1204. Konstantynopol: „po balu”
Bitwa synów Izraela z Beniaminitami. Biblia kardynała Maciejewskiego (Ludwika IX) Biblioteka i Muzeum Morgana. Nowy Jork. USA.
W ostatnim artykule, będącym częścią mojego cyklu artykułów na temat „Oblężenia Konstantynopola”, opisałem szturm krzyżowców na mury Nowego Rzymu w dniu 12 kwietnia 1204 roku. Oblegający, pokonani w poprzednim szturmie, byli w rozpaczy, dla nich pytanie brzmiało: albo, albo zniknęło. A Konstantynopol, odpierając już jeden atak, był pewien swojej przewagi liczebnej.
W każdej wojnie i w każdej bitwie przełomowi w obronie sprzyja koncentracja sił w jednym rejonie, co właśnie uczynili pielgrzymi, o czym pisałem w poprzednim artykule „1204. Upadek Nowego Rzymu".
Wtargnąwszy do miasta, oni, ale zwłaszcza Amalfijczycy i Pizańczycy, którzy niedawno zostali wypędzeni z miasta, dokonali masakr w przybrzeżnych regionach Złotego Rogu. Większa część armii rzymskiej wraz ze szlacheckimi dowódcami wycofała się do Pałacu Blachernae, mniejsza część z cesarzem udała się w głąb miasta.
Wieczorem, w obawie przed kontratakiem, rycerze osiedlili się, aby odpocząć w wieżach i na wałach morskich; szczególnie strzegli statków, które zawsze można było wykorzystać w przypadku rzymskiego kontrataku. W klasztorze Pantepoptsky, w czerwonym namiocie cesarskim, kiton osiadł hrabia Baudouin z Flandrii, który zdobył siedzibę cesarza. Jego brat, Henri d'Hainaut, stał w Blachernae.
Meczet Eski-Imaret, prawdopodobnie klasztor Pantepoptesa (Wszystkowidzącego Zbawiciela). Stambuł. Turcja.
W awangardzie był markiz Bonifacy z Montferratu. Jego skład przesunął się bliżej środka, gdzie dokładnie, nie wiemy. Umownie możemy przyjąć, że gdzieś w rejonie współczesnego Bulwaru Ataturka do Św. Zofii jest jakieś 3 km.
Baronowie zebrali się na naradzie, na której postanowili, że jutro, tj. 13 kwietnia, rozpoczną się walki o miasto. Spodziewali się, że potrwa to około miesiąca, ponieważ miasto było pełne żołnierzy i wielu ludzi. Zdecydowali także, że dla powodzenia konieczne jest podpalenie miasta, ponieważ z ich punktu widzenia siły są nierówne. I tak się stało, być może ze strachu, że Rzymianie zaatakują w nocy, być może celowo, ale żołnierze albo z oddziału markiza Bonifacego z Montferratu, albo z hrabiego Bertholda von Katzelnebogena, w obawie przed nocnym atakiem, podpalili miasto. Ogień spowodował ogromne szkody w dzielnicach w północno-wschodniej części miasta.
Do północy Basileus Alexius V Murzufl (Murzufl, Μούρτζουφλος) bezskutecznie próbował zebrać wojska do walki. Przechwalający się już wcześniej obywatele i żołnierze Konstantynopola mieli jedną myśl: „Ratujcie się, kto może”, jak napisał Nicetas Choniates. Żołnierze uciekli z miejsca przełomu w rejonie klasztoru Pantepoptsky. Jak zauważa rosyjski świadek tego wydarzenia, Murzuflowi nie udało się przekonać „bojarów i całego ludu” do zgromadzenia się i zorganizowania oporu w mieście, co mogłoby naprawić obecną sytuację. Od miejsca, w którym przedarli się krzyżowcy, w klasztorze Pantepoptskim, do miejsca, w którym uciekli i zatrzymali się na Targu Końskim, najprawdopodobniej jest to Plac Taurus, oddalony o 2,5 km. A stąd do centrum imperium – Wielkiego Pałacu i Katedry św. Zofii – jest około 700 metrów.
