Ojciec Józef: „szary kardynał” i „niewidzialna ręka Richelieu”

28
Ojciec Józef: „szary kardynał” i „niewidzialna ręka Richelieu”
Ojciec Józef przed krucyfiksem, portret z XVII w


Bohater dzisiejszego artykułu – Francois Leclerc du Tremblay Baron de Mafflieu – był najbliższym współpracownikiem i powiernikiem Armanda Jeana du Plessis de Richelieu, który przez 18 lat stał na czele francuskiego rządu i uważany jest za najwybitniejszego męża stanu wszechczasów. historia tego kraju. Jednak niewiele osób zna nazwisko François du Tremblay – wszyscy znają go jako Ojca Józefa. Człowieka tego nazywano „szarą eminencją” i „niewidzialną ręką Richelieu”.




Jean-Leon Gerome. „Szara Eminencja”, 1873

Obecnie wiele osób ocenia go na podstawie powieści słynnego marzyciela – Aleksandra Dumasa Ojca, który notabene przedstawił go jako prawdziwego potwora. W powieści „Trzej muszkieterowie” znajdują się następujące wiersze:

„Był też jednak ksiądz Józef, ale jego imię wymawiano jedynie szeptem: tak wielka była obawa przed „szarą dostojnością”, przyjacielem kardynała Richelieu”.

Tak widzowie francuskiego filmu parodycznego „Czterej muszkieterowie Charlota” widzieli księdza Józefa:


Taki jednak opis jego wyglądu podaje na przykład Aldous Huxley (w swojej pracy „The Grey Eminence: A Study of Religion and Politics”):

„Twarz mężczyzny w średnim wieku, ogorzałego, wychudzonego od trudów, na jakie się skazał, pomarszczonego i zmęczonego ciągłą pracą umysłu. Spod szerokiego, inteligentnego czoła, wyłupiaste, niebieskie oczy patrzyły na świat z uwagą, wręcz wnikliwością... twarz silnego człowieka, człowieka o potężnym umyśle i mocnej wierze, w którym nie przepracowało się ćwierć wieku życia zakonnego stępiły silne namiętności i ostre uczucia”.

A tak mniej więcej widzimy go w serialu „Richelieu”, nakręconym we Francji w 1977 roku:


Jean Leuvret jako Ojciec Józef, serial „Richelieu”, 1977

Swoją drogą młodszego brata księdza Józefa, Charlesa du Tremblay, obawiano się nie mniej, a może nawet bardziej, niż bohatera artykułu: w końcu był komendantem Bastylii i nie gardził łapówkami, które brał od krewnym więźniów o poprawę warunków ich przetrzymywania.

Jeśli chodzi o księdza Józefa, współcześni zapamiętali go jako osobę surową, ale bardzo uczciwą i osobiście skromną. Ponadto był znakomicie wykształcony i przez 14 lat kierował wydawaniem pierwszej francuskiej gazety „Merkury”. Ojciec Józef był także odnoszącym sukcesy dyplomatą. Brytyjski historyk Wilson napisał o nim:

„Skrzyżowanie Talleyranda i Savonaroli, mógłby prowadzić grę dyplomatyczną z podwójnym zestawem atutów przeciwko zwykłemu. Nie należy myśleć, że w tych przypadkach działał z wyrachowaną nieszczerością, że celowo przechodził z jednej roli do drugiej. Nie, naprawdę łączył obie te role – duchownego i dyplomaty, i najwyraźniej był naprawdę przekonany, że tak umiejętnie prowadzona przez tego ostatniego polityka była nie mniej zgodna z wolą Boga niż kazania i instrukcje, które były najpierw dziełem jego życia.”

Richelieu nazwał księdza Josepha Ezechiela (coś w rodzaju ognistego kaznodziei) ze względu na jego elokwencję, a Tenebroso-Cavernoso (znanego wówczas polityka, zręcznego i nieprzeniknionego dyplomatę) ze względu na zdolności dyplomatyczne.

Ojca Józefa można śmiało nazwać niemal jedynym przyjacielem słynnego kardynała. W kręgach sądowych opowiadano później „anegdotę” (w pierwotnym znaczeniu tego słowa – „niepublikowane, niepublikowane”), że tylko jego koty i ojciec Józef mieli prawo wejść do Richelieu bez meldunku.


Charlesa Edouarda Delorsa. „Richelieu i jego koty”

Nawiasem mówiąc, znane są nazwiska niektórych z tych ulubieńców Richelieu: Pyramus, Thisbe, Serpole, Sumiz, Lodoiska.

Tak więc w tym artykule porozmawiamy o Francois Leclercu du Tremblay - Ojcu Józefie, ale najpierw zrozumiemy znaczenie jednostki frazeologicznej, której pojawienie się wielu kojarzy się z działalnością naszego bohatera. Istnieją jednak podstawy, aby sądzić, że stabilne wyrażenie „szara eminencja” pojawiło się nieco wcześniej. Przecież ks. Józef został kardynałem na kilka miesięcy przed śmiercią i piastował tę funkcję jedynie przez krótki czas.

