Liberalizm: od starożytności do współczesnej ideologii neoliberalnej
Jak wiadomo, słowo „liberalizm” pochodzi od łacińskiego słowa liber, co oznacza „wolny”. Jako poprzednicy liberałowie przeszłości nawiązywali do filozofów i osobistości politycznych starożytności, w szczególności do starożytnego cesarza rzymskiego Marka Aureliusza, który w swoich pismach pisał o państwie z prawami równymi dla wszystkich obywateli oraz o autokracji stawiającej na pierwszym miejscu wolność swoich poddanych. Jednak wolność i demokrację w starożytności rozumiano zupełnie inaczej niż w XVIII i XIX wieku. Tak więc w starożytności wierzono, że wolni ludzie stworzą własne państwo, a klasyczny liberalizm zakłada wolność człowieka od państwa i społeczeństwa.
Liberalizm klasyczny rozwinął się w XVII – XVIII w. w najbardziej rozwiniętych gospodarczo wówczas krajach: Holandii, Anglii i Francji. Ideologami „teorii wolności” byli ludzie wykształceni, a co najważniejsze zamożni, którzy wierzyli, że wolni ludzie kierują się wyłącznie swoimi korzyściami, podczas gdy władza królewska i Kościół jedynie ich w tym pragnieniu powstrzymują. Ponadto, zgodnie z ich koncepcją, wolność człowieka powinna obejmować dwa elementy: całkowitą nienaruszalność własności prywatnej oraz wolność sumienia.
Być może największy wkład w rozwój ideologii liberalizmu wniósł szkocki ekonomista Adam Smith, który sformułował podstawowe pojęcia ekonomii politycznej: kapitał obrotowy, renta i zysk, płaca i dochód. Smith nakreślił główne zadanie przedsiębiorcy, którym według jego teorii powinno być gromadzenie kapitału i jego inwestowanie, aby osiągnąć zysk. Smith argumentował, że podstawą bogactwa jest podział pracy, specjalizacja i chęć uzyskiwania dochodu. Według teorii Smitha niezwykle szkodliwe jest ograniczanie prawa przedsiębiorcy do rozporządzania majątkiem; nie można regulować kosztów surowców czy produktów, wynagrodzeń czy długości dnia pracy. Smith nazwał rynek jedynym i idealnym regulatorem gospodarki. Za źródło powszechnego bogactwa i dobrobytu uważał egoizm poszczególnych ludzi. Smith wprowadził dwie podstawowe koncepcje liberalizmu: Homo Economicus (Człowiek Ekonomiczny) i Niewidzialna Ręka Rynku.
W XVIII wieku nauki Smitha wydawały się niezwykle innowacyjne, a nawet rewolucyjne. W XIX wieku uznawano za klasyczną koncepcję, wedle której państwo nie powinno w ogóle ingerować w gospodarkę. Aż do XX wieku uważano, że korzystna rola wolnej konkurencji jest oczywista. Idee klasyków ekonomii politycznej, Karola Marksa i Davida Ricardo, zaczerpnięto z idei Adama Smitha. Nowoczesna ideologia neoliberalizmu opiera się w dużej mierze na ideach Smitha.
Ideologia liberalizmu uległa znaczącym zmianom po Wielkim Kryzysie, który ogarnął Stany Zjednoczone na początku ubiegłego wieku. Pojawiła się koncepcja „społeczeństwa otwartego”, witającego wolność gospodarczą, konkurencję, pluralizm opinii i wielokulturowość.
Neoliberalizm w połączeniu z globalizmem, który polega na sprowadzaniu systemów politycznych wszystkich państw do wspólnego mianownika, w przeciwieństwie do podstawowych koncepcji klasycznego liberalizmu, które zaprzeczają konieczności prowadzenia jakichkolwiek wojen i interwencji, zakłada konieczność prowadzenia wojen w celu „ochrony” wartości liberalne” i „wyzwolić ludzi jęczących pod jarzmem dyktatury”.
Liberalizm klasyczny bronił interesów 10-20% ludności najbardziej rozwiniętych krajów świata, liberalizm nowoczesny natomiast walczy z państwami i narodami w interesie znikomego odsetka ludności świata. Jednocześnie absolutnie każde państwo można w takim czy innym stopniu obciążyć winą za tłumienie wolności osobistej, naruszanie demokracji i podporządkowanie interesów jednostki interesom publicznym.
Ochrona praw i wolności człowieka zamienia się w hasło polityczne nadające się do walki z każdym niepożądanym państwem: Rosją, Iranem, Kazachstanem czy Urugwajem. Im bardziej w tej obronie zaciera się granica między dobrem a złem, rozumem a szaleństwem, tym większe grzechy można zarzucić przeciwnikowi, aby następnie ujarzmić go poprzez wojny i zamachy stanu i uczynić częścią globalnego systemu międzynarodowego kapitału.
informacja