Uzurpator Basileus postanowił nie być już gorliwym, ale postępować według tej samej zasady, co jego poddani, udając się do Wielkiego Pałacu. Zabrał ze sobą żonę cara Aleksieja III Eufrozyny i jej córkę, swoją kochankę Eudokię, i uciekł z miasta, według Choniatesa, łodzią, według de Villehardouina, przez Złotą Bramę.
Jak mówi nam rosyjski naoczny świadek wydarzeń:
Cezar uciekł z miasta, patriarcha i wszyscy bojarowie.
Hagia Sophia. Widok od środka. Stambuł. Turcja. Zdjęcie autora.
A mieszkańcy zebrali się wieczorem w St. Sophia, aby zdecydować, co dalej. Do pustego tronu natychmiast pojawiło się dwóch pretendentów, ale wybrany został Fiodor Lascarite (1174–1218), który wcześniej aktywnie walczył z pielgrzymami-rozbójnikami i był żonaty z inną córką obalonego Aleksieja III, Anną. Udał się do Milion w St. Sophia i wezwał lud do walki, ale czym innym jest oburzenie się, a czym innym walka.
Nawet anglosascy najemnicy, którzy już wcześniej dzielnie i umiejętnie walczyli z krzyżowcami i służyli cesarzom bizantyjskim przez ponad 150 lat, nie chcieli stawić czoła wrogom bez zapłaty, ale najprawdopodobniej w ogóle nie chcieli tego robić. Mieszkając przez długi czas w Konstantynopolu, wrosli w lokalne środowisko i oczywiście znali nastroje w stolicy i rozumieli, że krzyżowcom nie będzie oporu. Dlatego sam Lascaris wsiadł na galerę i popłynął do Azji, kierując się w stronę miasta Nicea.
Tymczasem dzielni Latynosi, w pełni uzbrojeni, ustawieni w oddziałach, byli gotowi do walki, zakładając, że bitwa będzie nie mniej gorąca niż o Mury Morskie. Ale nagle stało się jasne, że oporu nie będzie, nikt nie blokuje i nie wzmacnia ulic, nie buduje się barykad, uzbrojonych ludzi nigdzie nie widać, była nawet procesja religijna ze sztandarami.
Już wcześniej zauważyłem, opisując wydarzenia IV krucjaty, że za każdym razem, gdy pielgrzymi zdawali sobie sprawę, że ich sprawy są złe, Rzymianie, dysponując większą liczbą wojsk, broń, srebro i złoto, wycofywali się lub uciekali, co pozwoliło im przekonać się, że Bóg jest po stronie armii krzyżowców, co podkreślali autorzy biorący udział w kampanii i o czym wiedzieli także Rzymianie:
Dlaczego nas uderzyłeś, Panie, i nie ma dla nas ratunku? Znamy, Panie, nasze grzechy, winy naszych ojców. Zatrzymaj się teraz, dzięki Twojemu miłosierdziu; Nie niszcz tronu Twojej chwały.
Jak relacjonował Choniates, do obozu francuskiego przybyła delegacja księży, najwyraźniej z procesją religijną. Anglowie, Duńczycy oraz inni najemnicy i cudzoziemcy będący w służbie Konstantynopola przeszli na stronę pielgrzymów, „narzekając” na zdradzieckich Greków i zapewniając, że w mieście nie ma już szlachty i wojska, a jedynie słaby. Uciekinierom udało się także wraz z pielgrzymami wziąć udział w złupieniu stolicy.
Tak wyglądało oblężenie tego okresu: XII-XIII wiek. Miniatura z „Liber ad honorem Augusti” Piotra z Eboli. Biblioteka Miejska w Bernie. Szwajcaria.
Czas rabunku
W tej sytuacji krzyżowcy rzucili się na plądrowanie, jak przysięgał marszałek Szampan, i nasz historyczny informator:
Od stworzenia świata w żadnym mieście nie zdobyto tak dużo łupów.
Baronowie zebrawszy się na spotkaniu, zgodzili się, w jaki sposób rozdzielą najlepsze domy w mieście i wysłali swoich ludzi, aby je zajęli, zanim zwykli rycerze je splądrują.
