Aleksiej Michajłowicz lub W drodze na wielki europejski mecz

24
Aleksiej Michajłowicz lub W drodze na wielki europejski mecz
„Car Aleksiej Michajłowicz z bojarami na sokolnictwie pod Moskwą”. Malarstwo artysty N.E. Swierczkowa. Jest w tym obrazie coś imperialnego


Przy okazji Basileusa


Artykuł „Aleksiej Michajłowicz Najcichszy, czyli na progu imperium” Skupiliśmy się na wizji władcy dotyczącej istoty służby królewskiej, która znalazła odzwierciedlenie w zakorzenieniu bizantyjskiej idei cezaropapizmu na ziemi rosyjskiej, a także w chęci odrodzenia władzy wschodnio-rzymskiej na rosyjskich przestrzeniach.



Takie poglądy ukształtowały strategię na polu geopolityki, którą moim zdaniem można trafnie określić mianem ekspansjonizmu mesjańskiego.

Idealnie wpisuje się to w logikę wyobrażeń o chrześcijaństwie Konstantyna – mówiliśmy o tym w: „Iwan Groźny – umowa z Panem”, jak również dla głębszego zgłębienia tematu polecam monografię włoskiego mediewisty F. Cardiniego „Początki rycerstwa średniowiecznego” – a w praktyce zaczął on być realizowany przez Karola Wielkiego podczas najazdów na ziemie saskie, a później przez krzyżowców na Bliskim Wschodzie i w krajach bałtyckich.

Strategia Cichego miała jednak nieco inny charakter, miała na celu zwrot terytorium należącego niegdyś do Rurikowiczów – wybitnego mediewisty i, niestety, który niedawno opuścił nas A.V. Nazarenko sformułował koncepcję „zwierzchnictwa plemiennego”, aby określić ich władzę.

I tutaj bardziej właściwe jest porównanie Aleksieja Michajłowicza z Justynianem I, który przywrócił przestrzeń polityczną Pax Romana.

Ważny szczegół: w Rzymie, a później w Konstantynopolu uważano, że imperium może być tylko jedno. Stąd wzięła się nazwa Soborów, które formułowały dogmaty Kościoła – ekumenicznego, a religia w tamtym okresie stanowiła integralną część programu politycznego.

Dlatego też sobory odbywały się pod patronatem cesarzy. A w Rosji detronizację Nikona na Soborze Wielkim Moskiewskim należy rozpatrywać nie tylko w kontekście religijnym, ale także nie mniej politycznym: jako triumf idei Cezara-Papizmu nad Papo-Cezaryzmem jak omówiono w poprzednim materiale.

Słowem, Cichy myślał także w paradygmacie imperialno-wschodniorzymskim, postrzegając siebie jako obrońcę wszystkich chrześcijan, tak jak ten ostatni, zamieszkujący głównie Bałkany, patrzył na Rosję z drugiej połowy XVII wieku. jako jego patronka.

Wizję tę doskonale ilustruje podany w poprzednim materiale cytat z apelu do króla patriarchy jerozolimskiego Paisiusa z wezwaniem do uwolnienia prawosławnych spod jarzma tureckiego.

To oczywiście nieuchronnie doprowadziło do konfliktu z Imperium Osmańskim: sułtan nosił tytuł Kaiser-i-Rum, uważając się także za patrona chrześcijan jako ludzi Księgi i nie chciał uważać ani Habsburgów, ani Romanowów za równych sobie .

Konstantynopol zniżył się do tego ostatniego dopiero w 1739 roku, uznając Annę Ioannovnę za cesarzową po zawarciu pokoju w Belgradzie.

Ale przeskoczyliśmy o prawie sto lat do przodu. Wróćmy do polityki zagranicznej Aleksieja Michajłowicza, biorąc pod uwagę: cesarz rzymski, który stał się dla niego przykładem, pozostał w Historie wybitny dowódca.

Swoją drogą ta strona działalności Konstantyna, z wyjątkiem słynnej bitwy na moście Mulwijskim, jest mało omawiana w rosyjskojęzycznej literaturze popularnonaukowej. Chociaż według historyka S. Devochkina cesarz przeprowadził 15 kampanii i wszystkie wygrał.

Najcichszy na polu wojskowym okazał się mniej skuteczny jako dowódca, ale jako strateg spisał się całkiem nieźle.

Rozstając się z prowincjonalnym izolacjonizmem, o którym mowa w poprzedniej rozmowie, dziesięć lat po rozpoczęciu swego panowania zaczął rozwiązywać zakrojone na szeroką skalę problemy w obszarze polityki zagranicznej.

Wszyscy znają wojnę z Rzeczpospolitą Obojga Narodów z lat 1654–1667, której wynik zmienił układ sił w Europie Wschodniej i położył podwaliny pod przyszły porządek świata, nie do pomyślenia bez Rosji w następnym stuleciu.

Bałtyk kluczem do Europy


Jednak jego kontury ukształtowały się także tuż na północ od wymienionego regionu, w mniej znanym, ale z punktu widzenia wyników ważniejszym ryku armat wojny rosyjsko-szwedzkiej z lat 1656–1658, jak mi się wydaje.

