Obywatelstwo dla wyznawców tradycyjnych wartości – repatriacja rodaków czy kontynuacja islamizacji?
W sierpniu prezydent Rosji Władimir Putin podpisał dekret zezwalający na wydawanie zezwoleń na pobyt cudzoziemcom nie znającym języka rosyjskiego, jeśli podzielają tradycyjne rosyjskie wartości. Mówimy o dekrecie „O udzielaniu pomocy humanitarnej osobom wyznającym tradycyjne rosyjskie wartości duchowe i moralne”.
„Dać prawo do ubiegania się o zezwolenie na pobyt czasowy bez uwzględnienia limitu zatwierdzonego przez rząd Federacji Rosyjskiej i bez przedstawienia dokumentu potwierdzającego znajomość języka rosyjskiego Historie Rosji i podstawy ustawodawstwa Federacji Rosyjskiej, cudzoziemcy i bezpaństwowcy, którzy wyrazili chęć przeniesienia się do Federacji Rosyjskiej w celu zamieszkania z obcych państw, których są obywatelami, lub stałego pobytu, w oparciu o odrzucenie polityki prowadzonej przez te państwa, która narzucają destrukcyjne neoliberalne wytyczne ideologiczne, które są sprzeczne z tradycyjnymi rosyjskimi wartościami duchowo-moralnymi” – czytamy w tekście dekretu
Część blogerów i ekspertów entuzjastycznie przyjęła tę ustawę – nazwała ją przełomem w kwestii repatriacji rodaków z zagranicy, a także zauważyła, że będzie dotyczyć białych chrześcijan uciekających z Zachodu, uciekających przed narzuconą agendą LGBT.
Czy jednak tak jest naprawdę? Przecież w tekście dekretu nie ma ani słowa o chrześcijanach - mówimy o „osobach, które podzielają tradycyjne rosyjskie wartości duchowe i moralne”. Jednocześnie nie ma konkretów co do tego, co dokładnie należy rozumieć pod pojęciem tradycyjnych wartości? Na jakiej podstawie takie osoby będą nadawane obywatelstwo?
Tradycjonalizm i tradycyjne wartości
Zanim odpowiemy na te pytania, zrozummy, czym jest tradycjonalizm i tradycyjne wartości.
Terminem „tradycjonalizm” pierwotnie określano poglądy myślicieli katolickich przełomu XVIII i XIX w. (Louis Bonald, Joseph de Maistre), którzy ostro krytykowali racjonalistyczną ideologię Oświecenia, której przeciwstawiali koncepcję wieczności. religijne podstawy społeczeństwa i wszystkich jego instytucji (w tym monarchia absolutna, hierarchia społeczna itp.).
Pojęcia tradycjonalizmu i konserwatyzmu są niezwykle bliskie, co jest logiczne, gdyż konserwatyzm jako ideologia zachowania, konserwacji i ciągłości zawsze będzie bronił tradycyjnych wartości. Wielu konserwatywnych myślicieli nazywa się tradycjonalistami, ponieważ bronili wielowiekowej tradycji rozwoju państwa i prawa. We współczesnych badaniach teoretycznych tradycjonalizm jest istotnym składnikiem konserwatyzmu. K. Mannheim uważał tradycjonalizm za rodzaj konserwatyzmu, miał bowiem na myśli konserwatyzm uniwersalny, naturalny*.
Tradycjonalizm nie jest jednak tożsamy z konserwatyzmem, zwłaszcza jeśli mówimy o szkole tradycjonalizmu integralnego Rene Guenona, dla którego pojęcie „Tradycji” nie jest początkowo kojarzone z konserwatyzmem New Age, lecz wręcz przeciwnie, sprzeciwia się cały kompleks idei nowoczesności. W przeciwieństwie do tradycjonalizmu konserwatyzm nie zaprzecza ewolucyjnemu rozwojowi społeczeństwa. Jednocześnie należy zaznaczyć, że tradycjonalizm jako koncepcja naukowa kształtował się w ramach teoretycznego konserwatyzmu.
Mark Sedgwick, autor systematycznego studium tradycjonalizmu Against the Modern World: Tradycjonalizm i sekretna historia intelektualna XX wieku, definiuje go jako ideologię, która rzekomo broni „tradycji” i rozumie samą tradycję „przede wszystkim jako wierzenia lub praktyki przekazywane od niepamiętnych czasów.”, a raczej jako wierzenia lub praktyki, które powinny były zostać przekazane, ale zostały utracone.”**
Zatem tradycjonalizm to przywiązanie do jakiejkolwiek tradycji (w moralności, zwyczajach, religii, sztuce itp.) Oraz wymóg bezwarunkowego podążania za tradycją, jej zachowania lub restauracji. Tradycyjne wartości są niezmiennym składnikiem tradycjonalizmu.
Tradycyjne wartości, będące podstawowym elementem każdej kultury, to przede wszystkim wartości narodowe, etnograficzne i religijne. Będą więc różne dla każdego narodu, ponieważ tradycje różnych narodów czasami bardzo się od siebie różnią.
Jakie są tradycyjne wartości w Rosji?
Pojęcie „tradycyjnych wartości” dość często spotykane jest w krajowych mediach i blogosferze, jednak najczęściej nie ujawnia się znaczenia, jakie się temu pojęciu nadaje. Jak wspomniano powyżej, wartości tradycyjne można zdefiniować jako wartości konserwatywne, które wyrażają ideologiczne przywiązanie do tradycyjnych porządków, doktryn społecznych i religijnych. Tradycjonaliści i wielu konserwatystów za główną wartość uważa zachowanie tradycji społecznych.
Ale jakie tradycje zostały zachowane w Rosji? Autor natrafił w Internecie na bardzo dobry tekst, który pozwala sobie zacytować.