Szlachta rzymska przed tymi, którzy nie mieli czasu na ucieczkę, i tymi, którzy byli w pałacach, poddała się szlachetnym władcom krzyżowców. I tak Pałac Blachernae, nową, można by rzec, nowocześniejszą budowlę, choć zniszczoną przez pożar w 1203 roku, ale wciąż skrywającą niezliczone skarby, zajmował brat Baudouina, Henri.
A Bonifacy z Montferratu „galopował wzdłuż wybrzeża”, aby zdobyć pałac, jak go nazywali krzyżowcy, Paszczę Lwa, Bucoleon. Z punktu widzenia topografii nie jest do końca jasne, jak i jakim wybrzeżem jechał markiz, gdy jego wojska stacjonowały w centralnej części Konstantynopola, a łatwiej i szybciej było mu przedostać się ulicą Mese do hipodromu i następnie idź ulicą wzdłuż Hipodromu na południe, do Boukoleon, wzdłuż nowoczesnej ulicy. Aksakal, około 3,2 km. Najprawdopodobniej Villehardouin się mylił: w tym czasie wzdłuż murów miejskich nie było drogi. Niemniej jednak po „skoku” zastał w pałacu wiele szlachetnych dam, dwie księżniczki z Zachodu i niezliczone bogactwa. Piękno pałacu, zbudowanego w stylu antycznym z marmuru, zrobiło na najeźdźcach niezatarte wrażenie.
Baronowie postanowili, że cały zdobyty majątek należy zawieźć do trzech kościołów pod opieką 10 szlacheckich rycerzy i 10 szlacheckich Wenecjan, znanych ze swojej uczciwości.
Kiedy tam sprowadzono dobro, okazało się ono tak wielkie (było tyle drogich naczyń, złota i srebra, i materiałów haftowanych złotem, i tyle biżuterii, że to był prawdziwy cud, to wszystko dobro), że nigdy od stworzenia świata [nikt] nie widział i nie uchwycił tak wiele dobra, a w dodatku tak rzadkiego pod względem szlacheckim i tak bogatego ani za czasów Karola Wielkiego, ani za czasów Aleksandra, ani wcześniej, ani potem, a ja ze swojej strony uważam, że w czterdziestu najbogatszych miastach świata nie ma tyle bogactwa, ile znaleziono w Konstantynopolu.
Ale... Zaczęło się niekontrolowane grabieże wszystkiego i wszystkich, rabowanie nawet kościołów i klasztorów, przemoc nie tylko wobec świeckich kobiet, ale także zakonnic. Zajmowanie domów, tortury i bicie właścicieli domów.
Klatka piersiowa. Konstantynopol X w Katedra św. Piotra i Pawła w Troyes. Francja.
Krzyżowcom udało się powalczyć między sobą o dom, który im się podobał, a szlachta zabrała dla siebie najlepszą biżuterię i bogactwo.
Skarbnik cesarski Choniates, który sam znalazł się w zdobytym mieście, tak opisuje te wydarzenia:
Dlatego każdy musiał się bać o swoje życie: na ulicach był płacz, krzyk i lament; szloch na rozdrożu; w świątyniach jęki żałobne; mężowie pogrążają się w smutku; żony krzyczą, są wleczone, zniewolone, wyrwane z tych, z którymi wcześniej były zjednoczone cielesnie, i zgwałcone! Szlachta wędrowała ze wstydem, czcigodni starsi płakali, bogaci żebracy. Tak więc w kwadratach; więc na tylnych ulicach; tak w otwartych miejscach publicznych; i w tajnych kryjówkach! Nie było miejsca, którego nie dałoby się znaleźć lub które mogłoby zapewnić ochronę tym, którzy próbowali jakoś uciec, ale wszędzie i wszędzie było pełno wszelkiego rodzaju zła.
De Clari napisał, że baronowie umożliwili mieszkańcom skorzystanie z prawa wyjazdu lub pobytu, potwierdza to również Choniates, pisze jednak, że okradzieni, obdarci i nadzy Rzymianie opuścili swoje miasto, opłakując porwaną „piękną córkę-pannę młodą” i jej zepsucie lub opłakiwał stratę żony”.