O samej wojnie praktycznie nie będziemy mówić, wspomnimy tylko o kilku epizodach, bo wymaga ona osobnej rozmowy, ale porozmawiamy o jej tektonicznych, w dłuższej perspektywie, geopolitycznych konsekwencjach w kontekście wydarzeń mających miejsce na scenę europejską.


Oblężenie Rygi przez wojska Aleksieja Michajłowicza

Zainteresowanym przebiegiem działań wojennych polecam najlepszą i jedyną jak dotąd monografię poświęconą tej konfrontacji: Kurbatow O. A. „Wojna rosyjsko-szwedzka 1656-1658”.

Co było przyczyną starcia Moskwy ze Sztokholmem?

Początki krótkiego starcia rosyjsko-szwedzkiego w połowie XVII wieku – pisze największy znawca rosyjsko-szwedzkiej konfrontacji militarnej tego stulecia, O.A. Kurbatowa – nie należy patrzeć na gospodarkę, interesy handlowe rosyjskich kupców, próbując rozwiązać „kwestię bałtycką”. Jest to całkowicie naturalny, logiczny etap rosyjsko-polskiego konfliktu zbrojnego, który w 1655 roku przekształcił się w wojnę koalicyjną o hegemonię w Europie Wschodniej.

Dla naszego tematu ważne są ostatnie linijki cytatu. Dla porównania: prawie sto lat wcześniej Grozny realizował zadanie lokalne: uzyskanie dostępu do Bałtyku, kierując się względami ekonomicznymi. Nie było mowy o hegemonii nowo narodzonego królestwa w Europie Wschodniej, zwłaszcza na tle uniesionej nad głową szabli girejskiej.

Aleksiej Michajłowicz zaczął wycinać okno pół wieku przed synem, nie tracąc jednak swojej tożsamości kulturowej i religijnej:

Innowacje wojskowe, zauważa filozof M.S. Kiselewa, - na sposób zachodni władze próbowały skoordynować się z tradycyjnymi rytuałami prawosławnymi, bez których nie byłoby możliwości prowadzenia kampanii, przyjmowania rozkazów i innych rytuałów wojskowych.

Innowacje przyniosły pozytywne rezultaty. Wojska rosyjskie dobrze poradziły sobie w konfrontacji z wysuniętą armią Europy, w dużej mierze dzięki pułkom Reitaru i nowego układu.


Włócznik. XVII wiek

Ogólnie rzecz biorąc, według oceny historyka wojskowości i specjalisty z XVII wieku. V.S. Velikanow, armia Cichego w pełni odpowiadała standardom sił zbrojnych czołowych mocarstw europejskich, co w rzeczywistości wykazano oprócz kampanii szwedzkiej przeciwko Rzeczypospolitej Obojga Narodów i Imperium Osmańskiego.

Więcej informacji na temat budowy armii Aleksieja Michajłowicza można znaleźć w moim artykule „Od szczupaka do muszkietu: reformy wojskowe na wzór zachodni rozpoczęły się w Rosji w czasach kłopotów”. Ma charakter recenzyjny. Dla zainteresowanych poglądem ściśle naukowym, znakomicie zrealizowanym w ramach analizy źródłowej i w odniesieniu do materiałów archiwalnych, z których wiele zostało wprowadzonych po raz pierwszy do obiegu naukowego, na temat rozwoju militarnego Aleksieja Michajłowicza, polecam książkę dzieła O.A. Kurbatova, N.V. Smirnova, A.V. Malova, A.N. Łobina.

Wróćmy do wojny rosyjsko-szwedzkiej, którą Rosja toczyła w sojuszu ze swoim wczorajszym wrogiem – Rzeczpospolitą Obojga Narodów, która walczyła ze Skandynawami o dominację w państwach bałtyckich i była przez nich uważana za bazę żywnościową.

Należy także uwzględnić roszczenia króla Rzeczypospolitej Jana II Kazimierza do korony szwedzkiej, którą nosił jego ojciec Zygmunt III – ten sam, który zdobył Smoleńsk w 1611 roku. Ale trudna kwestia dynastyczna w stosunkach Warszawy ze Sztokholmem to już odrębna kwestia.

Rosja rozpoczęła także kampanię w sojuszu z głównym rywalem Szwedów na Bałtyku – Danią, flota co miało zapewnić blokadę Rygi obleganej przez wojska rosyjskie od strony morza. Duńczycy nie sprostali jednak temu zadaniu, choć na morzu mieli przewagę.

Jednak na lądzie przewaga pozostała po stronie Szwedów, którzy w 1658 roku zmusili wroga do kapitulacji i podpisania pokoju w Roskilde.

Z kolei na lądzie wojska rosyjskie działały całkiem skutecznie; w szczególności pod dowództwem księcia I.A. Chovansky'ego pokonali jednego z najlepszych szwedzkich dowódców, Magnusa Delagardiego.

Wojna zakończyła się pokojem w Kardis w 1661 r., który utrzymał status quo między obydwoma państwami. Ale dla nas ważne są jego konsekwencje geopolityczne.