„Szara eminencja”


Kardynałowie mają prawo nosić sutannę i czerwone nakrycie głowy, co symbolizuje ich wierność papieżowi i gotowość do przelania krwi za wiarę i Kościół. Tak na przykład wygląda szata kardynała na portrecie Richelieu pędzla Philippe’a de Champagne:


Jednak, jak głosi jedna z wersji, kardynał Luciano Ponti na znak pokory odmówił takiego przywileju i nadal nosił swoją dotychczasową szarą sutannę. Jednak wręcz przeciwnie, to odróżniało Pontiego od innych hierarchów, a ludzie nazywali go „szarą eminencją”. A ponieważ wpływ Pontiego w Watykanie był bardzo duży, frazeologia ta stała się synonimem osoby, której zewnętrzna skromność i niepozorność maskują jego prawdziwą pozycję „władcy cienia”.

W Imperium Rosyjskim za jego plecami wielu nazywało K. Pobiedonoscewa „szarą eminencją”, w ZSRR tytuł ten przypisano potajemnie M. Susłowowi.

Ciekawe, że w języku chińskim istnieje podobne wyrażenie – „bai zaixiang” (urzędnik w kolorze białym) – bez napierśników „buzi” („bufan”) wskazujących rangę.


Chiński urzędnik z dynastii Ming. Skrzynia z wizerunkiem żurawi oznacza przynależność do najwyższej rangi

We Francji mówi się też la nuit tous les chats sont gris – w nocy wszystkie koty są szare. Szary kolor w tym przypadku jest także synonimem przymiotnika „niepozorny”. Oznacza to wzrost znaczenia jednostki frazeologicznej „szary kardynał”.

Nawiasem mówiąc, Richelieu w Rosji często nazywany jest „czerwonym kardynałem”, co jest zasadniczo błędne: to, jak mówią, masło - wszyscy kardynałowie noszą czerwoną sutannę, nie trzeba tego podkreślać. W rzeczywistości we Francji Richelieu nazywano „czerwonym księciem” - to gra słów: pierwszy minister, posiadający od urodzenia tytuł książęcy, otrzymał także stopień kardynała, a wraz z nim prawo do noszenia czerwonej sutanny. Można o tym przeczytać w Dumasie:

„Czerwony Książę dałby ci nauczkę” – spokojnie zauważył Aramis.

Wczesne życie François Leclerca du Tremblay


Bohater artykułu urodził się w Paryżu 4 listopada 1577 roku i był o 8 lat młodszy od Armanda Jeana du Plessis de Richelieu. Jego ojciec Jean Leclerc du Tremblay należał do oficjalnej szlachty („szlachty szatowej”), a matka Marie Motier de Lafayette pochodziła ze starej rodziny owernijskiej należącej do „szlachty miecza”. Ojciec zajmował dość wysokie stanowisko: początkowo pełnił funkcję kanclerza na dworze najmłodszego syna króla Henryka IV i Katarzyny Medycejskiej w czasach, gdy był księciem Alençon, następnie został przewodniczącym parlamentu paryskiego (organu sądowniczego ).

Francois du Tremblay otrzymał bardzo dobre wykształcenie, znał wiele języków, w tym starożytną grekę i łacinę, w wieku 10 lat wygłosił nawet na dworze królewskim przemówienie o poecie Pierre'u de Ronsardzie, napisane po łacinie.

Aby dokończyć naukę, 18-letni chłopiec został w 1595 roku wysłany przez rodziców do Florencji, gdzie uczył się szermierki i jazdy konnej – włoscy nauczyciele tych przedmiotów cieszyli się bardzo dobrą opinią w innych krajach Europy. Wróciłem do domu przez Niemcy.

W 1597 roku Francois du Tremblay wziął udział w oblężeniu Amiens – a dowódca armii francuskiej, konstabel Montmornacy, wystawiał o nim najbardziej pochlebne recenzje. Następnie był członkiem ambasady francuskiej w Londynie – pełnił funkcję sekretarza swojego dalekiego krewnego – Yuro de Mesa. Mówiono, że podczas spotkania z Elżbietą Angielską Francois wyraził podziw dla zdolności językowych królowej, która znała wiele języków obcych, na co rzekomo odpowiedziała:

„Nie ma nic wspaniałego w uczeniu kobiety mówienia; trudniej jest ją przekonać, żeby trzymała buzię na kłódkę”.

Ogólnie rzecz biorąc, dla bohatera artykułu wszystkie ścieżki były otwarte, ale nieoczekiwanie dla wszystkich postanowił zostać mnichem.

François Leclerc du Tremblay miał tonsurę


W 1598 roku François nagle zdecydował się zostać mnichem bardzo surowego zakonu kartuzów. Matka była temu kategorycznie przeciwna, jednak po kilku miesiącach ustąpiła, pod warunkiem, że jej syn wybierze zakon zakonny, którego statut umożliwi mu widywanie się z rodziną – w ten sposób Francois du Tremblay został członkiem Zakonu Bracia Mniejsi Życia Pustelniczego, którzy oddzielili się od franciszkanów w 1528 r. Ze względu na charakterystyczne nakrycie głowy mnichów tego zakonu często nazywano kapucynami. Tradycja głosi, że to mnisi tego zakonu jako pierwsi dodali do kawy mleko, aby oczyścić „grzeszny napój”: tak powstało cappuccino.