Rosjanin, który znalazł się w Konstantynopolu, zauważa, że papież dwukrotnie zabraniał zamachów krzyżowcom, rzeczywiście był list od papieża zakazujący ataków na chrześcijańską stolicę. Gdy papież Innocenty dowiedział się o zniszczeniach dokonanych w Konstantynopolu, nazwał wyprawę haniebną karykaturą.
„Dwie trzecie ziemskiego bogactwa”, zebrane według Rzymian w mieście Konstantyn, zostało skradzione przez krzyżowców.
J. de Villehardouin w przybliżeniu i bez tego, co już zapłacono Wenecjanom, określił cały łup na 400 tysięcy marek, czyli 97,9 ton w przeliczeniu na Trois, czyli markę królewską. Kwota ta nie obejmowała łupów, które trafiły do Wenecjan za wynajem statków, oraz pozostałej części kwoty, którą Aleksiej IV obiecał krzyżowcom za powrót na tron, ponad 100 tysięcy marek. Niedawno Ryszard Lwie Serce kupił swoją wolność za 150 tysięcy marek, czyli dwa budżety Anglii. A według obliczeń wybitnego francuskiego historyka J. Le Goffa roczny „obrót” pieniędzmi w Anglii przypadł na połowę XIII wieku. 266 tysięcy marek.
Kolejne trofeum. Kasetka. Konstantynopol X w Pałac Wenecki. Rzym. Włochy. Zdjęcie autora.
Ślepy doża zaproponował oczywiście sprawiedliwszy podział łupu po tym, jak Wenecjanie otrzymali już każdy grosz, co spodobało się biednemu rycerzowi i naszemu informatorowi De Clari, ale zwykłym uczestnikom jak zwykle zabrakło nosa. Przydzielono im, zdaniem marszałka Szampanii, 100 tysięcy marek. Co więcej, później, gdy część rycerzy po zdobyciu Konstantynopola udała się na zdobycie innych rzymskich miast w Tracji, ich domy zostały zajęte, a część łupów została podzielona bez nich.
Co zostało zrabowane?
Świat średniowiecza był światem skromnego bogactwa materialnego, lecz Nowy Rzym na tym tle wyglądał zupełnie inaczej, choć w nielicznych źródłach pisanych opisujących jego budowle, place i bogactwo często spotykamy się z narzekaniami, że miasto „nie jest już To samo." Wydaje mi się, że Konstantynopol wyglądał tak samo, jak część starego Stambułu wygląda dzisiaj.
Na ulicy starego Stambułu, niedaleko meczetu Molla Gurani, kościół św. Teodora. Stambuł. Turcja. Zdjęcie autora, 2012.
Ale pałace i place, gigantyczne kościoły, takie jak św. Zofia, św. Irena i Mała Zofia, kościół św. Sergiusza i Bachusa, które przetrwały do dziś, musiały wywołać szokujące wrażenie.
Wystarczy porównać katedrę św. Marka taką, jaką była planowana, a tym, czym stała się po sprowadzeniu marmurowych kolumn i okładzin z Konstantynopola.
Mówią jednak, że prawdziwego Konstantynopola można zobaczyć na Placu Św. Marka, gdzie zbudowany jest jako Kościół Świętych Apostołów, Pałac Dożów to Vukoleion, a sam plac to Diplokion.
Wiemy, że miasto płonęło trzykrotnie podczas najazdów pielgrzymów, a ostatni potężny pożar miał miejsce podczas obecnego szturmu, nic nie wiemy o zniszczeniach budynków w czasie grabieży; Mieszkańcy miasta i mnisi aktywnie ukrywali skarby i relikwie.
Baronowie próbowali usprawnić rabunek, ale nie z punktu widzenia kontroli nad represjami wobec mieszkańców, ale z punktu widzenia kontroli nad ukrywaniem zrabowanego towaru. Powieszono za to kilku żołnierzy.
Według rosyjskiego świadka w Sofii skradziono:
Rozebrano zdobione drzwi świątyni, ambonę, 12 filarów, wycięto cztery arki i tibla, 12 krzyży, ołtarz ze słupami, wszystko wykonane ze srebra. Rycerze zdobyli 40 pucharów ołtarzowych i innych przyborów kuchennych, kamieni szlachetnych i pereł, ram ikon, zaledwie 40 qadi z czystego złota oraz zebrali w całej świątyni ramy ze złota i srebra.