Jak zauważyłem powyżej: rozpatrzmy je w szerszym kontekście wydarzeń rozgrywających się na scenie europejskiej, których Moskwa staje się uczestnikiem, choć na razie pośrednio.

Echo Westminsteru


Aby je zrozumieć, dotknijmy innego traktatu pokojowego, zawartego siedem lat przed traktatem z Cardis w Westminster, który położył kres pierwszej wojnie angielsko-holenderskiej.


Tzw. bitwa czterodniowa, która zakończyła się zwycięstwem floty holenderskiej; Druga wojna angielsko-holenderska. Jest mało prawdopodobne, aby wiedziano o nim w Rosji, może z wyjątkiem wąskiego kręgu dyplomatów ambasadora Prikaz. Podobnie jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek w ówczesnym zakonie myślał o geopolitycznych konsekwencjach w przyszłości zarówno samej bitwy, jak i wojny jako całości dla królestwa rosyjskiego.

Wydawałoby się, jak to się ma do naszego tematu? Zobowiązany. Faktem jest, że w połowie XVII w. Wydarzenia miały miejsce na bezkresie Europy, które doprowadziły do ​​przestawienia kluczowych postaci na szachownicy od Dniepru po Gibraltar.

Klęska niepokonanych wcześniej tercios pod Rocroi w 1643 roku doprowadziła do upadku potęgi Hiszpanii i przekształcenia jej w królestwo peryferyjne.

Już wcześniej Portugalia pożegnała się z ambicjami imperialnymi, a na jakiś czas nawet z niepodległością, której część zamorskich posiadłości przejęła Holenderska Kompania Wschodnioindyjska, a część w postaci Bombaju i Tangeru – Anglii.

Austriaccy Habsburgowie, podobnie jak zbliżająca się do upadku Wenecja, podobnie jak Hiszpania, zostali spętani konfrontacją z Imperium Osmańskim. Pierwsi całkowicie wyprostowali ramiona dopiero w 1699 roku, po podpisaniu korzystnego traktatu karłowcowego z Turkami.

Francja ogłosiła hegemonię w Europie. I co dla nas ważne: wśród swoich sojuszników widziała Szwecję, której patronowała od wojny trzydziestoletniej.


Gustaw II Adolf

W istocie związek katolickiego kardynała A. Richelieu i protestanckiego króla Gustawa II Adolfa świadczył o przekształceniu akcentów w europejskiej Realpolitik z jej płaszczyzny religijnej na ściśle pragmatyczną, której podwaliny założył poprzednik kardynała, Franciszek Ja, który zaprzyjaźniłem się w 1528 r. – jasne jest, że w rozmowie o polityce określenie to jest warunkowe – z sułtanem Sulejmanem Wspaniałym.

Jednak od drugiej połowy XVII wieku stawało się coraz bardziej oczywiste, że Sztokholm rości sobie prawo do miejsca w koncercie czołowych potęg europejskich nie z Madrytu i Wenecji, ale z Amsterdamu.

Ponieważ pokój westminsterski był pierwszym gwoździem do trumny holenderskiej wielkiej potęgi. Głównym konkurentem Anglii na oceanach i rywalem Francji na lądzie była Republika Zjednoczonych Prowincji ze względu na jej roszczenia do Niderlandów Hiszpańskich, czyli współczesnej Belgii.

Francja uważała lewy brzeg Renu za swoją naturalną granicę, co wyznaczało strategiczny kierunek jej kampanii wojskowych od Ludwika XIV po Napoleona włącznie.

Położona u ujścia wspomnianej rzeki Holandia ze względu na geografię fizyczną była skazana na sprowadzenie na dalszy plan w kontekście geografii politycznej.

A potęga morska Holendrów wzbudziła niezadowolenie Francji, która zmusiła tę pierwszą do zwrotu Brazylii Portugalczykom. Pragnę zauważyć, że w następnym stuleciu główna walka o dominację w oceanach rozegra się między Francją i Anglią. Co więcej, Brytyjczycy jeszcze długo ustąpią i będą o krok od utraty Indii.

Pomoże im, co dziwne, Ludwik XV, który krótkowzrocznie obciął finansowanie floty. W rezultacie Francja straciła nie tylko Indie, ale także Kanadę, logicznie rzecz biorąc, już w XIX wieku, docierając do Aboukir i Trafalgaru – tego ostatniego wraz ze zniedołężniałymi Hiszpanami.

Ale wyprzedziłem siebie. Cofnijmy się do XVII wieku.

Skazani na geografię


Zatem w drugiej połowie stało się jasne: jednoczesna rywalizacja z Francją i Anglią, przy całym jej bogactwie i obecności wybitnych admirałów, M. Ruytera i M. Trompa, Republika Zjednoczonych Prowincji nie przetrwa na dłuższą metę.

Choć po pierwszej wojnie z Brytyjczykami, Holendrzy nadal zachowali przewagę na morzu i w 1658 roku uniemożliwili Szwecji objęcie wiodącej pozycji na Bałtyku. Ale determinizm uwarunkowany geografią dał się we znaki: dwie kolejne wojny z Anglią i tzw. wojna holenderska z Francją zepchnęły Republikę Zjednoczonych Prowincji do kategorii mocarstw mniejszych, choć ściśle rzecz biorąc, nie została ona pokonana na polu bitwy /morze.