O wyborze François du Tremblay tak pisał francuski historyk Fanier:

„Święty Bruno stracił mnicha, ale święty Franciszek go zyskał, a kardynał Richelieu zyskał sekretarza stanu do spraw zagranicznych”.

Francois został nowicjuszem w jednym z klasztorów w Orleanie w wieku 21 lat.

Śluby zakonne złożył 2 lutego 1599 roku pod imieniem Józef (w wymowie francuskiej – Józef). Od tego czasu bohater artykułu poruszał się wyłącznie pieszo i boso – ściśle według statutu zakonu.

Później o. Józef został mianowany koadiutorem (asystentem) prowincjała zakonu w Touraine, a następnie został prowincjałem. Terytorium pod jego kontrolą obejmowało Tours i okolice, region Poitou, a także większość Bretanii i Normandii. Stając się opiekunem tych ziem, ojciec Józef osobiście odwiedzał wszystkie klasztory pieszo (i boso). Można sobie wyobrazić, w jakim stanie były jego nogi.

Początek kariery politycznej


W tym czasie królową Francji była Maria Medycejska, regentka swego syna, młodego Ludwika XIII, którego kazała codziennie rano chłostać (ograniczało to jej udział w wychowaniu przyszłego króla). A krajem rządził Concino Concini, mąż królewskiej przyjaciółki Leonory Dori.


Maria Medycejska na portrecie Rubensa


Spuść się na portrecie Daniela Dumoustiera

Maria de Medici, stając na czele Rady Królewskiej, zachowała władzę nawet po uznaniu jej syna za osobę dorosłą (stało się to 2 października 1614 r.). Władza rządu była niezwykle niska, królowa i jej ulubieniec byli pogardzani we wszystkich warstwach francuskiego społeczeństwa.

Jesienią 1615 roku rozpoczął się kolejny bunt francuskich arystokratów; centrum powstania było miasto Loudun, gdzie ksiądz Józef przeprowadził kolejną inspekcję swoich klasztorów. Uzyskał audiencję u księcia Condé, którego szambelanem był jego młodszy brat Karol (przyszły komendant Bastylii).

I tutaj ojciec Józef po raz pierwszy dał się poznać jako odnoszący sukcesy dyplomata. Stając się mediatorem między królową a zbuntowanymi arystokratami, udało mu się osiągnąć kompromis. Francja utrzymywała stosunki sojusznicze z Hiszpanią, Ludwik XIII poślubił córkę Filipa III, Annę Austriaczkę, a francuska księżniczka Elżbieta została żoną syna tego hiszpańskiego króla (przyszłego Filipa IV).


Jeana Chaletta. Ślub Ludwika XIII i Anny Austriaczki, 1615

I Conde został członkiem Rady Królewskiej, otrzymał Guienne i pół miliona liwrów (jednak wkrótce został aresztowany i osadzony w więzieniu, ale Maria Medici została później zesłana na wygnanie przez własnego syna, a Concini został zabity na jego Zamówienia).

Tymczasem bohater naszego artykułu w Tours spotkał się z biskupem Luzon – Armandem Richelieu, trzecim synem głównego prepozyta Francji Francois du Plessis de Richelieu, zastępcy zwołanego rok wcześniej Stanów Generalnych. Richelieu nadal stał po stronie Marii Medycejskiej, która później żarliwie nienawidziła pierwszego ministra i marzyła, że ​​umrze przed nią.

Bohater artykułu i Richelieu od razu się polubili; mistyczny ojciec Józef uznał, że biskup Luzon jest człowiekiem, którego Bóg wybrał na swoje narzędzie w celu ocalenia Francji. To on gorąco polecił Richelieu królowej Marii Medycejskiej. A podczas konfrontacji tej królowej z jej synem (która zakończyła się dwiema wojnami) Richelieu pełnił funkcję szefa jej Rady, stróża pieczęci, był kanclerzem, nadzorcą pałacu i finansów.

Dopiero w roku 1624 znalazł się na służbie króla i wkrótce stał się de facto władcą Francji.

Powiernik Pierwszego Ministra Francji


Ojciec Józef stał się najcenniejszym pracownikiem Richelieu, a nawet jego przyjacielem. Wiadomo, że kardynał zażądał ostrzeżenia o zbliżaniu się Józefa i osobiście udał się z nim na spotkanie. Richelieu bardzo cenił komunikację z przyjacielem, ale nie lubił chodzić, dlatego aby móc wsiąść do powozu, tymczasowo zwolnił go ze ślubowania chodzenia.

Jako dyplomata Józef opowiadał się za francuską interwencją w wojnie trzydziestoletniej i przewodził negocjacjom, które zakończyły się pokojem w Ratyzbonie w 1630 r. Święty cesarz rzymski Ferdynand II pisał o nim:

„Ten żebrak kapucyn rozbroił mnie swoim różańcem”.

W kwietniu tego samego 1630 roku w Pinerolo ojciec Józef spotkał się z Giulio Mazarinem, pełniącym wówczas funkcję sekretarza nuncjusza papieskiego w Mediolanie Sacchettiego. Ten utalentowany Włoch wszedł na służbę Francji dopiero w 1639 roku.