Misa patriarchalna wykonana z sardonitu. Konstantynopol. XI – XII wiek Skarbiec Św. Marka. Wenecja. Włochy. Zdjęcie autora.
Warto zaznaczyć, że w źródłach, którymi dysponujemy, a także w późniejszych relacjach podróżników udających się do Konstantynopola okazuje się, że rabusie albo czegoś nie dotknęli, albo ich częściowo okradli. Na przykład w Hagia Sophia zachowała się ogromna haftowana złotem kurtyna, a De Clari szczegółowo opowiedział o wystroju wnętrz Hagia Sophia, prawdopodobnie widział to wszystko później, a nie podczas napadu. Kościół Świętych Apostołów okazał się nienaruszony; pochowano tu św. Andrzeja, św. Łukasza i św. Tymoteusza, Grzegorza z Nizianzin i Jana Chryzostoma oraz większość cesarzy. De Clari pisze, że świątynia była piękniejsza i bogatsza od św. Zofii.
Św. Marka. „Filary Akki”, kolumny i marmur ze świątyni św. Polieuktusa. Wenecja. Włochy. Zdjęcie autora.
A splądrowano go nie w czasie opisywanych wydarzeń, ale później, przez pierwszego patriarchę łacińskiego Konstantynopola, weneckiego arystokratę Tomazzo Morosiniego.
Oprócz zbierania metali szlachetnych i pieniędzy, wyposażenia koni i broni podczas rabunków, oczy chciwych żołnierzy Chrystusa zwrócone były także na święte relikwie, które do dziś odnajdujemy w wielu miejscach na Zachodzie.
Zbójnicy nie zignorowali rzeźb, dzieł największych mistrzów starożytności, zgromadzonych w Konstantynopolu z całego imperium... łącznie z Rzymem, który został zrabowany przez cesarza Konstantego II (630-668).
„Pamiątka” z Konstantynopola. Marmurowa głowa na balustradzie św. Marka. Wenecja. Włochy. Zdjęcie autora.
Wiele miedzianych rzeźb, arcydzieł starożytności, zostało przetopionych na miedziane monety.
Otóż z hipodromu, luksusowego stadionu, całkowicie udekorowanego zarówno w portykach, jak i na samym boisku, Wenecjanie zabrali i zabrali dla siebie jedyną kwadrygę zabytkowych koni dzisiaj na świecie.
Jednak widząc piękno bizantyjskich świątyń i pałaców, ukradli i przywieźli ogromną ilość „materiału budowlanego”, marmurowych płyt i wszelkiego rodzaju kolumn oraz szereg rzeźb, które możemy dziś oglądać w Wenecji.
W ten sposób do budowy wykorzystano kościół św. Polieukta, największy w Bizancjum do czasu jego powstania w VI wieku. Jednak św. Zofia już w X wieku. popadał w ruinę, być może już wtedy jego fantastyczną dekorację zaczęto wykorzystywać do innych konstrukcji. Część kolumn wykorzystano do budowy kościoła św. Marka, część umieszczono w jego pobliżu.
Ikona Matki Bożej Nikopei. XI wiek Św. Marek. Wenecja. Włochy. Zdjęcie autora.
Podstawę Złotego Ołtarza, czyli Pala d'Oro, zapożyczono z klasztoru Pantokratora (obecnie Meczet Zeyrek), Wenecjanie wywieźli ogromną ilość skarbów, które częściowo znajdują się obecnie w Skarbcu św. Marka, ale z srebrne talerze z VI – VII w. pozostał tylko jeden, resztę przetopił na pieniądze inny „zbójca”, Napoleon, który zdobył Wenecję.
I wreszcie, odkryta na nowo w XI wieku, symbol militarnej chwały Cesarstwa Rzymskiego z VI wieku, ikona Matki Boskiej Nikopei przeniosła się do Wenecjan.
Gdzie zobaczyć bizantyjskie miasto z tego okresu we współczesnym Stambule, powiem w następnym artykule.
To be continued ...
informacja