Ale geografia czasami uderza mocniej niż armaty i losy wspomnianej Wenecji, a także Genui, która znalazła się w XVI wieku. na peryferiach pulsu życia gospodarczego; Niemcy, których armie spotkały się w listopadzie 1918 roku na terytorium wroga, są tego wyraźnym dowodem.

Podobnie jest z Holandią: nie zlokalizowana, jakby nie obciążona koniecznością wydawania znacznej części budżetu na armię lądową Anglii, na wyspie, ale mając pod ręką silną Francję, była skazana geograficznie na zbyt krótki pobyt w najwyższej lidze europejskiego koncertu.

Natomiast w Paryżu Szwecję uznano za optymalnego kandydata do zastąpienia Holendrów.

Ten ostatni, dzięki reformom wojskowo-administracyjnym i talentowi przywódczemu Gustawa II Adolfa, stworzył armię gotową do walki, czego pokazali Breitenfeld i Lützen. W rezultacie Sztokholm otrzymał nabytki terytorialne na Pomorzu, czyli w południowej części Bałtyku.

Szwedzi poszli jednak ślepą drogą holenderską – rozbieżności między ambicjami a potencjałem, przede wszystkim demograficznym i gospodarczym, a także skrzyżowaniem ich interesów z rosyjskimi.

Tutaj, ogólnie rzecz biorąc, Aleksiej Michajłowicz odegrał tę samą rolę w losach Szwecji, co O. Cromwell i Ludwik XIV grali w Holandii.

Ani jeden, ani drugi nie złamał grzbietu holenderskiej wielkiej potęgi, ale zadał jej pierwszy cios, tak jak Cichy zrobił Szwedom. Stało się bowiem oczywiste: pokój w Kardis nie zadowoli Moskwy na dłuższą metę, podobnie jak coraz bardziej wyraźna stawała się niezdolność Sztokholmu do utrzymania pod kontrolą państw bałtyckich.

Powód jest banalny: Szwecja miała stosunkowo słaby potencjał demograficzny w porównaniu z Rosją - podobnie jak Holandia w porównaniu z Anglią, a zwłaszcza Francją.

Ludność Szwecji właściwej, pisze historyk wojskowości S.P. Machowa – w 1600 r. historycy szwedzcy oceniają na 639 tys. osób, Finlandię – na 300 tys. osób, a resztę posiadłości szwedzkich – na 200 tys. osób. Ogółem 1,2–1,3 miliona dusz. Dla porównania: ludność Polski w tym samym okresie szacuje się na 11 mln osób, Rosji – 12-5 mln osób lub 6-5,6 mln osób, Anglii – 20 mln osób, Francji – 1,5 mln osób, Holandii – 1,1 mln osób, Dania – XNUMX mln osób. Jak widać zasoby ludzkie Szwedów na tle sąsiadów były dość skromne i porównywalne jedynie z Duńczykami i w żaden sposób nie porównywalne z zasobami ludzkimi w Rosji czy Francji.

A biorąc pod uwagę ograniczenie przez wewnętrzne spory – zwłaszcza za Zygmunta III – potencjału demograficznego Rzeczypospolitej, wzrost znaczenia Rosji w regionie stał się praktycznie bezsporny.

Tak więc wektor wyznaczony przez Aleksieja Michajłowicza, mający na celu zbliżenie z Danią, która kontrolowała najważniejszą Cieśninę Dźwiękową na Bałtyku, zostanie opracowany przez jego syna, który przyciągnął Fryderyka IV do udziału w Sojuszu Północnym. I wkrótce Europa usłyszy kroki Rosji po jej przestrzeniach.

Bibliografia:
Kurbatow O. A. Wojna rosyjsko-szwedzka 1656-1658. M.:
Runiverse, 2018.
Kurbatow O.A. Organizacja parku oblężniczego oraz sprawy inżynieryjne i artyleryjskie armii rosyjskiej w latach 1630.-1650. XVII w..
Kurbatow O.A. Problemy rozwoju spraw wojskowych w państwie rosyjskim XVII wieku
Kurbatow O.A. Sprawy wojskowe cara Aleksieja Michajłowicza w świetle tradycji prawosławnej (komentarz w świetle wiary)
Malov A.V. Główne problemy budowy Sił Zbrojnych Rosji. 1613–1689 – M.: „Kwadryga”, 2022.
Makhov S.P. Wielki mecz na Bałtyku. 1500 – 1917. – M.: „Runivers”, 2021.
Smirnov N.V. Poddani bojowi w ramach miejscowej kawalerii w pierwszej połowie XVI - pierwszej połowie XVII wieku
Tsymbursky V. Morfologia rosyjskiej geopolityki i dynamika systemów międzynarodowych XVIII-XX wieku. – M.: Świat Książki, 2016.
24 komentarz
informacja
Drogi Czytelniku, aby móc komentować publikację, musisz login.
  1. +4
    27 października 2024 05:07
    „Car Aleksiej Michajłowicz z bojarami na sokolnictwie pod Moskwą”. Malarstwo artysty N.E. Swierczkowa. Jest w tym obrazie coś imperialnego
    uciekanie się Prawdopodobnie „międzynarodowe kostiumy” specjalistów od sokolnictwa. Sam nie jestem ekspertem w dziedzinie sokolnictwa, ale myślę, że on jest jeszcze mniej artystą. Wybrałam pogodę.... czuć
    1. +3
      27 października 2024 05:20
      Okazało się, że było to słuszne. zażądać
      Czyste, błękitne niebo i ciepły, umiarkowany wiatr to idealna pogoda na polowanie, a rzadki ptak nie będzie chciał wzbić się w takie warunki
      https://rusfalcon.ru/books/sokolinaia_ohota_teoriia_i_praktika.pdf?ysclid=m2qyhpld34809252828
      1. +3
        27 października 2024 14:28
        Cóż, sokoły nie tylko żywią się ptakami, ale zające są także normalną ofiarą.
  2. +1
    27 października 2024 05:36
    Imperium = złe
    Tak naprawdę nie żyje sobą i nie daje innym.