To ojciec Józef chciał, aby Richelieu został jego następcą, lecz ten zmarł przed nim – 17 grudnia 1638 r. Na kilka miesięcy przed śmiercią otrzymał stopień kardynała, nie zmienił jednak swoich zwyczajów.

Umierając, martwił się, że wojska francuskie oblegają Breizah. Aby go uspokoić, Richelieu skłamał, ogłaszając upadek tej twierdzy, który zostanie zdobyty dopiero następnego dnia – 18 grudnia, a wieść o zwycięstwie zostanie przekazana 24 grudnia.

Po śmierci księdza Józefa Pierwszy Minister powiedział:

„Straciłem wsparcie, straciłem pocieszenie, jedyną pomoc i wsparcie, moją najbardziej zaufaną osobę”.

Richelieu przeżył swojego najbliższego asystenta i przyjaciela o 4 lata. W tym czasie udało mu się przygotować dla Francji nowego władcę.

Po śmierci słynnego kardynała krajem tym rządził Giulio Mazarin, który jak pamiętamy przeszedł w 1639 roku na służbę francuską. Został także kochankiem królowej wdowy Anny Austriaczki. Niektórzy, jak na przykład Elżbieta Charlotte z Palatynatu, twierdzili, że królowa i pierwszy minister zawarli tajne małżeństwo.

Mazarin był bardzo zdolnym człowiekiem i miał wielkie zasługi dla Francji. Sam Richelieu w swoich wspomnieniach pozostawił następującą wzmiankę o swojej znajomości z tym 28-letnim Włochem w roku 1630:

„Instynkt podpowiadał mi, że to geniusz”.


Mazarin na portrecie R. Nanteuila

Mazarin kategorycznie odmówił zawarcia małżeństwa Ludwika XIV ze swoją siostrzenicą Marią Mancini i cały swój majątek zapisał królowi, lecz monarcha odmówił jego przyjęcia.
28 komentarzy
informacja
Drogi Czytelniku, aby móc komentować publikację, musisz login.
  1. + 12
    10 lipca 2024 05:24
    Historia ciekawej osoby, dziękujemy!
    1. + 14
      10 lipca 2024 07:27
      „Dwie osoby są ucieleśnieniem francuskiej polityki początku XVII wieku: jeden, Richelieu, był jej architektem, a drugi, ksiądz Józef, był jej rdzeniem” – napisał o nim francuski historyk Pierre Benoit do autora poprzedniego mówcy.
  2. + 10
    10 lipca 2024 07:34
    Jednak stanowisko komendanta Bastylii było wówczas powszechnym stanowiskiem. A ona musiała i musiała nakarmić tę osobę. Nie było śladu korupcji. Nie bez powodu umieszczali tam ludzi. Na ich utrzymanie nie przeznaczono żadnych pieniędzy. Więźniom pomagali najbliżsi. Prawie zawsze bogaty. Dlatego więźniowie nie narzekali zbytnio na swoje głodne życie. Komendantowi wypłacono pieniądze na utrzymanie. Zaopatrywali więźniów we wszystko ze składek bliskich i z tych samych funduszy otrzymywali pensje. Nie pamiętam, żeby krewni mieli jakieś skargi na komendantów Bastylii) śmiech . Nawzajem.
    Możliwe, że stanowisko to było w tamtych czasach jednym z najbardziej uczciwych.
    1. +5
      10 lipca 2024 09:01
      Absolutnie się z tym nie zgadzam; każdy lider ma możliwość uczynienia kogoś swoim ulubieńcem i zepchnięcia kogoś w dół. I żebyś nie szukał winy. Dowódca plutonu, kierownik wydziału lub warsztatu, nauczyciel, naczelnik więzienia i inni. Wyrozumiali bliscy więźnia ofiarowują dyrektorowi więzienia prezenty z okazji Bożego Narodzenia, Wielkanocy itp. - a dla ich krewnych lepsza cela, koncesje, uprzejmi strażnicy. Nie rozumieją, że brat księdza Józefa „potrzebuje uwagi” – ich bliscy mają najwilgotniejszą i najciemniejszą celę, ciągłe dokuczanie, strażnicy rzucający miski z jedzeniem na podłogę. A ponieważ łaska i złość królewska są nieprzewidywalne, dworzanie musieli okazywać absolutny szacunek głowie Bastylii – inaczej zapamiętał to później.
      1. +3
        10 lipca 2024 17:02
        W ten sposób hrabiowie i markizy często zasiadali w Bastylii. A królewski gniew, podobnie jak miłosierdzie, jest zmienny. A potem spojrzysz, a wtedy przypomną sobie cele dokuczliwe i karne komendanta.
        Z tego co czytam o uwięzieniu w Bastylii, wszystko jest proste. Człowiek został pozbawiony wolności, ale radości życia nie. Doskonałe jedzenie, spacery, komendant jest kochany. A fakt, że wkłada do kieszeni część pieniędzy od bliskich, jest tak przyjęty i całkiem słuszny.
        1. +1
          11 lipca 2024 08:18
          Wśród równych zawsze jest „więcej równych”. Tak więc najbardziej rozważni i troskliwi krewni musieli zrobić dla komendanta Bastylii trochę więcej niż reszta, a on traktował ich krewnych nieco lepiej niż resztę.
          1. +1
            11 lipca 2024 11:54
            Wszystko jest sprawiedliwe. Oh! To znaczy według dochodów. Ci, którzy żyli długo przed Bastylią, również mieli dobre życie w Bastylii.
    2. +1
      11 lipca 2024 19:29
      Nie pamiętam, żeby krewni skarżyli się na komendantów Bastylii) ze śmiechem. Nawzajem.