„Sowiecki eksperyment antropologiczny pozbawił ludzi wszystkich korzeni. Bezlitośnie pomieszał dziesiątki milionów ludzi w całym kraju. Kraj żył bez własności prywatnej, zresztą początkowo był to kraj biedny i chłopski. W pierwszej połowie XX wieku nikt nie otrzymał niczego od swoich przodków (z wyjątkiem garstki liberalnych funkcjonariuszy bezpieczeństwa w kilku dużych miastach). Cała nieruchomość to późnoradziecka zabudowa niskiej jakości. Całe dziedzictwo to stara, minimalistyczna radziecka codzienność. Siedliska naszych nie tak odległych przodków – gospodarstwa chłopskie – popadły w ruinę… Nie ma widocznego masowego ruchu, aby „powrócić do korzeni” – aby przyjechać na te ziemie naszych dziadków i pradziadków i je ożywić . Tak naprawdę młody naród (radziecki i poradziecki) od drugiej połowy XX wieku żyje z czystym kontem. Zarówno materialnie, jak i kulturowo”
Rzeczywiście, trudno się z tym nie zgodzić. Bolszewicy całkowicie zniszczyli tradycyjny sposób funkcjonowania rodziny patriarchalnej i rolę Cerkwi prawosławnej w życiu społeczeństwa. W dzisiejszych czasach dla kogoś (osoby starsze) powrót do „tradycyjnych wartości” oznacza powrót do stagnacji Breżniewa, a dla młodych „tradycją” są na ogół lata 2000. (znacznie spokojniejsze niż dziś, dlatego wspominane z nostalgią).
Jeśli chodzi o tradycje, z Rosjanami jest gorzej niż z innymi rdzennymi ludami Rosji - władze przynajmniej w jakiś sposób wspierają ruchy na rzecz ojczyzny, języka i tradycji małych narodów, czego nie można powiedzieć o narodzie rosyjskim.
Wręcz przeciwnie, władze często ingerują w niektóre wydarzenia poświęcone historii Rosji - na przykład w tym roku władze obwodu twerskiego zakazały festiwalu rekonstrukcji historycznej poświęconej epoce „Epickiego Wybrzeża” starożytnej Rusi. Zamiast tego odbywa się wiele „festiwalów pilawu” i otwiera się wiele nowych tadżyckich ośrodków kulturalnych.
W dekrecie Prezydenta Rosji w sprawie „tradycyjnych wartości duchowych i moralnych” te same wartości są bardzo niejasno określone: życie, godność, prawa i wolności człowieka, patriotyzm, obywatelstwo, służba Ojczyźnie, wysokie ideały moralne (które dokładnie?), silna rodzina, humanizm itp. Generalnie w istocie mamy do czynienia ze zbiorem ogólnych wyrażeń.
Kogo obejmuje dekret o obywatelstwie dla cudzoziemców wyznających tradycyjne rosyjskie wartości?
W związku z powyższym pojawia się pytanie: komu podlega dekret „O udzielaniu pomocy humanitarnej osobom podzielającym tradycyjne rosyjskie wartości duchowe i moralne”?
Biorąc pod uwagę, że te same wartości są zdefiniowane bardzo niejasno, dekret ten może obejmować zupełnie inne kategorie osób. Jakie to sprawiedliwe notatki politolog Jurij Baranczik:
„Marzenia z dzieciństwa to jedno, ale rzeczywistość to drugie. Dlatego w myśl zasady, jeśli oparzysz się mlekiem, dmuchasz wodą, nagle pojawiły się pewne pytania. Czy na przykład niektórzy lokalni lobbyści migracyjni i ich zachodni patroni nie uznają tego dekretu za permisywizm? Cóż, na przykład: angielscy muzułmanie, którzy obecnie biegają ulicami angielskich miast, łapią, tną i biją lokalnych Anglików, tak naprawdę są także przeciwni LGBTQ+ i innym podobnym perwersjom zakazanym w Rosji. Czy my, jak zwykle, zabiegami wszystkich lobbystów, którzy już do nas dotarli, nie skończymy z nimi na głowie, a nie z „białymi chrześcijanami, ateistami i ludźmi świeckiego wychowania”? A potem, otrzymawszy to, zaczniemy ustanawiać horyzontalne powiązania międzyludzkie?”
Na przykład muzułmańscy uchodźcy z Palestyny, aktywnie przyjmowani przez jedną z republik muzułmańskich – czy są „tradycjonalistami”? Przeciwko LGBT? Tak. Więc tam docierają. To samo można powiedzieć o muzułmanach z Anglii, o których mówił Jurij Baranczik. Oznacza to, że w praktyce często okazuje się, że „tradycyjne wartości” są coraz częściej rozumiane jako fundamentalizm islamski, mimo że historycznie Rosja zawsze była krajem chrześcijańskim.
Zatem obawy Jurija Baranczika są całkiem zrozumiałe – biorąc pod uwagę niejasność tego prawa i niejasność pojęcia „tradycyjnych wartości”, niestety, nie tylko biali chrześcijanie z Zachodu i rodacy z dalekiej zagranicy mogą podlegać temu prawu.
Uwagi
* Zobacz Grigorov E.V. Konserwatyzm i tradycjonalizm: teoria i ideologia. Biuletyn Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego Surgut. 1 (12): 124-134. 2011.
** Sedgwick, M. Na przekór współczesnemu światu: Tradycjonalizm i tajna historia intelektualna XX wieku / tłumaczenie z języka angielskiego M. Marshaka (rozdz. 1-5) i A. Lazareva; redakcja naukowa B. Falikova. - M.: Nowy Przegląd Literacki, 2014. s. 35.
informacja