    Państwo-Królestwo = dobre,
    żyje, rozwija się i radzi sobie dobrze w jedności polityki wewnętrznej i zagranicznej.

    PS: Uwaga dla suwerenów: obecnie paradygmat władzy zmienił się z „dziel i rządź” na „jednocz się i rządź”.
    1. 0
      27 października 2024 07:10
      Cytat: Bayun
      Obecnie paradygmat władzy zmienił się z „dziel i rządź” na „jednocz się i rządź”.
      Aby „jednoczyć i rządzić”, trzeba najpierw „dzielić i zwyciężać” puść oczko
    2. +9
      27 października 2024 07:41
      „Imperium = złe” Cesarstwo odegrało pozytywną rolę w historii wielu ludzi - powiedzmy, w życiu Rzymu i Grecji, ponieważ odpowiednio za Oktawiana i Aleksandra Rzymianie przestali zabijać Rzymian, a Grecy przestali zabijać Greków. W historii Rosji także. Bez względu na to, co mówią o Opriczninie, ospała sprzeczka arystokracji na wzór polsko-litewskiej doprowadziłaby kraj do zugunderu.
    3. +9
      27 października 2024 10:18
      Cytat: Bayun
      Imperium = złe
      Imperium = dobro: jednolite prawa, jednolite terytorium handlowe, walka tylko na granicach. W imperium jest źle: wszelkiego rodzaju żądne władzy stworzenia zaczynają rozdzierać imperium od środka, biurokracja w imperium stopniowo zaczyna pożerać dla siebie mnóstwo zasobów. A imperium najczęściej ginie w wyniku wojen domowych, a nie najazdów.
      Państwo-Królestwo = dobre
      Ciągła wojna z sąsiadami, którzy okresowo przetaczają się ogniem i mieczem przez dużą część królestwa, ciągły brak zasobów, przez co ludność jest poważnie uciskana, ciągłe wydatki na utrzymanie ludności w uległości. Ludność ucieka albo do sąsiadów, albo od sąsiadów (w zależności od sytuacji). Kupcy porzucają swoje towary w drodze, gdyż ciągłe wymuszenia czynią handel nieopłacalnym. Plusy: żądne władzy dranie są szczęśliwe: każdy ma swoje królestwo.
  3. +6
    27 października 2024 06:20
    Niezmiernie się cieszę i dziękuję autorowi za cykl artykułów o tych Wielkich Narodach Rosji, pod których przywództwem na przestrzeni wieków powstawało Imperium Rosyjskie. Cokolwiek powiesz, ZSRR nadal wstydliwie milczy na temat tych, którzy rozwinęli Rosję z małego Księstwa Moskiewskiego w największe Imperium. Milczą, jakby czuli, że teraz „nie dorównują” Wielkim Narodom Rosji, a to, co ci Wielcy Ludzie stworzyli i pozostawili nam jako dziedzictwo, współcześni mogą zmarnować i stracić.
    1. 0
      27 października 2024 07:07
      Cytat: północ 2
      nowoczesne mogą schrzanić i zgubić się
      Część została już zmarnowana, zagubiona i zabrana. I niestety nie jest jeszcze wieczór
    2. +7
      27 października 2024 07:42
      Dzięki za miłe słowa.
  4. +6
    27 października 2024 07:17
    ,
    Strategia Quieta miała nieco inny charakter i polegała na zwróceniu terytorium należącego niegdyś do Rurikowiczów,

    I tutaj bardziej właściwe jest porównanie Aleksieja Michajłowicza z Justynianem I, który przywrócił przestrzeń polityczną Pax Romana
    .
    Nie rozumiem, po co to porównywać?
    A gdyby Justynian nie istniał, czy Romanow postąpiłby inaczej?