      Od krewnych może nie. Ale ogólnie były skargi
      Yulen i Elie gwarantowali bezpieczeństwo obrońcom twierdzy, a komendant Bastylii, markiz de Launay, został wysłany pod eskortą do ratusza. Ale na placu Grève tłum spragniony zemsty wyrwał go z rąk konwoju. Komendanta Bastylii odcięto, powieszono na piczce i niesiono po mieście. Ten sam los spotkał jego trzech oficerów i trzech żołnierzy, a także majstra kupieckiego Parisa Flessela
      1. 0
        11 lipca 2024 19:30
        To głupcy zburzyli taki zabytek architektury!
  3. + 10
    10 lipca 2024 08:07
    Przeczytałam ją z wielkim zainteresowaniem, dziękuję Autorowi. W tekście jest wiele dygresji (koty, Susłow, Chińczyk itp.), ale one jedynie ozdabiają główny wątek.

    Ojciec Józef zjechał windą społeczną na dół, ale zawiozła go na samą górę :)
  4. +5
    10 lipca 2024 09:03
    opowiedzieli „anegdotę” (w pierwotnym znaczeniu tego słowa – „niepublikowane, niepublikowane”), że tylko jego koty i ojciec Józef mieli prawo wejść do Richelieu bez meldunku.

    Od razu przypomniało mi się z „Zwyczajnego cudu”:
    Eksperci argumentowali, że trudno było zrozumieć, kto zachował się bardziej godnie: ja czy królewskie koty?

    lol
  5. + 10
    10 lipca 2024 09:26
    Ze względu na swoją elokwencję Richelieu nazwał księdza Józefa Ezechiela (coś w rodzaju ognistego kaznodziei)

    Obawiam się, że jest tam bardziej złożona alegoria))
    Pan sprawił, że prorok milczał, ale poinstruował go, aby przekazał Izraelczykom swoje niezadowolenie. Aby to osiągnąć, Ezechiel spał na jednym boku przez ponad rok, jadł ciasta gotowane na krowim łajnie (nie pytajcie jak, nie wiem)), następnie ogolił głowę, ale swój cel osiągnął.
    Ogólnie rzecz biorąc, Ezechiel to ktoś, kto potrafi wykonać każde zadanie, nie mając środków i nie gardząc żadnymi metodami.

    Drogi autorze, dziękuję!
  6. +2
    10 lipca 2024 09:34
    Spod szerokiego mądry czoło wyłupiaste, niebieskie oczy

    Ciekawe jak wygląda głupie czoło...
    w ZSRR tytuł ten przyznano potajemnie M. Susłowowi

    różnią się wpływami, bo: Francuz jest najmądrzejszym człowiekiem, a Susłow jest ograniczonym, upartym, smutnym dogmatykiem, kaloszem, który nawet swojej córki nie przekonał o urokach komunizmu: córki główny ideolog Michaił Susłow – Maja Michajłowna Sumarokowa wraz z mężem i dwójką synów mieszka w Austrii.
    Jesienią 1615 W tym samym roku rozpoczął się kolejny bunt francuskich arystokratów, centrum powstania było miasto Loudun, gdzie ksiądz Józef przeprowadził kolejną inspekcję swoich klasztorów. Uzyskał audiencję u księcia Condé

    I tutaj ojciec Józef po raz pierwszy dał się poznać jako odnoszący sukcesy dyplomata. Zostać pośrednikiemm pomiędzy królową a zbuntowanymi arystokratami, udało mu się osiągnąć kompromis. Francja utrzymywała stosunki sojusznicze z Hiszpanią, Ludwik XIII poślubił córkę Filipa III, Annę Austriaczkę, francuska księżniczka Elżbieta została żoną syna tego hiszpańskiego króla (przyszłego Filipa IV)
    .
    JAK w negocjacjach pomiędzy Francuzami i królową można osiągnąć... małżeństwo Ludwika z hiszpański Anna Austria itp?

    Było trochę inaczej: królowa Maria Medycejska prowadziła politykę prohiszpańską i prowłoską, zapewniając sobie poparcie partii religijnej znacznie wcześniej niż w 1915 roku. Wycofała się z polityki Henryka IV i zdecydowała się na utworzenie unii katolickiej z Hiszpanią, która więcej 30 kwietnia 1611 przypieczętowany umową małżeńskąspadkobierca Ludwika i infantki Anny. . Umowa małżeńska przewidywała również, że infantka Anna wyjdzie za Ludwika tylko wtedy, gdy jego siostra Elżbieta zostanie żoną młodszego brata Anny, księcia Filipa.

