stosunków plemiennych. O ile rozumiem, autor wpadł na pomysł duchów sam lub była to wada automatycznego tłumacza. Oryginał prawdopodobnie mówi o duchach klanu lub plemienia.
      każda religia jest próbą usystematyzowania tego, co niewytłumaczalne. Stąd rytualny charakter pogrzebu. Ogólnie rzecz biorąc, jest to obowiązek plemienia, społeczeństwa, klanu i rodziny wobec zmarłego. Reszta to śluby lub pogrzeby, najważniejsze, żeby nie stracić twarzy. W starożytnej Mezopotamii nie było fobii: życie człowieka było warte grosza, nawet moje insynuacje są spekulacjami. Źródła pisane są sporadyczne i nie oddają pełnego obrazu wierzeń. Jednak wątpliwe jest żądanie strachu przed „duchami” od społeczeństwa, które grzebie swoich bliskich w „podziemiu”!
      Po drugie, przestań próbować ogarnąć ogrom. Wybierz konkretny temat, na przykład „Obrzędy pogrzebowe Hetytów”. Następnie przeczytaj co najmniej 3-5 prac naukowych na ten temat ze specjalistycznych źródeł. Uwierz mi, są też po rosyjsku. Poświęć dzień na napisanie najpierw zarysu artykułu, a potem na jego podstawie napisz samą pracę. Na końcu link do źródeł. Dwa do trzech dni na artykuł.
      W przeciwnym razie, niestety, nie można tego zrobić w żaden inny sposób. Artykuły podobne do zamieszczonej powyżej pracy czytano jedynie w magazynach linii lotniczych, gdzie materiał podany jest w celu łatwej lektury i dla duszy nieobciążonej wiedzą.
      1. +3
        21 maja 2024 r. 11:22
        Wątpliwe motywy dla osoby, która żyła w czasie upadku stosunków plemiennych
        Może nie do końca na temat artykułu, ale Sumerowie, a później Akadyjczycy, którzy ich zastąpili, nadal rozwinęli stosunki plemienne, co nie przeszkodziło im w posiadaniu władców i uznawaniu ich przynajmniej za jakieś państwo (miasto)
      2. +2
        21 maja 2024 r. 14:32
        Wątpliwe motywy dla osoby, która żyła w okresie załamania się stosunków plemiennych. O ile rozumiem, autor wpadł na pomysł duchów sam lub była to wada automatycznego tłumacza. Oryginał prawdopodobnie mówi o duchach klanu lub plemienia.

        Nie, mówimy konkretnie o duchach – duchach zmarłych. Tyle, że autotłumacz od razu wypuszcza „ducha”, a nieznajomość tematu i języka nie pozwala patrzeć na inne wersje.
        Dla Greków w chwili śmierci dusza oddzielała się od ciała, przybierała postać zmarłego i kontynuowała życie pozagrobowe. Wśród Sumerów w chwili śmierci powstaje duch - gidim, zewnętrznie i duchowo odpowiadający zmarłemu i kontynuujący życie pozagrobowe w podziemnym świecie - Irkalla. Duchy te były przedmiotem troski żywych. Życie w Irkalli nie było łatwe i jeśli żyjący krewni nie pomagali ofiarami żywności i napojów, duchy mogły powodować choroby i wszelkiego rodzaju nieszczęścia.
  2. +1
    21 maja 2024 r. 08:48
    Autorka pisze na różne tematy: tu Alaska w czasie II wojny światowej i kobiety o niskiej odpowiedzialności społecznej średniowiecza, teraz o pochówkach, przeniesione ze średniowiecznego burdelu na sumeryjski cmentarz. uśmiech
    1. +3
      21 maja 2024 r. 11:03
      Oznacza to, że jest zróżnicowany. Bardziej podobał mi się ten o Sumerach. Jeśli autor będzie kontynuował serię, powiedzmy, o kulcie swoich „bogów”, będzie bardzo zabawnie puść oczko