    Najważniejsze, co zrobił, to zajęcie lewego brzegu Dniepru, Kijowa i powrót Smoleńska.
  5. 0
    27 października 2024 09:39
    Trochę dziwny artykuł.
    „Cezarepapizm”, „ekspansjonizm mesjanistyczny”, „zwierzchnictwo plemienne” istnieją, ale nie ma jasnego określenia roli „Cichego”. Kilka ogólnych zwrotów
    A sprawa jest prosta. Mając w ręku wszystkie atuty w postaci powstania Chmielnickiego, wybitne sukcesy pierwszego roku wojny i najazd szwedzki na Polskę, człowiek ten z powodzeniem połączył wszystkie polimery. Sam rozpoczął bezsensowną wojnę ze Szwecją i zawarł rozejm z Polską. W rezultacie wojna z Polską przekształciła się z blitzkriegu w wojnę na wyniszczenie. I zamiast pierwszego rozbioru Rzeczypospolitej Obojga Narodów oraz całej Litwy i całej Ukrainy otrzymał lewy brzeg Dniepru i Smoleńsk.

    Generalnie dziwna sytuacja, autor czyta i poleca całkiem przyzwoitą, a nawet dobrą literaturę. I wydaje się, że jego pogląd jako całość wydaje się bardziej zrównoważony niż Waszczenki, dla którego Polska jest silniejsza od państwa moskiewskiego, bo w Polsce feudalizm jest „wcześniejszy i szerszy”. Ale wynik znów jest czymś niezrozumiałym.

    Tak więc wektor wyznaczony przez Aleksieja Michajłowicza, mający na celu zbliżenie z Danią, która kontrolowała najważniejszą Cieśninę Dźwiękową na Bałtyku, zostanie opracowany przez jego syna


    Wektor został ustalony przez Iwana Trzeciego – traktat o unii z 1493 roku w Kopenhadze.

    Szwedzi jednak poszli ślepą drogą holenderską – rozbieżności między ambicjami a potencjałem,


    NIE było „holenderskiej wielkiej potęgi”. Mały naród zbudował największą na świecie flotę handlową i miał flotę, która ją chroniła. Wszystkie trzy wojny z Anglią miały charakter obronny. Ale geograficzny czynnik upadku Holandii został nazwany całkowicie poprawnie.

    Małe rzeczy

    Tzw. bitwa czterodniowa, która zakończyła się zwycięstwem floty holenderskiej; pierwsza wojna angielsko-holenderska.


    Nie pierwszy, ale drugi
    1. -2
      27 października 2024 14:02
      Kilka ogólnych zwrotów

      I bez wyraźnego powodu dodano kilka „zawiłych” słów – „Cezar-papizm”, „papo-cezaryzm”, „ekspansjonizm mesjanistyczny”, „Realpolitik”. Po co? To sprawia, że ​​artykuł jest nieczytelny
      1. +3
        27 października 2024 14:32
        Starałem się uzasadnić znaczenie i wagę każdego z terminów. W szczególności Realpolitik zastąpiła w polityce element religijny, pod którym minęło całe średniowiecze i w istocie dzięki któremu w czasach nowożytnych rozpoczęła się wojna trzydziestoletnia. Cezaropapizm jest niezwykle ważny dla zrozumienia połączenia we władzy królewskiej, z punktu widzenia jej sprawców w XVII wieku, rzeczywistych funkcji świeckich i kapłańskich. Starałem się to uzasadnić, odwołując się do przykładów historycznych. B.A. pisze o tym bardziej szczegółowo i szczegółowo. Uspienski na Zachodzie – napisał Mark Blok. Nie ma tu nic nadzwyczajnego. W artykułach naukowych nie używa się zawiłej terminologii. Powyższe terminy są używane. A co do ekspansjonizmu mesjańskiego. Podobną terminologię stosowali myśliciele tacy jak Władimir Sołowjow i Jewgienij Trubeckoj. Idea mesjańska ma charakter ponadnarodowy. Ale imperium często ma tendencję do rozprzestrzeniania się za pomocą siły zbrojnej, to znaczy poprzez ekspansję. Tak, jeśli chodzi o papizm Cezara - pomysł osiągnął swoje maksimum na ziemi rosyjskiej za czasów Pawła I. Ale o tym i, oczywiście, z odniesieniami do konkretnych przykładów, co zawsze staram się robić - rozmowa jest przed nami.
    2. +4
      27 października 2024 14:49
      O mesjanistycznym ekspansjonizmie. Każde imperium wyznacza ekspansję ideą mesjańską. Jak długa droga do przebycia. Panowie z Kapitolu – oto wyznacznik idei mesjańskiej już w samej nazwie! – nie mówią Ci, że przyszliśmy do Ciebie, bo podoba nam się Twoja ropa, albo że masz tu podbrzusze Europy, więc się ruszaj. Nie – o demokracji i wolności. Brytyjczycy – o ciężarze białego człowieka opisanym przez Kiplinga: pamiętacie zdanie z radzieckiego filmu „Kapitan Nemo”, faktycznie skierowane do kapitana, o Brytyjczykach sprowadzających cywilizację na dzikusów?
      I na przykład w Chinach powstania Yihetuan wraz z pogromem kościołów są także rodzajem odpowiedzi na mesjański ekspansjonizm. Co więcej, księża byli misjonarzami, a „bokserzy” postrzegali ich jako mistrzów ekspansji. Pavel Savabe zareagował także na Mikołaja z Japonii, kiedy nie był jeszcze Pawłem, ale był buddyjskim samurajem. I postrzegał misjonarza jako ekspansjonistę. W ogóle jest to temat na długą rozmowę i ważny dla zrozumienia istoty wydarzeń, które miały miejsce.
      A co do Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Obawiam się, że się mylę, ale wydaje się, że historyk wojskowości S. Wielikanow wierzył: trzeba było zająć Smoleńsk i do tego ograniczyć. I nie wdawaj się w sprzeczki kozacko-polskie.
      O Iwanie III. Wektor tak, tyłek. Ale właśnie wektor: przecież za jego rządów Moskwa nie miała środków na aktywną politykę zagraniczną w regionie bałtyckim. A potem wojna inflancka i zapomniano o wektorze. Mimo to strategia A.M. było bardziej wykonalne.
      „Nie pierwszy, ale drugi” – zgadzam się. Długo szukałam zdjęcia, które pasowałoby do ilustrowanej serii. Już w momencie pisania artykułu i w mojej głowie: Westminster. Jednym słowem brakowało mi tego. I do starszej kobiety, jak to się mówi... Jednak nie szukam wymówek. Wysłałem wiadomość z prośbą o sprostowanie.
      1. +1
        27 października 2024 16:17
        O mesjanistycznym ekspansjonizmie. Każde imperium wyznacza ekspansję ideą mesjańską.