    I JUŻ jesienią 1615 roku Zaręczyny odbyły się 18 października w Burgos (a nie negocjacje księdza Józefa) za pośrednictwem infantki i króla francuskiego Ludwika XIII, którego reprezentował książę Lermy. Tego samego dnia w Bordeaux po francusku Księżniczka Elżbieta poślubiła także księcia hiszpańskiego Filipa przez pełnomocnika, którego reprezentował książę Karol I de Guise. Po ceremoniach na Wyspie Bażantów pomiędzy Fuenterrabią a Hendaye doszło do „wymiany” księżniczek. 21 listopada 1615 roku w Bordeaux odbył się ślub Ludwika XIII i infantki.

    Ciekawe, że syn Ludwika 13 Ludwika 14 zbyt poślubił hiszpańską infantkę Marię Teresę, siostrzenicę Anny Austriaczki.

    Mądrość Anny polegała na tym, że umiała wybierać mądrych doradców i słuchać mądrych rad. Syn nazwał ją Wielkim Królem.
    1. +3
      10 lipca 2024 11:04
      Zastanawiam się, jak wygląda głupie czoło

      Wszystko jest bardzo proste. Czy słyszałeś słowo „ograniczony umysłowo”?
      są takie same, różnią się pod względem wpływu

      Mówimy więc o wpływie. Gdyby wszyscy „szarzy kardynałowie” bez wyjątku byli ludźmi wybitnymi… Częściej jednak są to po prostu sprytni intryganci.
      1. +2
        10 lipca 2024 11:41
        Cytat od weterynarza
        Zastanawiam się, jak wygląda głupie czoło.
        Bardzo prosta. Czy słyszałeś słowo „ograniczony umysłowo”?

        te. niektóre ludy Azji i Afryki oraz wiele ludów rasy białej (Macedończyk, Platon, Stalin itp.) ..... mają głupie czoło?!
        Cytat od weterynarza
        Mówimy więc o wpływie. Gdyby wszyscy bez wyjątku „szarzy kardynałowie” byli ludźmi wybitnymi.

        Pierwszy jest mądry, a więc doceniany i pod wpływem, a drugi to.... i....t!
    2. +2
      10 lipca 2024 11:12
      Król Francji Ludwik XIII, reprezentowany przez księcia Lermy.
      Czy Hiszpan Lerma reprezentował króla Francji? To trochę dziwne.
      1. +2
        10 lipca 2024 11:38
        Król Francji Ludwik XIII, reprezentowany przez księcia Lermy

        Długo szukałem tego wyrażenia w tekście artykułu, ale okazuje się, że jest ono w komentarzach...
      2. +2
        10 lipca 2024 12:05
        Cytat z: sivuch
        Hiszpanie Pan Lerma reprezentował króla francuskiego

        I reprezentował hiszpańskiego księcia Filipa na jego zaręczynach z francuską księżniczką -Francuz de Guise.
  7. +7
    10 lipca 2024 11:09
    Przepraszam, zacznę od sprzeczek
    Kardynał Luciano Ponti – Nie znalazłem tego, może Lucido?
    NYZ ojciec Richelieu nie był księciem, więc wielki kardynał nie mógł być księciem od urodzenia. Pomocna Vika nadaje co następuje - tytuł książęcy w randze rówieśnika Francji. Tytuł powstał 26 listopada 1629 roku dla kardynała Armanda Jeana du Plessis de Richelieu
    Ale co najważniejsze, tak, był wybitnym człowiekiem, a nie poplecznikiem Richelieu, jak go czasami przedstawiają. Początkowo to on wypromował Richelieu, gdy ten wypadł z łask króla jako człowiek Marii Medycejskiej. Co więcej, ich poglądy polityczne i religijne były nieco odmienne – ojciec Józef był znacznie bardziej katolicki niż wielki kardynał.
    A co do tego, czy ks. Joseph jest jedynym przyjacielem Richelieu – trudno powiedzieć.
    Myślę, że kardynała La Valette również można za takiego uznać (oczywiście po kotach).
    W Dniu Oszukanych, kiedy prawie wszyscy jego zwolennicy odwrócili się od Richelieu, to właśnie La Valette odradził mu ucieczkę, a wręcz przeciwnie, namówił go do ponownej rozmowy z królem.
    Wraz z Traktatem Ratyzbońskim wszystko się znacznie bardziej skomplikowało. Oficjalnym przedstawicielem Francji był Nicolas Brulard de Sillery (piszę z pamięci, mogę się mylić). W Ratyzbonie odbyło się posiedzenie Reichstagu HRE, na którym większość kwestii francuskich w ogóle nie została poruszona. Oficjalnym zadaniem delegacji było zatem zawarcie porozumienia z cesarzem kończącym wojnę o sukcesję mantuańską, natomiast zadaniem nieoficjalnym było wywołanie maksymalnej kłótni pomiędzy cesarzem a jego niemieckimi wasalami i doprowadzenie do rezygnacji Wallensteina ze stanowiska głównodowodzący. Ale tym ostatnim zajmowali się sami książęta niemieccy.
    O umowie napiszę później.
  8. +5
    10 lipca 2024 11:14
    Dziękuję autorowi! Bardzo ciekawie napisane. Co więcej, czasy te były na ogół ciekawe.
  9. +2
    10 lipca 2024 14:58
    Zastanawiam się, w jakim celu taki „dowód” znalazł się w artykule.
    1)
    Jest to jednak opis jego wyglądu podawany np. Aldous Huxley (w pracy „Szara Eminencja: studium o religii i polityce”)

    2)
    Ojciec Józef był także odnoszącym sukcesy dyplomatą. brytyjski historyk Wilson napisał o nim:

    Ojciec Józef – lata życia 4 listopada 1577 – 17 grudnia 1638.
    Aldous Huxley – 26 lipca 1894 – 22 listopada 1963
    Brytyjski historyk Wilson – urodzony 15 października 1961 r.

    Pytanie: Jakie to ma znaczenie, jaki opis wyglądu księdza Józefa podał Aldous Huxley, który żył 300 lat po śmierci księdza Józefa?
    Co więcej, jakie to ma znaczenie, co napisał o nim wciąż żyjący brytyjski historyk Wilson?
    Cóż, napisali swoje osobiste poglądy i co z tego?
  10. +2
    10 lipca 2024 18:49
    Cytat z Seala
    Zastanawiam się, w jakim celu taki „dowód” znalazł się w artykule.
    1)
    Jest to jednak opis jego wyglądu podawany np. Aldous Huxley (w pracy „Szara Eminencja: studium o religii i polityce”)

    2)
    Ojciec Józef był także odnoszącym sukcesy dyplomatą. brytyjski historyk Wilson napisał o nim:

    Ojciec Józef – lata życia 4 listopada 1577 – 17 grudnia 1638.
    Aldous Huxley – 26 lipca 1894 – 22 listopada 1963
    Brytyjski historyk Wilson – urodzony 15 października 1961 r.

    Pytanie: Jakie to ma znaczenie, jaki opis wyglądu księdza Józefa podał Aldous Huxley, który żył 300 lat po śmierci księdza Józefa?
    Co więcej, jakie to ma znaczenie, co napisał o nim wciąż żyjący brytyjski historyk Wilson?
    Cóż, napisali swoje osobiste poglądy i co z tego?