        Możemy dodać, że każde nie-imperia także, przynajmniej w okresie historycznym. Ideologiczne uzasadnienie agresji jest zjawiskiem tak starym, jak historia polityczna w ogóle. Twój mesjański ekspansjonizm nie wygląda jeszcze na użyteczny konstrukt umożliwiający zrozumienie czegokolwiek.
        Zarówno wojna trzydziestoletnia w Europie, jak i „buntowniczy wiek” A.M. opisywane są w różnych aspektach – politycznym, ekonomicznym i ideologicznym. Zdecydowana większość dzieł unikała Cezara-Papizmu i Papo-Cezaryzmu, ale dawała dość pełny i integralny obraz tego, co się działo.

        O czym jest artykuł? Wspomina o Realpolitik i stycznie dotyka ideologii. I co? Jak relacja tych elementów wpłynęła na poczynania króla i jego świty? Gdzie to przeszkadzało, a gdzie pomagało?

        Oczywiście, żadnego okna na Europę, A.M. nie przełamała się, lecz kontynuowała pożyteczną praktykę orientacji na Zachód w sprawach wojskowych. Ta praktyka oczywiście istniała przed nim.
        1. 0
          27 października 2024 16:49
          „Zarówno wojna trzydziestoletnia w Europie, jak i „wiek buntu” A.M. opisywane są w różnych aspektach – politycznym, ekonomicznym i ideologicznym. Przytłaczająca większość dzieł unikała Cezara-Papizmu i Papo-Cezaryzmu, ale dawała w miarę pełny i integralny obraz tego, co się działo”.
          Otóż ​​Opriczninę Iwana Groźnego i samo jego panowanie, począwszy od Karamzina, opisywano poza kontekstem eschatologicznym, aż ćwierć wieku temu najpierw Jurganow, a potem Bułyczow, po przeprowadzeniu analizy źródeł i wprowadzeniu – zwłaszcza drugi – wprowadzenie do obiegu naukowego całej warstwy dokumentów archiwalnych, dowodził czegoś przeciwnego: oczekiwania eschatologiczne determinowały także charakter polityki zagranicznej Groznego. A mediewista Chrustalew w przekonujący sposób udowodnił, na podstawie analizy sprawy śledczej Dmitrija Ugliczskiego, znaczenie zrozumienia świadomości magicznej, w tym świadomości elity. A to wcześniej umknęło uwadze badaczy. Nauka nie stoi w miejscu. I era A.M. dopiero zaczyna być badane. W każdym razie prawdziwe zainteresowanie naukowe tą sprawą pojawiło się ćwierć wieku temu, kiedy wymienieni w artykule historycy sięgnęli po materiały archiwalne, które wcześniej były po prostu nieznane. Ja z kolei wychodzę z faktu, że A.M. naprawdę widział siebie jako nowego Konstantyna, co nie mogło nie znaleźć odzwierciedlenia w sferze polityki zagranicznej. I tak, nie udaję, że jestem skończony i stuprocentowo prawdziwy w swoich wnioskach.
          „Zdecydowana większość dzieł powstała bez cezara-papizmu” Prace B.A. Uspienskiego nie oszczędzono. Dla mnie jest on, przepraszam, autorytetem naukowym i naukowcem o światowej sławie.
          „ale dały dość pełny i integralny obraz tego, co się działo”. Większość wcześniej oceniała wydarzenia poza kontekstem religijnym. Teraz sytuacja się zmienia. Co więcej, dzieje się to właśnie w świecie nauki akademickiej (na Zachodzie stało się to dawno temu – weźmy szkołę Annales) Jako przykład: artykuł naukowy O.A. Kurbatow „Cud Archanioła Michała”.
          1. +1
            27 października 2024 17:08
            Cóż, mogę się zgodzić, że współczesny czytelnik, w tym ja, o przeważnie materialistycznym rozumieniu historii, nie docenia roli sacrum w życiu ludzi z przeszłości i nieświadomie przypisuje im współczesne idee.