    To są Twoje osobiste poglądy. I tutaj autor przytoczył cytaty z dzieł ludzi, którzy spędzili czas, przestudiowali źródła i stworzyli obraz z przeszłości. Nazywa się to badaniami.
    1. -2
      11 lipca 2024 19:44
      Cytat od Olgharda
      To są Twoje osobiste poglądy. I tutaj autor przytoczył cytaty z dzieł ludzi, którzy spędzili czas, przestudiowali źródła i stworzyli obraz z przeszłości. Nazywa się to badaniami.
      Naprawdę? Zobaczmy, na czym oparł się sam Huxley? Bierzemy jego książkę i przeglądamy rozdział „Notatki”.
      Czytanie.
      Pośmiertne losy księdza Józefa są na tyle niewiarygodne, że warto byłoby poświęcić im osobne opracowanie. W ciągu pierwszych dziesięciu lat po jego śmierci długą i szczegółową biografię Szarego Kardynała napisał niejaki Lepre-Balen, przyjaciel księdza Angelusa de Mortagne, który miał dostęp do wszystkich niezbędnych dokumentów znajdujących się w archiwach kapucyńskich oraz do cały zbiór dokumentów państwowych księdza Józefa. Z tego ostatniego stworzył zbiór zatytułowany „Dodatek do historii Francji”. Z nieznanych powodów ani biografia, ani Suplement nigdy nie zostały opublikowane. Rękopis trafił najpierw do archiwum kobiet kalwaryjskich, skąd trafił w posiadanie paryskich kapucynów. Rękopis drugiego zaginął na dwieście pięćdziesiąt lat i został odkryty dopiero około 1890 roku przez Gustave’a Fagnoza w bibliotece British Museum. Nie jest jasne, jak trafiło to do Anglii; Wiarygodne informacje o jego losach sięgają początków XIX wieku, kiedy to przeszło ze zbiorów hrabiego Bridgewater w ręce Toma Moore’a.
      W tym czasie jedynymi opublikowanymi biografiami księdza Józefa były trzy książki wydane na początku XVIII wieku przez niezwykłą postać – opata Ryszarda. Ksiądz bez parafii, cierpiący na dotkliwy brak pieniędzy, Ryszard szukał stanowiska kanonika w katedrze Notre Dame w Paryżu. Stanowisko to piastował niejaki pan du Tremblay, który był wnukiem młodszego brata księdza Józefa, Karola. Aby mu schlebić, Richard podjął się napisania panegirycznej biografii swojego dziadka. Uzyskawszy dostęp do rękopisu Życia Lepre-Balena, szybko skomponował krótką biografię – w miarę wierną gatunkowo. Opublikowano go na odległość, a opat oczekiwał nagrody. Nie pojawiło się. Wściekły Richard postanowił się zemścić. W tekście swojej pochwalnej biografii umieścił szereg nowych fragmentów, w których ks. Józef był oskarżany o najróżniejsze przestępstwa – od morderstwa po symonię. Nowa wersja została opublikowana anonimowo pod atrakcyjnym tytułem „Le Veritable Pere Joseph”. Nie trzeba dodawać, że „prawdziwemu” ojcu Józefowi radziło się znacznie lepiej niż o. Józefowi tout court. Jednak zarobki księgarzy były śmiesznie małe w porównaniu z lukratywnymi dochodami kanonika. Opat wpadł na genialny pomysł. Znów sięgnął po pióro i nabazgrał żarliwie obalając własne oszczerstwa. Opublikowano zaprzeczenie, które wzbudziło pewne zainteresowanie opinii publicznej, ale tym razem rodzina du Tremblay pozostała obojętna. Wielebny Richard zmarł w biedzie.
      Przez ponad półtora wieku historycy ograniczali się do sumowania pochlebstw, oszczerstw i zaprzeczeń Ryszarda i dzielenia powstałej sumy przez trzy. Otrzymany iloraz uznano za prawdziwy obraz księdza Józefa.
      W połowie XIX w. księdzem Józefem zainteresował się erudyta archiwista M. Pelletier. Przez wiele lat zbierał materiały do ​​nowej, prawdziwej biografii. Gigantyczne prace przygotowawcze były już prawie ukończone, gdy Napoleon III rozpoczął wojnę z Prusami. W 1871 roku, podczas Komuny Paryskiej, doszczętnie spłonął budynek, w którym pan Pelletier trzymał stosy swoich notatek. Już wydawało się, że jakaś siła wyższa chciała, żeby świat dowiedział się o Ojcu Józefie.
      Dalej Huxley wymienia kilku innych autorów „dzieł” o księdzu Józefie, ale wszyscy urodzili się w XIX wieku i później.
      Faktem jest, że informacje zawarte w tego typu zestawieniach, których proces powstawania w pełni odpowiada opisowi procesu powstawania „dzieł historycznych” opisanemu przez wielkiego Anatola France’a w jego powieścioeseju „Wyspa Pingwinów”, jest przedstawiana jako „fakty historyczne”.
      Gdyby w „dziele” O. Huxleya znalazł się rozdział zatytułowany „Bibliografia” i mowa w nim o oryginalnych dokumentach z czasów kardynała Richelieu, to byłaby inna sprawa. No cóż, jeśli nie ma dokumentów, to nie ma Historii. To jest aksjomat.
      1. +1
        12 lipca 2024 09:32
        Z Twojego punktu widzenia pisanie studiów historycznych jest generalnie bezcelowe. Ale praca badacza polega na odtworzeniu obrazu z zachowanych fragmentów, tak jak konserwator odtwarza obraz z ocalałych i ledwo odgadniętych fragmentów.
        1. 0
          12 lipca 2024 13:29
          Cytat od weterynarza
          tak, że krok po kroku,
          Ta metoda jest naprawdę bez sensu. A ja tego nie powiedziałem. Powiedział to wielki francuski pisarz Anatole France w swojej powieści eseistycznej „Wyspa pingwinów”.
          W końcu zasadnicze pytanie brzmi, czy są to rzeczywiście zachowane prawdziwe ziarna, czy też, niestety, tylko kolejne przemyślenia kolejnych pisarzy piszących na tematy historyczne.
          Historycy faktycznie mają taką metodę i nazywa się ją Metodą Gibbona. W załączniku.
          Jestem zwolennikiem paradygmatu pozytywistycznego.
          Paradygmat pozytywistyczny w studiach nad źródłami jest najbardziej konsekwentnie rozwijany w pracy Sz.-V. Langlois i C. Segnobos „Wstęp do studium historii” (1898), który opiera się na toku wykładów wygłoszonych na Sorbonie w roku akademickim 1896/97. Sz.-V. Langlois (1863-1929) - historyk mediewista, profesor na Sorbonie, dyplomowany w Państwowej Szkole Czarterów, dyrektor Archiwum Narodowego (1912-1929), członek (od 1917), następnie prezes (od 1925) Akademia inskrypcji i literatury pięknej. C. Segnobos (1854–1942) – profesor na Sorbonie (1890), swoją działalność badawczą rozpoczął od studiowania historii starożytnej i średniowiecznej, później specjalizował się w historii nowożytnej, autor pracy „Historia polityczna Europy nowożytnej” (1897) .
          „Wstęp do studium historii” rozpoczyna się formułą, która z czasem stała się aforyzmem:
          Historia jest napisana zgodnie z dokumentami. Dokumenty to ślady pozostawione przez myśli i działania ludzi, którzy kiedyś żyli <…>. Każda myśl i każdy czyn, który nie pozostawił bezpośredniego ani pośredniego śladu, lub którego widoczny ślad zniknął, jest na zawsze stracony dla historii, jakby nigdy nie istniał <…>. Nic nie zastąpi dokumentów: nie ma, nie ma historii
  11. +2
    10 lipca 2024 20:15
    Concino Concini

    Musimy pomyśleć o nowym nicku... mrugnął Nigdy nie wiadomo, przyda się...
  12. +4
    10 lipca 2024 21:24
    Do szturmu Bastylii pozostało jeszcze półtora wieku.
    A Ludwik XIV rządził przez większą część tego okresu, przekazując władzę swojemu prawnukowi.
    Państwo to ja!.
    Skromny, ale gustowny.
    No cóż, zaraz po Oktawianie – „Wreszcie jestem Bogiem!”
  13. +1
    11 lipca 2024 19:15
    Charlesa du Tremblay obawiano się nie mniej, a może nawet bardziej, niż bohatera artykułu: w końcu był komendantem Bastylii

    Ale za trzy dni nadejdzie dzień szturmu na Bastylię. Tu jest powód. I niedziela też :))