            Jeżeli opricznina została wyznaczona przez eschatologiczne nastroje króla, to dlaczego brakuje w niej tak decydującego momentu dla chrześcijanina, który zdał sobie sprawę, że końcem jest pokuta? Dla Iwana Groźnego skrucha jest odrębna, odrębna jest opricznina. Standardowa hipokryzja.
            Nie żądam odpowiedzi, to tylko jedno z wielu pytań, pokazuję tylko, że tego rodzaju pomysł wymaga pracy popularyzatorskiej i przekonujących argumentów ze strony wymienionych przez Ciebie badaczy. Oraz w treści samego artykułu. Przedstawiasz to jako oczywistość, a przeciętny czytelnik, który w najlepszym razie opanował Skrynnikowa, jest zaskoczony.


            Ja z kolei wychodzę z faktu, że A.M. Naprawdę widziałem siebie jako nowego Konstantina

            W artykule nie przedstawiono żadnych argumentów przemawiających za tą tezą. Ale to jest bardzo poważne stwierdzenie.
            1. 0
              27 października 2024 17:22
              „OK, zgadzam się, że współczesny czytelnik, w tym ja, z przeważnie materialistycznym rozumieniem historii, nie docenia roli sacrum w życiu”. Sama nauka zaczęła ostatnio zwracać na to uwagę. B.A. Uspienski był pod wieloma względami pionierem. Następnie, odnośnie wcześniejszego okresu, Danilevsky I.N. „Starożytna Ruś oczami współczesnych i potomków (IX-XII w.)”. Kiedy książka ukazała się po raz pierwszy, ludzie ją czytali i czytali ponownie. Nastąpił zupełnie nowy wygląd. I w ramach tej i wielu innych prac dokonuje podobieństw między tekstami PVL a tekstami biblijnymi. Dzieła się pojawiają, ale nie jest ich wiele. Ten sam Bułyczow, pracujący w RGADA, bardzo długo pisał swoją monografię. A krytyki jest mnóstwo. Jurganow był krytykowany za nacisk na eschatologię – artykuł Łukina, jeśli mnie pamięć nie myli. Raczej zwrócę uwagę na problem. Czytelnikom polecam książki wymienionych autorów. I nie mam zamiaru być wyczerpujący w swoich wnioskach. Cardini w „Początkach średniowiecznego rycerskości” pisał o chrześcijaństwie konstantyńskim. Wydawało mi się, że wygodniej będzie nazwać to mesjanistycznym ekspansjonizmem. Przyznaję: określenie to nie jest zbyt udane. „Nie żądam odpowiedzi, to tylko jedno z wielu pytań, pokazuję tylko, że tego rodzaju pomysł wymaga pracy popularyzatorskiej i przekonujących argumentów ze strony wymienionych przez Ciebie badaczy”. Dokładnie potrzebne! Poczekamy. Wydaje się, że A. Filyushkin jest na to gotowy. Genialny naukowiec, ale jego praca nad Wasilijem III jest przeznaczona dla najszerszego kręgu. Mam nadzieję, że nadejdzie kolej A.M.
    3. +1
      27 października 2024 15:03
      Do swojego komentarza dodam małą uwagę: w ogóle, poza kontekstem mesjańskiego ekspansjonizmu, moim zdaniem nie da się zrozumieć historii Rosji przedpietrowej. Można wprawdzie znać fakty, ale jest mało prawdopodobne, że będzie można je rozważyć z tej samej perspektywy, z której postrzegał je Aleksiej Michajłowicz i jego świta.
      1. -4
        27 października 2024 15:54
        Bez kontekstu mesjańskiego ekspansjonizmu nie da się zrozumieć historii przedpietrowej Rosji

        Czy Samsonow zalogował się ponownie?
        1. +2
          27 października 2024 16:50
          „Czy Samsonow zalogował się ponownie?” O czym mówisz, nie rozumiem, i co ma z tym wspólnego pewien Samsonow – czy to w ogóle kto?
          1. 0
            27 października 2024 19:56
            Co ma z tym wspólnego niejaki Samsonow – czy to w ogóle kto?

            Czy to masz na myśli mówiąc o swoim szefie?
  6. Komentarz został usunięty.
  7. 0
    31 października 2024 00:22
    Ważny szczegół: w Rzymie, a później w Konstantynopolu uważano, że imperium może być tylko jedno.

    M.b. Jest to na ogół cecha wspólna systemu, którego fundamentów nie widać w aspektach materialnych, ale w „prawidłowych”, boskich relacjach, które ostatecznie powinny rozprzestrzenić się na cały świat. W tym sensie globalistów można postrzegać nie jako przebiegłych… mądrych finansistów/ekonomistów, ale jako fanatyków religijnych. Choć to pod auspicjami fanatyzmu rozkwita pozbawiona zasad elita – bo w imię idei elektorat wszystko wybacza. Dopóki wiara nie zostanie zachwiana. Imperia zaczynają z tego upadać.